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                  <text>Fiche : Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l’Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR)</text>
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                  <text>Busca, Maurizio  (indexation - 2020)</text>
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                  <text>Aspe, Marion (révision - 06/2022)</text>
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                  <text>Vertongen, Marthe (révision - 06/2022)</text>
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                  <text>De Prémont, Marianne (révision - 06/2022)</text>
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                  <text>&lt;body&gt;&lt;div&gt;&lt;milestone unit="188"/&gt;&lt;head type="chapitre"&gt;
&lt;p&gt;De Charon.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;CHAPITRE V.&lt;/p&gt;
&lt;/head&gt;
&lt;p&gt;&lt;note&gt;Parenté de &lt;choice&gt;&lt;abbr&gt;&lt;sic&gt;charõ&lt;/sic&gt;&lt;/abbr&gt;&lt;/choice&gt;&lt;/note&gt;QVANT à Charon (de qui le nom ſignifie joye &amp;amp; allegreſſe) fils d’Erebe &amp;amp; de la Nuict, ſelon l’aduis d’Heſiode, qui en ſa Theogonie maintient preſque tous les monſtres d’Enfer eſtre nez de luy, il eſtoit qualifié &lt;term ref="nautonnier" n="188-7"&gt;Nautonnier&lt;/term&gt; des ames &amp;amp; &lt;term ref="naucher" n="188-8"&gt;Naucher&lt;/term&gt; des trois riuieres ſuſdites. Il y auoit bien auſſi Phelegethon, on Pyriphlegethon, duquel ie ne penſe pas qu’il ſoit beſoin de traitter, veu que c’eſt vn meſme conte que celuy de Cocyte. Les Anciens ont ſurnommé Charon vieillard, &amp;amp; le peintre Polygnote le peignoit en telle forme ; ſuiuant peut-eſtre la deſcription qui eſt faite au voyage de la toiſon d’or :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;quote type="vers"&gt;&lt;hi rend="italic"&gt;&lt;l&gt;Ce griſon &lt;term ref="nautonnier" n="188-14"&gt;Nautonnier&lt;/term&gt; &lt;term ref="traverser qqn" n="188-14"&gt;trauerſe&lt;/term&gt; dans ſa barque&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Les ames des &lt;term ref="defunct" n="188-15"&gt;defuncts&lt;/term&gt; que l’&lt;term ref="impiteux" n="188-15"&gt;impiteuſe&lt;/term&gt; Parque&lt;/l&gt;&lt;l&gt;A ſeparé des corps.–&lt;/l&gt;&lt;/hi&gt;&lt;/quote&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Virgile auſſi au 6. liure deſcrit Charon en façon d’vn vieillard :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;quote type="vers"&gt;&lt;hi rend="italic"&gt;&lt;l&gt;Le gardien de ces eaux c’eſt l’horrible Charon,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;D’hideuſe craſſe affreux, à qui pend au menton&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Vn poil chenu craſſeux, barbe ſale &amp;amp; touffuë&lt;/l&gt;&lt;l&gt;La flamme borde autour ſa chaſſieuſe veuë.&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Il traine vn vieil haillon ſur l’eſpaule noüé,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Et pouſſant à la perche en ce mareſt voüé&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Aux manes ſon bateau, à l’autre bord il parque&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Mainte ame il conduit dans ſa roüillee barque&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Deſia tout tout courbé d’ans, mais l’aage nonobſtant,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;L’eſquif ce Dieu viellard verd &amp;amp; cru va portant.&lt;/l&gt;&lt;/hi&gt;&lt;/quote&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Il ne faiſoit de remiſſion à tous ceux qu’il paſſoit, plus à l’vn qu’à l’autre, &amp;amp; ne portoit point de reſpect, ny aux Roys ny aux Princes, non plus qu’au moindre du peuple, les voyant tous indifferemment nuds &amp;amp; deſnuez de tous biens, comme le teſmoignent ces vers :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;quote type="vers"&gt;&lt;hi rend="italic"&gt;&lt;l&gt;Sous le fais de la Mort egalement ſuccombe&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Celuy qui n’a &lt;term ref="moyen" n="188-33"&gt;moyen&lt;/term&gt; de ſe faire vne tombe,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Que l’autre qui ſ’en dreſſe vne de grand renom.&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Irus n’eſt enuers luy non plus qu’Agamemnon,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;L’vn gueus, l’autre grand Roy. Il n’eſt non plus facille&lt;/l&gt;&lt;l&gt;A Therſit ſans valeur, qu’au genereux Achille.&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Ils ſont nuds vagabons au manoir infernal,&lt;/l&gt;&lt;milestone unit="189"/&gt;&lt;ptr target="221"/&gt;&lt;l&gt;Et ſelon qu’ils ont faict ou de bien ou de mal,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Ils ſont recompenſez d’un loyer meritoire,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Ou de punition, ou d’eternelle gloire.&lt;/l&gt;&lt;/hi&gt;&lt;/quote&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Lucian au Dialogue du dueil teſmoigne que la couſtume des Anciens eſtoit d’enfermer vne obole (piece d’argent de fort petite valeur) en la bouche de &lt;term ref="chaque" n="189-6"&gt;chaque&lt;/term&gt; &lt;term ref="defunct" n="189-6"&gt;defunct&lt;/term&gt;, qu’ils appelloient le &lt;term ref="naulage" n="189-6"&gt;naulage&lt;/term&gt; ou &lt;term ref="battelage" n="189-7"&gt;battelage&lt;/term&gt; de Charon : &amp;amp; cette piece de monnoye ſ’appelloit &lt;hi rend="italic"&gt;&lt;term ref="danace" n="189-7"&gt;Danace&lt;/term&gt;&lt;/hi&gt;, en Grec, comme enſeigne Callimache en Hecale :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;quote type="vers"&gt;&lt;hi rend="italic"&gt;&lt;l&gt;C’eſt pourquoy l’on n’enferme à ceux de cette ville&lt;/l&gt;&lt;l&gt;En bouche aucun denier, lors que celle qui file&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Leur deſtin les conuoye en l’obſcure maiſon&lt;/l&gt;&lt;l&gt;De Plute ; vn peu d’encens en fera la raiſon.&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Ils paſſent l’Acheron ſans payer nulle &lt;term ref="dace" n="189-13"&gt;dace&lt;/term&gt;,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;La bouche vuide, &amp;amp; n’ont que faire de &lt;term ref="danace" n="189-14"&gt;Danace&lt;/term&gt;.&lt;/l&gt;&lt;/hi&gt;&lt;/quote&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ariſtophane és Grenoüilles dit que depuis on luy paya deux oboles ;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;quote type="vers"&gt;&lt;hi rend="italic"&gt;&lt;l&gt;Ce vieillard &lt;term ref="nautonnier" n="189-16"&gt;nautonnier&lt;/term&gt; Charon&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Te paſſera l’eau d’Acheron&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Dedans ſa barque Stygiene,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Pour deux oboles pour ſa pene.&lt;/l&gt;&lt;/hi&gt;&lt;/quote&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Toutefois il ne ſe contenta pas touſiours de ſi petite paye, car quelquefois les Capitaines des Atheniens, pour n’eſtre mis en meſme rang que les autres, hauſſerent ſe ſalaire de Charon, &amp;amp; luy donnerent iuſqu’à trois oboles. Telle fut la folie ou rage de quelques Anciens, de penſer que les citadins des Enfers fuſſent auſſi adonnez a l’&lt;term ref="avarice" n="189-25"&gt;auarice&lt;/term&gt;. On dit que Charon en paſſa quelques-vns en vie : car on conte que Hercule, Vlyſſe, Orphee, Ænee, Theſee &amp;amp; Pyrithon deſcendirent aux Enfers : qui ſont toutesfois feintes, comme nous le montrerons en ſon lieu. Il n’y auoit en tout le monde que ceux d’Hermion qui n’enfermaſſent point d’&lt;choice&gt;&lt;abbr&gt;argẽt&lt;/abbr&gt;&lt;/choice&gt; en la bouche des morts, diſans qu’ils n’auoient pas beaucoup de chemin à faire pour trauerſer aux Enfers : &lt;term ref="combien que + subj." n="189-31"&gt;combien qu’&lt;/term&gt;vn ancien Poëte Grec die, que de quelque endroit qu’on parte pour aller aux Enfers, il y a autant de chemin d’vn coſté que de l’autre :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;quote type="vers"&gt;&lt;hi rend="italic"&gt;&lt;l&gt;Quelque part que tu meure, à Moroë, à Athene,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Tu viendras &lt;term ref="aborder" n="189-35"&gt;aborder&lt;/term&gt; la noire eau Stygienne,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Et deſcendras tout droit à l’infernal manoir.&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Meurs-tu loing du pays ? il ne t’en doit chaloir.&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Car de quelque coſté que tu te tourne &amp;amp; &lt;term ref="virer (se)" n="189-38"&gt;vire&lt;/term&gt;,&lt;/l&gt;&lt;l&gt;Tu trouueras touſjours pour ta guide vn Zephyre.&lt;/l&gt;&lt;/hi&gt;&lt;/quote&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;¶&lt;note&gt;Expoſition de la Fable de Charon.&lt;/note&gt;Expoſons maintenant que ſignifient ces contes fabuleux. Charon eſt fils d’Erebe &amp;amp; de la Nuict, qui paſſe les ames de là l’Acheron, le Styx, le Cocyte &amp;amp; Phlegeton ; parce que de cet eſprit des hommes confus &amp;amp; troublé, qui auparauant eſtoit tout eſperdu &amp;amp; enueloppé &lt;milestone unit="190"/&gt;&lt;ptr target="222"/&gt;&amp;amp; d’vne conſcience non examinee, naiſſent premierement les emotions ſus-nommees, que leſdites riuieres cauſent : &lt;term ref="apres (puis –)" n="190-3"&gt;puis-aprés&lt;/term&gt; comme nous venons à nous releuer &amp;amp; prendre courage, fondez en innocence, ou en deliberation de viure a l’aduenir en integrité &amp;amp; &lt;term ref="rondeur" n="190-5"&gt;rondeur&lt;/term&gt; de conſcience, touchez d’vn vray &lt;term ref="deplaisir" n="190-5"&gt;deplaiſir&lt;/term&gt; &amp;amp; viue repentance de nos fautes paſſees, qui engendre en nos cœurs vn regret d’auoir tant offenſé la majeſté de Dieu par &lt;term ref="avarice" n="190-7"&gt;auarice&lt;/term&gt;, cruauté &amp;amp; impieté : alors nous r’entrons en eſperance d’obtenir miſericorde enuers Dieu, dont nous conceuons vne joye inenarrable, qui nous emporte pardelà ces riuieres troubles &amp;amp; bourbeuſes ; &amp;amp; certe joye ſ’appelle &lt;hi rend="italic"&gt;Charon&lt;/hi&gt;. Elle nous fait preſenter ſans aucune crainte deuant ces Iuges tant ſeueres &amp;amp; &lt;term ref="rebarbatif" n="190-12"&gt;rebarbatifs&lt;/term&gt; : elle nous conſole &amp;amp; ſecourt en nos plus grands dangers, quelque part que nous allions elle nous ſert du paſſe-port &amp;amp; ſauf-conduit. Et &lt;term ref="pourtant" n="190-14"&gt;pourtant&lt;/term&gt; ſi nous conſiderons exacement le tout, nous trouuerons que les Anciens ont compris ſous les feintes de ces riuieres infernales, toutes les perturbations d’eſprit qui aſſiegent l’homme ſur le dernier terme de ſa vie. Car puis que Charon eſt vieil, que repreſente-il autre choſe qu’vn bon aduis &amp;amp; droit conſeil, &amp;amp; la joye qu’on en reçoit quand on l’a conceu ? ou quelle joye &amp;amp; conſolation pourra auoir l’homme mourant, que celle qui procede d’vne certitude d’innocence, ou d’eſperance d’obtenir remiſſion de ſes pechez ? Quant à ce qui concerne les oboles &amp;amp; le ſalaire du vieil &lt;term ref="nautonnier" n="190-23"&gt;Nautonnier&lt;/term&gt;, ce ſont choſes ridicules, &amp;amp; inuentees, ſelon les opinions des ſimples femmelettes, &amp;amp; receuës des Sages, pour rendre la Fable plus vray-ſemblable, &lt;term ref="ainsi (si – est que + subj.)" n="190-25"&gt;ſi ainſi eſt que&lt;/term&gt; telles reſueries ſoient procedees d’eux. Parlons maintenant du Chien des Enfers.&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/body&gt;</text>
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            <text>Paris, Pierre Chevalier et Samuel Thiboust, 1627</text>
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        <name>Textes mentionnés</name>
        <description>https://mypads2.framapad.org/mypads/?/mypads/group/natale-conti-kccxz9d0/pad/view/indexation-sources-mentionnees-calcd-ojcyz941</description>
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          <elementText elementTextId="104150">
            <text>Hésiode &amp;gt; Théogonie, [v. 123-125, 211-225, 664-673, 758-759]</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104151">
            <text>Virgile &amp;gt; [Énéide], VI, [v. 298-301]</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104152">
            <text>1600 cit. suppr. / Lucien de Samosate &amp;gt; Sur le deuil, [10]</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104153">
            <text>Callimaque &amp;gt; Hécalé, [fr. 278 Pf. (99 H.)]</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104154">
            <text>Aristophane &amp;gt; Les Grenouilles, [v. 139-140]</text>
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          <elementText elementTextId="236980">
            <text>*1600 réf. suppr. / Minyade [Pausanias &amp;gt; Description de la Grèce, X, 28, 2 ; devenu en 1600 "la description qui en est faite au voyage de la toison d'or"]</text>
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      <element elementId="85">
        <name>Prédicats</name>
        <description>1. Entrer ici toutes les qualifications associées aux personnages (uniquement les personnages). Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.&#13;
&#13;
2. Format : Perso1 : Qualification1 ; Perso1 : Qualification2 ; Perso 1 : Qualification3 ; Perso2 : Qualification1, etc. (il n'est pas nécessaire de classer les occurrences) &#13;
Ex. « Mars est la guerre » dans le texte donnera : Mars : guerre (la)&#13;
&#13;
3. Noter les expressions sans les scinder. Ex. « Vulcain forgeron boiteux et difforme » donnera : Vulcain : forgeron boiteux et difforme.&#13;
&#13;
4. Utiliser les formes modernes des mots.</description>
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          <elementText elementTextId="104173">
            <text>Charon : joie</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104174">
            <text>Charon : allégresse</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104175">
            <text>Charon : Nautonier des âmes (fonction)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104176">
            <text>Charon : Nocher des trois rivières infernales (fonction)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="115871">
            <text>Charon : vieillard (qualificatif)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="115872">
            <text>Charon : vieux Nautonier</text>
          </elementText>
        </elementTextContainer>
      </element>
      <element elementId="103">
        <name>Figurations et attributs</name>
        <description>1. Entrer ici les figurations et les attributs des dieux/personnages.&#13;
Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.&#13;
&#13;
2. Format:&#13;
Perso1 : Figuration1; Perso1 : Figuration2 ; Perso1 : Figuration3 ; Perso2 : Figuration1, etc. &#13;
Ex. Jupiter trois yeux; Jupiter: sans oreille; Jupiter: quatre oreilles&#13;
&#13;
3. Utiliser les formes modernes des noms.</description>
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          <elementText elementTextId="104177">
            <text>Charon : vieillard</text>
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          <elementText elementTextId="246793">
            <text>Charon : barque qui conduit les âmes</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="246794">
            <text>&lt;span&gt;Charon&amp;nbsp;: affreux, un poil crasseux au menton, barbe sale et touffue&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="246795">
            <text>Charon : traîne un vieil haillon noué sur l'épaule</text>
          </elementText>
        </elementTextContainer>
      </element>
      <element elementId="86">
        <name>Cérémonies et rituels</name>
        <description>1. Entrer ici les noms de rites, cérémonies et cultes.&#13;
Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.&#13;
&#13;
2. Utiliser les formes modernes des noms.</description>
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          <elementText elementTextId="104181">
            <text>Charon&amp;nbsp;: dépôt d'une obole ou &lt;em&gt;danace&lt;/em&gt; (petite pièce en argent) dans la bouche des morts pour le "naulage" ou le "battelage"</text>
          </elementText>
        </elementTextContainer>
      </element>
      <element elementId="93">
        <name>Noms de peuples</name>
        <description>1. Entrer ici les noms de peuples.&#13;
Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.&#13;
&#13;
2. Utiliser les formes modernes des noms.</description>
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          <elementText elementTextId="104182">
            <text>Athéniens</text>
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      </element>
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        <name>Toponymes</name>
        <description>1. Entrer ici les noms de lieux.  &#13;
Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.&#13;
&#13;
2. Format :&#13;
Préciser le type de relief entre parenthèses après le nom, sauf pour les zones/régions/pays. En général il est indiqué par Conti. Quand on ne connaît pas le type de relief, mettre un astérisque * avant le nom.&#13;
Ex. Pétrarque (montagne) OU * Pétrarque&#13;
      Nompropre (« couteau »)&#13;
N.B. : « Strymon d'Helice » : Hélice n'est pas considéré comme un toponyme&#13;
&#13;
3. Utiliser les formes modernes des noms.</description>
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          <elementText elementTextId="104183">
            <text>Enfers (zone géographique/territoire)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104184">
            <text>Phlégéthon (fleuve/rivière)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104185">
            <text>Cocyte (fleuve/rivière)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104186">
            <text>Achéron (fleuve/rivière)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104188">
            <text>Méroé (ville)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104189">
            <text>Athènes (ville)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="104190">
            <text>Styx (fleuve/rivière)</text>
          </elementText>
          <elementText elementTextId="246893">
            <text>Pyriphlégéthon (fleuve/rivière) : autre nom du Phlégéthon</text>
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        <name>Pagination</name>
        <description>indiquer la pagination sous cette forme :&#13;
p. XXX-YYY</description>
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            <text>p. 188-190</text>
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      <name>Dublin Core</name>
      <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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          <name>Title</name>
          <description>A name given to the resource</description>
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            <elementText elementTextId="18907">
              <text>&lt;em&gt;Mythologie&lt;/em&gt;, Paris, 1627 - III, 05 : De Charon</text>
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          <name>Creator</name>
          <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
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              <text>Conti, Natale</text>
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            <elementText elementTextId="18909">
              <text>Montlyard, Jean de (traducteur)</text>
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            <elementText elementTextId="18910">
              <text>Baudoin, Jean (éditeur)</text>
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          <name>Date</name>
          <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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              <text>1627</text>
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          <name>Coverage</name>
          <description>The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant</description>
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              <text>Paris</text>
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          <name>Format</name>
          <description>The file format, physical medium, or dimensions of the resource</description>
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              <text>in-fol</text>
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          <name>Source</name>
          <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
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              <text>Paris (France), BnF, NUMM-117380 - J-1943 (1-2)</text>
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          <name>Language</name>
          <description>A language of the resource</description>
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              <text>Français</text>
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          <name>Type</name>
          <description>The nature or genre of the resource</description>
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              <text>Mythographie</text>
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          <name>Rights</name>
          <description>Information about rights held in and over the resource</description>
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              <text>Fiche : Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l’Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR)</text>
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              <text>Images : BnF, Gallica</text>
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          <name>Publisher</name>
          <description>An entity responsible for making the resource available</description>
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              <text>Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle)</text>
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          <name>Contributor</name>
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              <text>Équipe Mythologia</text>
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              <text>Oudin, Kenan (révision - 05/2022)</text>
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              <text>Busca, Maurizio  (indexation - 2020)</text>
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              <text>Aspe, Marion (révision - 06/2022)</text>
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              <text>Vertongen, Marthe (révision - 06/2022)</text>
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              <text>De Prémont, Marianne (révision - 06/2022)</text>
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