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1627
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<em>Mythologie</em>, Paris, 1627 - IV, 4 : Du Génie, p. 279
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Français
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Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle)
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Fiche : Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l’Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR)
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Baudoin, Jean (éditeur)
Conti, Natale
Montlyard, Jean de (traducteur)
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Équipe Mythologia
Roche, Steevy (indexation, transcription - 04/2022)
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Transcription
A TEI tagged representation of the document.
<body><div><milestone unit="279"/><headd type="chapitre">
<p>Du Genie.</p>
<p>CHAPITRE IV.</p>
</headd></div>
<p rend="left"><note>Genealogie & naiſſance du Genie.</note>PAVSANIAS en l’Eſtat d’Arcaïe dit que le Genie eſtoit fils de Iupiter & de la Terre. Il naſquit ſans compagnie de femme, de la ſemence que Iupiter laiſſa <term ref="choir" n="279-17">choir </term>vne fois en terre en dormant : & auoit bien forme humaine, mais de ſexe ambigu, & fut depuis nommé Agdiſte.<note>Ses ſacrifices.</note> Car quand les Anciens luy ſacrifioient, ils eſpandoient force fleurs par terre, & luy preſentoient du vin en des taſſes, comme le declare Horace au 2. des Epiſtres :</p>
<p rend="left"><quote type="vers"><hi rend="italic"><l>Ils ſe rendoient propice</l><l> La Terre, en luy offrant vn Porc en ſacrifice :</l><l> Syluain, offrans du laict : et offrans fleurs et vin,</l><l> Genie, à qui ſouuent que toſt l’aage prend fin.</l></hi></quote></p>
<p rend="left"><note>Offices & commiſſions.</note> Entre les arbres le Plane luy fut dedié. Les Anciens croyoient que chaſque homme dés qu’il eſtoit né auoit deux Demons : l’vn bon, l’autre mauuais, qui le prenoient en leur protection & tutelle, & les appelloient Genies, & penſoient qu’ils naſquiſſent <term ref="quand & quand" n="279-30">quand & quand</term> l’homme.<note>Hiſtoire d’vn Genie combatu & vaincu.</note> Pauſanias eſcrit que lors que ceux de Temeſſe tuerent l’un des compagnons d’Vlyſſe il leur fut faict commandement de vouër tous les ans, tant que la calamité affligeroit leur pays, à l’eſprit ou ame du <term ref="trespassé" n="279-34">treſpaſſé </term>l’vne des plus belles filles qui ſe pourroient trouuer. Or Euthyme, celuy qui à la 75. Olympiade emporta le prix à l’eſcrime à coups de poing, eſtant arriué là, & ayant obtenu permiſſion d’entrer dans le Temple, il vid vne belle ieune fille qui n’atten-<milestone unit="280"/><ptr target="328"/>doit que l’heure qu’on la veint eſgorger, de laquelle il eut pitié, & qui plus eſt fut eſpris de ſon amour, aprés auoir tiré d’elle promeſſe de l’eſpouſer, ſi par ſa valeur elle eſtoit deliuree, & pouuoit <term ref="eschapper" n="280-3">eſchapper </term>le danger qui la menaçoit de ſi prés. Alors les armes au poing, il s’en va combattre le Genie dudit compagnon d’Vlyſſe, qui luy apparut ; lequel finalement vaincu s’enfuit non ſeulement hors de la ville de Temeſſe, mais auſſi de tout le pays, & finalement ſe jetta dans la mer. On dit qu’il eſtoit merueilleuſement noir, au reſte d’vne forme tres-hideuſe & eſpouuenttable ; & quand il paroiſſoit, il ſe couuroit d’vne peau de loup.</p>
<p rend="left">¶<note>Etymologie du Genie.</note>Le mot de Genie eſt venu d’engendrer, ou d’autant qu’il eſt engendré <term ref="quand & quand" n="280-12">quand & quand</term> l’homme, ou <term ref="pource que" n="280-12">pource qu</term>’on penſoit que la charge de ceux qui eſtoient engendrez, luy fuſt diuinement <term ref="bailler" n="280-13">baillee</term>. On croyoit que tels Demons tantoſt conſeillans, tantoſt deſconſeillans, gouuernaſſent entierement toute la vie de l’homme, & tinſſent en leur puiſſance l’eſprit & plaiſir des perſonnes ; & qu’ils ſe repreſentaſſent comme en vn miroir les images & ſemblances des choſes qu’ils vouloient perſuader: eſquelles images & ſemblances l’ame venant à ſe mirer, ſe repreſente des choſes, deſquelles examinees auec raiſon, l’eſprit prend vne bonne reſolution. Mais ſi quelqu’vn mettant en arriere la raiſon, ſe laiſſe aller <term ref="appetit (à l’– de)" n="280-21">à l’appetit des </term>mauuaiſes apparitions & viſions, il ne ſe peut faire qu’il ne <term ref="tumber" n="280-22">tumbe </term>en de grandes erreurs, principalement ſi de telles viſions & ſemblances viennent de la part des mauuais eſprits. <term ref="parquoy" n="280-24">Parquoy </term>pluſieurs <choice><abbr>deuiennẽt</abbr></choice> voluptueux & deſbordez, ou cruels, ou auaricieux ; tous leſquels vices on impute au Genie.<note>Genie de <sic>Socrates</sic>.</note> Ainſi l’a creu Euclide de Socrate ; & Platon fait bien ſouuent mention du Demon de Socrate, ſon conſeiller.<note>De Brutus.</note> Or que le Genie ait eſté vn Demon, Plutarque le teſmoigne, diſant en la vie de Brutus qu’il luy apparut vne nuict : <quote type="prose">Comme il diſcouroit à part ſoy de quelque affaire, il luy ſembla auoir ſenty entrer quelqu’vn en ſa <choice><abbr>chãbre</abbr></choice>, ainſi donc iettant la veuë vers la porte, il apperçoit vne hideuſe, eſpouuenttable & monſtrueuſe forme ſe preſentant à luy ſans dire mot. Brutus eut bien le courage de l’interroger : Qui <sic>és</sic> tu (dit-il) ou des Dieux ou des hommes ? & que viens-tu cercher icy ? A quoy ce phantoſme reſpondit comme en <term ref="grommeler (2)" n="280-35">grommelant</term> ; Ie ſuis ton mauuais Genie, ô Brutus : tu me verras à Philippes, Et bien (dit Brutus ſans s’eſtonner de rien) ie t’y verray. Et quand ce demon fut diſparu, Brutus appelle ſes ſeruiteurs, qui l’aſſeurerent de n’auoir <term ref="ouyr" n="280-38">ouy </term>aucune voix, ny veu choſe quelconque.</quote> <note>Opinions touchant le Genie.</note>Quelques-vns ont creu que l’on a <term ref="tiltrer" n="280-39">tiltré </term>du nom de Genie cette proportion d’élemens qui <choice><abbr>cõſerue</abbr></choice>les corps voire meſme tout ce qui a vie. Les autres cette force & vertu de planetes qui <term ref="cachément" n="280-41">cachément </term>nous pouſſe à la generation.<note>Demons Genies.</note> Car ces Demons-là furent premierement nommez Gerules (<choice><abbr>cõme</abbr></choice>qui diroit porte-faix) puis-aprés<milestone unit="281"/><ptr target="329"/>Genies. Au reſte ce n’eſtoit pas ſeulement les creatures humaines qui auoient leurs Genies, mais auſſi les plantes, baſtimens & places, comme on recueille de Virgile au 7. liure :</p>
<p rend="left"><quote type="vers"><hi rend="italic"><l>Ce dict, vn rameau verd autour ſon chef il plie,</l><l> Les Nymphes inuoquant, & du lieu le Genie,</l><l> Et la Terre qui tient entre les plus grands Dieux</l><l> Le premier rang et puis les fleuues ſinueux</l><l> Encores inconnus–</l></hi></quote></p>
<p rend="left">Mais d’autant que la proportion des élemens imprime en nous des mœurs ſelon qu’elle eſt bonne (ce qu’auſſi l’on penſe, que faſſe la vertu des Eſtoilles) ce que nous faiſons, contrains par quelque externe neceſſité, & non point volontairement, nous le faiſons malgré le Genie ; & le trompons, ou luy agreons & ſommes indulgens, lors que nous ſouſtrayons à noſtre volonté ſes plaiſirs, ou bien les luy accordons.<note>Pourquoy le front eſt dedié au Genie.</note> Le front eſtoit, entre autres parties du corps humain, dedié au Genie, parce que cette partie eſt ordinairement la montre en laquelle on void ſi nous faiſons quelque choſe ou à contre-cœur, ou volontairement & de bon gré : & ſi nous ſommes ioyeux ou triſtes.</p></body>
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1627
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<em>Mythologie</em>, Paris, 1627 - IV, 4 : Du Génie, p. 280
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Conti, Natale
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Équipe Mythologia
Roche, Steevy (indexation, transcription - 04/2022)
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<em>Mythologie</em>, Paris, 1627 - IV, 4 : Du Génie, p. 281
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Français
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Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle)
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Équipe Mythologia
Roche, Steevy (indexation, transcription - 04/2022)
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Title
A name given to the resource
<em>Mythologie</em>, Paris, 1627 - Livre IV
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1627
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Paris
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Source
A related resource from which the described resource is derived
Paris (France), BnF, NUMM-117380 - J-1943 (1-2)
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Conti, Natale
Montlyard, Jean de (traducteur)
Baudoin, Jean (éditeur)
Rabel, Daniel (graveur)
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Fiche : Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l’Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR)
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Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle)
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Équipe Mythologia
Masterants et stagiaires (transcription - 06/2022)
Mythologia - texte et gravures
Modèle de notice pour le texte et pour les gravures
Entités mythologiques et historiques
https://mypads2.framapad.org/mypads/?/mypads/group/natale-conti-kccxz9d0/pad/view/indexation-autres-categories-f-q-lcd6z9qa
Génie
Agdistis
Brutus
Euclyde
Euthyme
Jupiter
Nymphes
Platon
Socrate
Sylvain
Terre
Ulysse
Publication
Paris, Pierre Chevalier et Samuel Thiboust, 1627
Pagination
indiquer la pagination sous cette forme :
p. XXX-YYY
p. 279-281
Figurations et attributs
1. Entrer ici les figurations et les attributs des dieux/personnages.
Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.
2. Format:
Perso1 : Figuration1; Perso1 : Figuration2 ; Perso1 : Figuration3 ; Perso2 : Figuration1, etc.
Ex. Jupiter trois yeux; Jupiter: sans oreille; Jupiter: quatre oreilles
3. Utiliser les formes modernes des noms.
Génie : de forme humaine mais de sexe ambigu
Génie : platane
Génie du compagnon d’Ulysse : merveilleusement noir, forme très hideuse et épouvantable, se couvrait d’une peau de loup
Génie : hideuse, épouvantable et monstrueuse forme
Prédicats
1. Entrer ici toutes les qualifications associées aux personnages (uniquement les personnages). Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.
2. Format : Perso1 : Qualification1 ; Perso1 : Qualification2 ; Perso 1 : Qualification3 ; Perso2 : Qualification1, etc. (il n'est pas nécessaire de classer les occurrences)
Ex. « Mars est la guerre » dans le texte donnera : Mars : guerre (la)
3. Noter les expressions sans les scinder. Ex. « Vulcain forgeron boiteux et difforme » donnera : Vulcain : forgeron boiteux et difforme.
4. Utiliser les formes modernes des mots.
<p class="Standard">Genie : fils de Jupiter et de la Terre (généalogie)<o:p></o:p></p>
<p class="Standard">Genie : engendrer (étymologie)<o:p></o:p></p>
<p class="Standard">Genie : peut être un Demon ou mauvais Genie (fonction)<o:p></o:p></p>
<p class="Standard">Demons : nommés Gerules qui signifie porte-faix puis Genis (étymologie)<o:p></o:p></p>
<p class="Standard">Genie : associé au front humain (qualificatif)<o:p></o:p></p>
Animaux et monstres
1. Entrer ici les noms d'animaux.
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2. Utiliser les formes modernes des noms.
loup
Toponymes
1. Entrer ici les noms de lieux.
Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.
2. Format :
Préciser le type de relief entre parenthèses après le nom, sauf pour les zones/régions/pays. En général il est indiqué par Conti. Quand on ne connaît pas le type de relief, mettre un astérisque * avant le nom.
Ex. Pétrarque (montagne) OU * Pétrarque
Nompropre (« couteau »)
N.B. : « Strymon d'Helice » : Hélice n'est pas considéré comme un toponyme
3. Utiliser les formes modernes des noms.
Arcadie (zone géographique/territoire)
Temesa (ville)
Cérémonies et rituels
1. Entrer ici les noms de rites, cérémonies et cultes.
Vous devez saisir les données dans le classement alphabétique. Préparez votre liste par ailleurs.
2. Utiliser les formes modernes des noms.
Génie : Offrande de fleurs et de vin
Compagnon d’Ulysse : sacrifice d’une des plus belles filles par les habitants de Temesa
Auteur indexation
Auteur de la rédaction de la fiche
Format : Nom, Prénom (date)
Date au format année/mois/jour ex. : 2020/03/21
Une entrée par auteur.
Steevy, Roche (2022/04/25)
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Mythologie</em>, Paris, 1627 - IV, 04 : Du Genie
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Conti, Natale
Montlyard, Jean de (traducteur)
Baudoin, Jean (éditeur)
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1627
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Paris
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
in-fol
Source
A related resource from which the described resource is derived
Paris (France), BnF, NUMM-117380 - J-1943 (1-2)
Language
A language of the resource
Français
Type
The nature or genre of the resource
Mythographie
Rights
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Fiche : Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l’Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR)
Images : BnF, Gallica
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An entity responsible for making the resource available
Projet Mythologia (CRIMEL, URCA ; IUF) ; projet EMAN, Thalim (CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle)
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Équipe Mythologia
Roche, Steevy (indexation, transcription - 04/2022)