μηδὲν τῶν ἐπὶ τὸν αὐτὸν τόπον συνειλεγμένων πρὸς τὸν τῶν ἀλλοφύλων ἐξορισμὸνἐξορισμα Les manuscrits portent ἐξέρισμαζῴων, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀνθρώπους τοὺς ἐπὶ βλάβῃ παραγιγνομένους. Μέχρι μὲν οὖν τινὸς διὰ ταύτην ἀπείχοντο τοῦ συγγενοῦς, ὅσον ἐβάδιζεν εἰς τὴν αὐτὴν κοινωνίαν τῶν ἀναγκαίων καὶ χρείας τινὰς παρείχετο πρὸς ἑκάτερον τῶν εἰρημένων· ἐλθόντος δὲ ἐπὶ πλέον τοῦ χρόνου καὶ τῆς δι’ ἀλλήλων γενέσεως μακρὰν προηκούσηςLes manuscrits portent προσηκούσης., ἐξεωσμένων δὲ τῶν ἀλλοφύλων ζῴων καὶ τῆς παρασπάσεωςπαρασπάρσεως, ἐπιλογισμὸν ἔλαβόν τινες τοῦ συμφέροντος ἐν ταῖς πρὸς ἀλλήλων τροφαῖς, οὐ μόνον ἄλογον μνήμην.

Mais les premiers qui délimitèrent ce que nous devons faire et ce que nous ne devons pas furent raisonnables et n’interdirent pas la destruction de tous les autres vivants En effet il n’était pas possible de se préserver sans essayer de se défendre par des regroupements mutuels. Et certains parmi les excellents alors se rappelèrent qu’ils s’abstenaient de tuer parce que cela allait dans le sens de l’intérêt en vue de la survie, et ils remirent en mémoire aux autres la raison d’être des regroupements mutuels, et comment, en s’abstenant d’éliminer ses congénères, la communauté, qui contribue au salut individuel de chacun, était préservée. Et l’intérêt était alors de se rassembler sans faire de mal à aucun des voisins habitant le même lieu, non seulement en vue d’expulser les vivants d’une autre espèce, mais aussi les hommes venus avec des intentions dangereuses. C’est pourquoi donc ils s’abstinrent de faire du mal à leurs congénères, pour autant qu’ils adhéraient à la même communauté de nécessités et pourvoyaient à certains des besoins en vue des deux expulsions susdites. Mais beaucoup de temps passa et grand fut l’accroissement de la communauté du fait des unions mutuelles ; les vivants d’une autre espèce furent expulsés et se raréfièrent ; certains élaborèrent un raisonnement empirique de l’utile à propos des ressources alimentaires mutuelles, et ne se contentèrent plus d’un souvenir irrationnel.