Πρὸς δὲ τούτοις οὐ δεῖ νομίζειν ἐν τῷ ὡρισμένῳ σώματι ἀπείρους ὄγκους εἶναι οὐδ᾽ ὁπηλίκους οὖν. ὥστε οὐ μόνον τὴν εἰς ἄπειρον τομὴν ἐπὶ τοὔλαττον ἀναιρετέον, ἵνα μὴ πάντα ἀσθενῆ ποιῶμεν κἀν ταῖς περιλήψεσι τῶν ἀθρόων εἰς τὸ μὴ ὂν ἀναγκαζώμεθα τὰ ὄντα θλίβοντες καταναλίσκειν, ἀλλὰ καὶ τὴν μετάβασιν μὴ νομιστέον γενέσθαιγίνεσθαι ἐν τοῖς ὡρισμένοις εἰς ἄπειρον μηδ᾽ ἐπὶ τοὔλαττον.

Et il n'est pas utile que toute grandeur soit, sous le prétexte des différences de qualités, et en même temps cela nécessiterait que des atomes en viennent à être visibles pour nous ; ce qu'on ne voit pas se produire ; et on ne conçoit pas non plus comment cela se produirait. Et en plus de cela il n'est pas possible de penser que dans un corps délimité il y ait des masses illimitées, ni de taille indéterminée. De sorte que non seulement il faut rejeter la division à l'infini vers le plus petit, afin que nous ne rendions pas tout faible et que nous ne soyons pas forcés, par notre compréhension des agrégats, de perdre les choses qui sont dans le non-être, après les avoir réduites à l'excès, mais aussi il ne faut pas penser que le passage, dans les réalités déterminées, advienne vers l'illimité ni vers le plus petit.