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        <title>Transcription</title>
        <title>Fichier - Sentences Vaticanes - éd. Mühll</title>
        <author>Epicure </author>
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          <date>1922</date>
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          <resp>Chargé d'édition/chercheur</resp>
          <name>Giovacchini, Julie</name>
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        <publisher>Department of Philosophy and Cultural Heritage of University Ca' Foscari of Venice ; EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne nouvelle)</publisher>
        <pubPlace>PARIS</pubPlace>
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          <addrLine id="Epicurei">https://eman-archives.org</addrLine>
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        <date>1922</date>
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          <licence>Texte : Domaine public</licence>
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      </publicationStmt>
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        <bibl>Voir description détaillée du texte : &lt;a href="https://ciris.huma-num.fr/noticetexte.php?langue=fr&amp;id=28"&gt;CIRIS&lt;/a&gt;</bibl>
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      <abstract>Cette édition est transcrite avec ajout de notes critiques la comparant aux éditions de G. Arrighetti (#Ar) et M. Marcovich (#Mar). &lt;br /&gt;Voir description détaillée de l'édition : &lt;a href="https://ciris.huma-num.fr/noticeedition.php?langue=fr&amp;id=646"&gt;CIRIS&lt;/a&gt;</abstract>
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<p> <milestone unit="5"/>Οὐκ ἔστιν ἥδέως ζῆν ἄνευ τοῦ <term ref="sagesse" n="SV5">φρονίμως</term> καὶ καλῶς καὶ<lb xmlns=""/> δικαίως·<add resp="#Arr" place="#Arr">&lt;οὐδὲ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως ἄνευ τοῦ ἥδεως·&gt;</add><app> <lem wit="#Mu, #Mar">ὅπου</lem> <rdg wit="#Arr">ὅτῳ</rdg></app>δὲ τοῦτο μὴ ὑπάρχει, οὐκ <app><lem wit="#Mu, #Mar">ἔστιν</lem><rdg wit="#Arr">ἔστι τοῦτον</rdg> </app>ἡδέως ζῆν.</p>
</div>
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<p>Il n'est pas possible de vivre plaisamment sans vivre ni sagement, ni bellement, ni justement, [ni sagement, bellement et justement] sans vivre plaisamment. Celui à qui fait défaut ceci, il n'a pas de quoi vivre plaisamment <note>=MC V</note>.</p>
</div>
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<p><milestone unit="6"/> Οὐκ ἔστι τὸν λάθρα τι<app> <lem wit="#Mu, #Arr">ποιοῦντα</lem> <rdg wit="#Mar">ποιοῦντα &lt;καθʼ &gt;</rdg></app>, ὧν συνέθεντο πρὸς<lb xmlns=""/>ἀλλήλους εἰς τὸ μὴ βλάπτειν μηδὲ βλάπτεσθαι, πιστεύειν ὅτι<lb xmlns=""/>λήσει, κἂν μυριάκις ἐπὶ τοῦ παρόντος λανθάνῃ· μέχρι γὰρ <lb xmlns=""/>καταστροφῆς <term ref="caché" n="SV6">ἄδηλον</term> εἰ λήσει.</p>
</div>
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<div type="sentence" xml:lang="fr" subtype="traduction">
<p>Il n'y a pas d'exemple qu'un individu se cache pour commettre un de ces actes dont on a convenu les uns envers les autres [de s'abstenir] pour ne pas nuire ni subir de nuisances, et soit certain qu'il restera impuni, même s'il a échappé mille fois jusqu'à présent. Jusqu'à sa désagrégation il n'y a aucune évidence qu'il restera impuni <note>=MC XXXV</note>.</p>
</div>
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<p><milestone unit="7"/> Ἀδικοῦντα λαϑεῖν μὲν δύσκολον, πίστιν δὲ λαβεῖν ὑπὲρ<lb xmlns=""/>τοῦ λαϑεῖν ἀδύνατον.</p>
</div>
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<p>Dissimuler des actions injustes est une chose pénible, se persuader qu'elles restent dissimulées est une chose impossible.</p>
</div>
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<p><milestone unit="8"/><note>absente dans Arr.</note>. Ὁ τῆς <term ref="nature" n="SV7">φύσεως </term>πλοῦτος ὤρισται καὶ εὐπόριστός ἐστιν. ὁ δὲ<lb xmlns=""/><term ref="opinion_vide" n="SV8">τῶν κενῶν δοξῶν</term> εἰς <term ref="illimité" n="SV9">ἄπειρον</term> ἐκπίπτει καὶ ἔστι δυσπόριστος.</p>
</div>
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<p>La richesse naturelle est bornée et facile d'accès ; la richesse d'après les opinions vides sombe dans l'ilimité <note>= MC XV</note>.</p>
</div>
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<p><milestone unit="9"/> Κακὸν <term ref="nécessité" n="SV10">ἀνάγκη</term>, ἀλλ᾽ οὐδεμία <term ref="nécessité" n="SV11">ἀνάγκῃ</term> ζῆν μετὰ <term ref="nécessité" n="SV12">ἀνάγκης</term>.</p>
</div>
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<p>La nécessité est un mal, mais il n'y a aucune nécessité à vivre avec la nécessité.</p>
</div>
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<p><milestone unit="10"/><note>absente dans Arr.</note>. <term ref="mémoire" n="SV13">Μέμνησο</term> ὅτι ϑνητὸς ὤν τῇ <term ref="nature" n="SV14">φύσει</term> καὶ λαβὼν <term ref="temps" n="SV15">χρόνον</term><lb xmlns=""/>ὡρισμένον ἀνέβης τοῖς περὶ <term ref="nature" n="SV16">φύσεως</term> <term ref="dialogue" n="SV17">διαλογισμοῖς</term> ἐπὶ τὴν<lb xmlns=""/><term ref="illimité" n="SV18">ἀπειρίαν</term> καὶ τὸν <term ref="éternité" n="SV19">αἰῶνα</term> καὶ κατεῖδες<lb xmlns=""/><lb xmlns=""/><l><ref target="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0133%3Abook%3D1%3Acard%3D68">τά τ᾽ ἐόντα τά τ᾽ ἐσσόμενα πρό τ᾽ ἐόντα</ref></l>.</p>
</div>
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<p>Souviens-toi que, mortel et n'ayant par nature qu'un temps limité, par les réflexions sur la nature tu as atteint l'infini et l'éternel, et tu as vu <hi rend="underline">ce qui es, ce qui sera, ce qui a été</hi>. </p>
</div>
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<p><milestone unit="11"/> Τῶν πλείστων ἀνϑρώπων τὸ μὲν ἡσυχάζον ναρκᾷ, τὸ<lb xmlns=""/>δὲ <term ref="mouvement" n="SV87">κινούμενον </term>λυττᾷ.</p>
</div>
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<p>Pour la plupart des hommes, l'en repos mène à la torpeur et l'en mouvement à la rage.</p>
</div>
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<p><milestone unit="12"/><note>absente dans Arr.</note>. Ὁ δικαιος βίος ἀταρακτότατος, ὁ δὲ ἄδικος πλείστης<lb xmlns=""/>ταραχῆς γέμων.</p>
</div>
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<p>La vie juste est absolument sans trouble, la vie injuste est pleine d'un trouble extrême <note>= MC XVII</note>.</p>
</div>
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<p><milestone unit="13"/><note>absente dans Arr.</note>. Ὧν ἡ <term ref="sagesse" n="SV88">σοφία </term>παρφασκευάζεται εἰς τὴν τοῦ <term ref="tout" n="SV20">ὅλου</term> βίου μακαριότητα, πολὺ μέγιστόν ἐστιν ἡ τῆς φιλίας κτῆσις.</p>
</div>
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<p>Parmi les choses que la sagesse procure pour le plus grand bonheur de la vie tout entière, la possession de l'amitié est de loin la plus importante <note>= MC XXVII</note>.</p>
</div>
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<p><milestone unit="14"/> Γεγόναμεν ἅπαξ, δὶς δὲ οὐκ ἔστι γενέσθαι· δεῖ δὲ τὸν<lb xmlns=""/><term ref="éternité" n="SV21">αἰῶνα</term> μηκέτι εἶναι· σὺ δὲ οὐκ ὢν τῆς αὔριον &lt;κύριος&gt; ἀναβάλλῃ<app> <lem wit="#Mu, #Mar">τὸν καιρόν</lem> <rdg wit="#Arr">τὸ χαῖρον</rdg></app>· ὁ δὲ βίος μελλησμῷ παραπόλλυται καὶ εἷς<lb xmlns=""/>ἕκαστος ἡμῶν ἀσχολούμενος  ἀποθνῄσκει.</p>
</div>
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<p>Nous sommes nés une seule fois, naître deux fois est impossible ; il faut ne plus être pour l'éternité ; et toi qui n'es pas du matin tu remets la joie à plus tard ; mais la vie se consume dans ce délai et chacun de nous meurt à ses affaires.</p>
</div>
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