διελύετο. καὶ μὴν καὶ τὸ πᾶν ἀεὶ τοιοῦτον ἦν οἷον νῦν ἐστι, καὶ ἀεὶ τοιοῦτον ἔσται. οὐθὲν γάρ ἐστιν εἰς ὃ μεταβαλεῖ. παρὰ γὰρ τὸ πᾶν οὐθέν ἐστιν, ὃ ἂν εἰσελθὸν εἰς αὐτὸ τὴν μεταβολὴνποιήσαιποιήσαιτο. Ἀλλὰ μὴν καὶ sch. : τοῦτο καὶ ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐπιτομῇ φησι κατ᾽ ἀρχὴν καὶ ἐν τῇ ά Περὶ φύσεως τὸ πᾶν ἐστι < σώματα καὶ τόπος σώματα καὶ κενόν > · σώματα μὲν γὰρ ὡς ἔστιν, αὐτὴ ἡ αἴσθησις ἐπὶ πάντων μαρτυρεῖ, καθ᾽ ἣν ἀναγκαῖον τὸ ἄδηλον τῷ λογισμῷ τεκμαίρεσθαι ὥσπερ προεῖπον ὥσπερ προεῖπον τὸ πρόσθεν om. .

Et si ce qui se corrompt s'anéantissait en ce qui n'est pas, toute chose aurait été détruite, puisqu'il n'y aurait rien en quoi elles se seraient désagrégées. Et de plus aussi le tout a toujours été tel qu'il est maintenant, et il sera toujours tel. Car il n'y a rien en quoi il change. Car il n'y a rien en dehors du tout, qui étant entré en lui produirait un changement. Et puis, le tout est Us. : corps et lieu ; la leçon : corps et vide est suivie depuis Gassendi. corps et vide sch. : mais vraiment ceci il le dit aussi dans le Grand Abrégé au début et dans le premier livre du traité Sur la nature ; car d'une part que les corps soient, la sensation elle-même le confirme constamment, elle selon laquelle il faut inférer rationnellement sur l'invisible, comme je l'ai dit.

Si d'autre part le lieu n'était pas, que nous appelons aussi le vide et la place et la nature intangible, les corps n'auraient pas où être ni par où se mouvoir, comme il est manifeste qu'ils se meuvent. Mais en plus de ces deux principes rien ne peut être conçu, ni par compréhension globale ni par analogie avec ce qui est compris, que nous saisissions en tant que natures complètes et que nous n'appelions pas accidents de ces choses ou propriétés. Et de plus aussi parmi les corps se trouvent d'une part les composés, d'autre part les corps à partir de quoi sont faits les composés. sch. : et vraiment il y a la même chose aussi dans le début du traité Sur la nature et dans les livres 14 et 15 et aussi dans le Grand Abrégé.