Considéré par les élites comme le plus poète des poètes burkinabè par la densité et la profondeur allégorique de ses œuvres et la sensibilité vivante et universelle de sa plume, qui s'alimente dans les ressorts des grandes symboliques des religions et des mythes de l'humanité, Jacques Guégané est une de ses figures singulières de la poésie africaine et mondiale. Figure singulière qui s'installe dans l'isolement là où d'autres recherchent le renom et la chaleur de la popularité, singularité dans l'écriture en marge des écoles et des manifestes quand il revendique la sympathie pour Saint-John Perse.
   Fondamentalement donc, Jacques Guégané se prévaut de léguer aujourd'hui à soixante quinze ans - âge de doyen - une œuvre de création exclusivement poétique. L'érudition de l'histoire, la sociologie, la philosophie, de grandes figures littéraires, son expérience personnelle de la Religion (musulmane et catholique), de la Culture négro-africaine justifieraient-elles donc la difficulté du décodage sémantique de sa poésie. Cette difficulté de lecture de ses oeuvres et l'intention d'hermétisme que les uns lui prêtent semblent être revendiquées par celui qui pense que la poésie doit être élitiste, sacrée, gratuite et libre. Une autre singularité de Jacques Guégané quand nous l'avons l'abordé au sujet de ses fonds d'archives, c'est de constater que sa production inédite ou peu connue du public est aussi importante que sa production publiée.
   Cet éditeur qui opte de publier les autres et préfère généralement soumettre sa création à l'arbitrage d'autres éditeurs, en plus du fait connu que les tirages de la poésie se comptent en quelques centaines d'exemplaires qui se vendent sur des années, estime que le projet de sauvegarde des manuscrits francophones intervient comme le médecin après la mort d'une part, mais d'autre part à temps dans la mesure où certains de ses manuscrits comme le manuscrit de La Guerre des Sables et les notes personnelles ayant servi à alimenter son inspiration ont été détruits. Un travail d'archéologie permettrait-il de les retrouver un jour ?
   Une chose est certaine le poète solitaire collabore quant il s'agit d'ouvrir à la connaissance tant ce qu'il lui reste de manuscrits, tapuscrits, textes de conférences, que de documents témoins d'une trajectoire historique sous les feux de la Muse qui commence, selon ses propres termes, en 1963.

Les documents du fonds Guégané Jacques auxquels nous avons eu accès sont entreposés au domicile de l'auteur sans constituer un fonds organisé, trié et répertorié, dans du mobilier en bois.

Avec l’accord de Guégané, il a été procédé à un premier pré-répertoire des fonds constitutifs de ces archives :

a) les archives mémoire de la Création du poète :

- les brouillons de ses premiers textes, à l’état manuscrit au sens littéral ou ce qui en reste 

- les tapuscrits en guise de brouillons d’étape

- les tapuscrits à l’état de prêt-à-clicher

- les éditions différentes de recueils

- les exemplaires d’archives de ses publications individuelles ou collectives

- les inédits en format ronéoté

- les imprimés de ses conférences et articles.


b) les archives de la critique des œuvres :

- les publications scientifiques d’universitaires : articles, thèses, mémoires

- les numéros et extraits de
journaux d’information générale

- les revues ayant publié les poèmes et les conférences de l’auteur.

N.B.: La conservation du fonds Guégané est une urgence dans la mesure où l'auteur est d'un certain âge (75 ans), mène une existence de célibat et il n'existe pas à ce jour une tradition de conservation des archives d'écrivains connue au plan public ou privé au Burkina Faso