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ταῦτα γὰρ ἔχων τις καὶ ἐλπίζων ἕξειν κἂν <Διί> ὑπὲρ εὐδαιμονίας μαχέσαιτο.
Le cri de la chair : ni faim, ni soif, ni froid ; qui a ces choses et l'espoir de les avoir sera armé pour le bonheur.
ὡς τῆς πίστεως τῆς περὶ τῆς χρείας,
Nous n'avons pas tant usage du bénéfice effectif de nos amis que de la foi en leur bénéfice.
Il ne faut pas se priver de ce qui est là par désir de ce qui n'est pas là, mais comprendre par raisonnement empirique que l'objet de nos désirs c'est aussi ce qui est là.
ἡμερότητος καὶ αὐταρκείας μῦϑος ἂν νομισθείη.
La vie d'Épicure, comparée à celle d'autres hommes, pourrait être considérée comme un conte en raison de sa douceur et de son autosuffisance.
La nature résiste faiblement au mauvais, non au bon ; car elle est sauvée par les plaisirs, mais détruite par la douleur.
Tout à fait minable, celui qui voit de nombreuses bonnes raison de quitter la vie.
ἀμοιβήν, ὁ δὲ ἀποκόπτει τὴν περὶ τοῦ μέλλοντος εὐελπιστίαν.
L'ami n'est ni celui qui en toute chose recherche son bénéfice, ni celui qui ne l'associe jamais à rien ; car l'un fait commerce de faveur échangée comme de la marchandise, et l'autre se coupe de l'espoir en l'avenir.
Celui qui dit que tout arrive selon la nécessité n'a rien à opposer à celui qui dit que tout n'arrive pas selon la nécessité ; car il profère que cela même arrive par nécessité.
ὀρθῆς
Il faut à la fois rire et philosopher, gérer sa maisonnée et prendre soin de ses autres biens propres et en aucune manière il ne faut cesser de projeter les sons droits de la philosophie.
C'est le même temps celui de la naissance du plus grand bien et celui de sa dissolution.
ἀπρεπὲς γὰρ ῥυπαρῶς φείδεσθαι καὶ μετὰ τοῦ δικαίου.
Aimer l'argent illégalement est impie, l'aimer légalement honteux ; car épargner est sordidement inconvenant, même avec justice.