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                  <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;Salomon est un écrivain de langue syriaque qui fut évêque métropolite de la ville de Phérat-de Mayšān/Baṣra, dans les marais méséniens, au S.-E. de l'Iraq actuel, dans le courant du XIIIe siècle. On sait peu de choses de sa vie. Il naquit sans doute à Khilāṭ/Ahlāṭ, petite ville située à l'ouest du lac de Van. Comme métropolite de l'Église syro-orientale, ‘Amr ibn Mattā, dans sa chronique patriarcale, signale qu'il participa à l'élection du catholicos Sabr-Īšō‘ IV en 1222.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Parmi ses œuvres que recense ‘Abdisho‘ bar Brika dans son &lt;em&gt;Catalogue&lt;/em&gt;, on compte plusieurs homélies et prières; il est surtout connu comme auteur du &lt;em&gt;Livre de l'abeille&lt;/em&gt;, ample compilation de diverses sources, qui fut rédigé&amp;nbsp;vers la fin de sa vie et qui dresse un panorama de l'Économie divine dans l'histoire du monde depuis la Création.&lt;/div&gt;</text>
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      <name>Sources historiographiques</name>
      <description>Regroupement des champs nécessaires pour traiter les textes des auteurs.&#13;
Chaque auteur peut avoir de multiples textes.&#13;
&#13;
Chaque texte d'un auteur peut contenir de multiples partie à traiter de façon séparée (une notice par unité) : Pages, chapitres ou paragraphes&#13;
&#13;
Les informations sur les auteurs sont à saisir sur leur fiche. Il faut faire un lien avec item-relations entre le texte et l’auteur.&#13;
&#13;
Seuls 5 champs Dublin Core sont utilisés et à saisir dans le signet Dublin Core : Titre, Créateur, Date, Langue, Sujets (mots-clés)</description>
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          <name>Traduction</name>
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Texte de la traduction</description>
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              <text>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;Chapitre LII&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Les rois des Perses depuis Šābuhr fils d'Ohrmazd&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;[syr. p. &lt;em&gt;qlḥ&lt;/em&gt;]&lt;/strong&gt; (…) &lt;br /&gt;Dans la quatrième année de Constantin César le Victorieux, Šābuhr régna en Perse 70 ans.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;[syr. p. &lt;em&gt;qlṭ&lt;/em&gt;]&lt;/strong&gt; Ardašīr son frère, 20 ans. &lt;br /&gt;Wahrām et Šābuhr, les fils d'Ardašīr, 20 ans.&lt;br /&gt;Yazdgird, fils de Šābuhr, 20 ans. &lt;br /&gt;Wahrām, fils de Yazdgird, 20 ans. &lt;br /&gt;Pērōz, le fils de Yazdgird, 27 ans. &lt;br /&gt;Balāš, le fils de Pērōz, 4 ans. &lt;br /&gt;Kawād, le fils de Pērōz, 41 ans.&lt;br /&gt;Khusrō, le fils de Kawād, 47 ans. &lt;br /&gt;Ohrmazd, le fils de Khusrō, 12 ans. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Depuis Šābuhr jusqu'à cette quinzième année de Khusrō, fils d'Ohrmazd, dans laquelle il détruisit Dārā, cela fait trois cent six ans. &lt;br /&gt;La somme de toutes les années depuis Adam jusqu'à cette quinzième année de Khusrō le conquérant, qui est la neuf cent seizième année des Grecs, est de 5861 ans.&lt;br /&gt;D'Adam à la Crucifixion, il y a 5280 ans. &lt;br /&gt;L'ensemble de l'économie juive, depuis le moment où ils sont sortis d'Égypte jusqu'à la destruction de Jérusalem par Titus, a duré 1601 ans. &lt;br /&gt;D'Abraham à cette année, il y a 2031 ans.&lt;br /&gt;(…)&lt;hr /&gt;&lt;/div&gt;</text>
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              <text>&lt;br /&gt;- Traduction latine:&lt;br /&gt;Schönfelder,&lt;span&gt; J.&amp;thinsp;M., &lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Salomonis episcopi Bassorensis Liber Apis&lt;/em&gt;, Bamberg, &lt;/span&gt;1866.&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Traduction anglaise:&lt;br /&gt;E. A. W. Budge, &lt;em&gt;The Book of the Bee. The Syriac Text edited from the manuscripts in London, Oxford, and Munich with an English Translation&lt;/em&gt;, Oxford, 1886.</text>
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              <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span&gt;&lt;br /&gt;- Teule, H., «Solomon of Basra», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 4 (1200‒1350)&lt;/em&gt;&lt;span&gt;,&amp;nbsp;(&lt;/span&gt;&lt;em&gt;History of Christian-Muslim Relations&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;17), Leiden, 2012,&amp;nbsp; p. 193-195 (voir bibliographie).&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;- Loopstra , J. A., «Shlemon of Baṣra», dans &lt;a href="https://gedsh.bethmardutho.org/entry/Shlemon-of-Basra?fq=;fq-Browse:Browse;S;"&gt;&lt;em&gt;Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;, edited by S. P. Brock, A. M. Butts, G. A. Kiraz, L. Van Rompay.&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;hr /&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
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              <text>&lt;br /&gt;Traduction anglaise par &lt;a href="https://archive.org/details/Budge1886TheBookOfTheBeeTheSyriacText..."&gt;E. A. W. Budge, &lt;em&gt;The Book of the bee&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;. Voir aussi sur &lt;a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53115205h.image"&gt;le site de Gallica&lt;/a&gt;.</text>
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          <name>Traducteur</name>
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Nom, Prénom du traducteur du texte</description>
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              <text>Fl.  Jullien</text>
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              <text>Constantin (empereur)</text>
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              <text>Šābuhr III</text>
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              <text>Yazdgird Ier</text>
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              <text>Wahrām V</text>
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              <text>Pērōz Ier</text>
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              <text>Khusrō Ier Anōširwān</text>
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              <text>Ohrmazd IV</text>
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              <text>Adam</text>
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              <text>Abraham (patriarche)</text>
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          <name>Analyse du passage</name>
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              <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;La chronologie utilisée par Salomon de Baṣra est typique des historiographies syro-orientales: elle se mesure en générations et en successions dynastiques, sur modèle biblique. Dans la logique des écrivains bibliques et de ceux qui se revendiquent de cette façon d'écrire l'histoire, le temps a un commencement (qu'évoque Salomon avec «les années depuis Adam») et il est possible de calculer des durées et des périodes temporelles, même si pour les auteurs syro-orientaux l'ère de référence reste l'ère des Séleucides (des Grecs) pour le comput des années du monde, et non pas la Nativité du Christ. Sur ce genre particulier, voir Debié&lt;span&gt;, M.,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam&lt;/em&gt;&lt;span&gt;,&amp;nbsp;(&lt;/span&gt;&lt;em&gt;Late Antique History and Religion&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;12), Louvain, 2015, p. 257-281.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;On relèvera quelques inexactitudes dans le décompte des années régnales, spécialement pour Ardašīr, frère de Šābuhr II, dont Salomon prolonge la durée à 20 ans au lieu de 4 (379-383). L'écrivain semble en fait avoir additionné à ses années les deux règnes suivants, dont l'ordre est d'ailleurs interverti: ceux de Šābuhr (III) et de Wahrām (IV) Kermanshah, père et fils (et non pas tous deux fils d'Ardašīr, comme l'écrit Salomon). La somme de ces trois règne équivaut de fait à 20 ans. &lt;br /&gt;Pour Yazdgird, la datation équivaudrait à un décès en l'an 732 des Grecs (419-420), que l'on trouve répercutée l'avènement de Wahrām V dans des manuscrits syriaques d'ordinaire syro-occidentaux comportant le&lt;em&gt; Martyre de Jacques l'Intercis&lt;/em&gt;. 20 ans sont attribués au règne de Wahrām V (420-438).&amp;nbsp;&lt;br /&gt;Sur la chronologie de la dynastie sassanide, Ph. Huyse,&amp;nbsp;&lt;em&gt;Die dreisprachige Inschrift Šābuhrs I. an der Ka‘ba-i Zardušt (ŠKZ)&lt;/em&gt;&amp;nbsp;[CII Part III. Royal Inscriptions, with their parthian and greek versions Texts I. Pahlavi Inscriptions], London, 1999; Frye, R. N., «The Political History of Iran under the Sasanians»,&amp;nbsp;&lt;em&gt;The Cambridge History of Iran&lt;/em&gt;&amp;nbsp;3/2, Cambridge, 1996&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;, Appendix I.&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
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                  <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;Salomon est un écrivain de langue syriaque qui fut évêque métropolite de la ville de Phérat-de Mayšān/Baṣra, dans les marais méséniens, au S.-E. de l'Iraq actuel, dans le courant du XIIIe siècle. On sait peu de choses de sa vie. Il naquit sans doute à Khilāṭ/Ahlāṭ, petite ville située à l'ouest du lac de Van. Comme métropolite de l'Église syro-orientale, ‘Amr ibn Mattā, dans sa chronique patriarcale, signale qu'il participa à l'élection du catholicos Sabr-Īšō‘ IV en 1222.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Parmi ses œuvres que recense ‘Abdisho‘ bar Brika dans son &lt;em&gt;Catalogue&lt;/em&gt;, on compte plusieurs homélies et prières; il est surtout connu comme auteur du &lt;em&gt;Livre de l'abeille&lt;/em&gt;, ample compilation de diverses sources, qui fut rédigé&amp;nbsp;vers la fin de sa vie et qui dresse un panorama de l'Économie divine dans l'histoire du monde depuis la Création.&lt;/div&gt;</text>
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Chaque texte d'un auteur peut contenir de multiples partie à traiter de façon séparée (une notice par unité) : Pages, chapitres ou paragraphes&#13;
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Les informations sur les auteurs sont à saisir sur leur fiche. Il faut faire un lien avec item-relations entre le texte et l’auteur.&#13;
&#13;
Seuls 5 champs Dublin Core sont utilisés et à saisir dans le signet Dublin Core : Titre, Créateur, Date, Langue, Sujets (mots-clés)</description>
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              <text>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;Chapitre LI&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Noms des catholicoi de l'Orient, &lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;successeurs des apôtres Addaï et Māri&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;[syr. p. &lt;em&gt;qlb&lt;/em&gt;]&lt;/strong&gt; (…)&lt;br /&gt;12. Tumarṣa a été enterré à Ctésiphon.&lt;br /&gt;13. Qayūma a été enterré à Ctésiphon; il abdiqua le patriarcat, et un autre fut mis à sa place, et resta jusqu'à sa mort, avant lui. &lt;br /&gt;14. Isaac a été enterré à Ctésiphon. &lt;br /&gt;15. Aḥaï a été enterré à Ctésiphon. &lt;br /&gt;16. Yahbalaha était de l'école de Mār ‘Abdā; il a été enterré à Ctésiphon. &lt;br /&gt;17. Ma‘na habita en Perse et y fut enterré. &lt;br /&gt;18. Dād-Īšō‘ a été enterré à Ḥīrtha. À son époque eut lieu le conflit entre Nestorius et Cyrille (d'Alexandrie).&lt;br /&gt;(…)&lt;hr /&gt;&lt;/div&gt;</text>
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              <text>&lt;br /&gt;- Tradution latine:&lt;br /&gt;Schönfelder,&lt;span&gt; J.&amp;thinsp;M., &lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Salomonis episcopi Bassorensis Liber Apis&lt;/em&gt;, Bamberg, &lt;/span&gt;1866.&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Traduction anglaise:&lt;br /&gt;E. A. W. Budge, &lt;em&gt;The Book of the Bee. The Syriac Text edited from the manuscripts in London, Oxford, and Munich with an English Translation&lt;/em&gt;, Oxford, 1886.</text>
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              <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span&gt;&lt;br /&gt;- Teule, H., «Solomon of Basra», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 4 (1200‒1350)&lt;/em&gt;&lt;span&gt;,&amp;nbsp;(&lt;/span&gt;&lt;em&gt;History of Christian-Muslim Relations&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;17), Leiden, 2012,&amp;nbsp; p. 193-195 (voir bibliographie).&lt;br /&gt;- Jullien, F.,&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;- Loopstra, J. A., «Shlemon of Baṣra», dans &lt;a href="https://gedsh.bethmardutho.org/entry/Shlemon-of-Basra?fq=;fq-Browse:Browse;S;"&gt;&lt;em&gt;Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;, edited by S. P. Brock, A. M. Butts, G. A. Kiraz, L. van Rompay.&lt;br /&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
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              <text>&lt;br /&gt;Traduction anglaise par &lt;a href="https://archive.org/details/Budge1886TheBookOfTheBeeTheSyriacText..."&gt;E. A. W. Budge, &lt;em&gt;The Book of the bee&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;. Voir aussi sur &lt;a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53115205h.image"&gt;le site de Gallica&lt;/a&gt;.</text>
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              <text>Florence Jullien</text>
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          <name>Analyse du passage</name>
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              <text>&lt;br /&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Les lieux d'inhumation des primats de l'Église syro-orientale ont suscité des traditions divergentes, qui présentent les tombeaux des catholicoi tantôt dans la capitale de l'empire sassanide, Séleucie-Ctésiphon, tantôt dans la capitale du royaume lakhmide, al-Ḥīra. Salomon s'en fait l'écho à propos de Dād-Īšō‘ qu'il dit avoir été enterré à Ḥīrtha. Le choix de ces lieux est aussi le reflet d'enjeux de prestige de sièges épiscopaux &lt;em&gt;sis&lt;/em&gt; dans des capitales de royaumes. Ces sépultures furent au centre de mouvements de pèlerinage et objets d'une affirmation d'influence au sein des communautés chrétiennes parfois en rivalité, spécialement à partir du gouvernement de Mār Abba (540-552). Dans cet extrait, Salomon de Baṣra donne des indications cohérentes par rapport au contexte du Ve s.; mais la mention de «Ctésiphon» est quasi générique. En effet, à cette époque, les catholicoi syro-orientaux étaient inhumés soit au couvent-école de Dūra-d-Qonie (tradition de Mār Māri, l'évangélisateur fondateur de l'Église de Perse), soit à Kokhē, où se tenait l'église-mère et le siège primatial. Cette église dominait en préséance sur tous les autres sièges épiscopaux. Sur le terrain, Kokhē était un quartier de Veh-Ardešīr, la nouvelle Séleucie, jouxtant Ctésiphon. Les littérateurs arabes chrétiens, à la suite de ‘Amr ibn Mattā, évoquent toujours Kokhē dans le vocable englobant d'al-Madā‘in, renvoyant explicitement à Ctésiphon associée à Veh-Ardešīr. Le texte arabe précise par ailleurs que l'étymologie du nom &lt;em&gt;kwk'&lt;/em&gt; proviendrait de la présence de huttes et cabanes au sud de Ctésiphon. Sur la localisation de Kokhē suite au changement du cours du lit du Tigre probablement avant le milieu du IIIe siècle, voir Fiey, J. M., &lt;em&gt;Jalons pour une histoire de l'Église en Iraq&lt;/em&gt;, (CSCO 310, Subsidia 36), Louvain, 1970, p. 40-44, et figures I-III; Fiey, J. M., «Topography of al-Mada‘in», &lt;em&gt;Sumer&lt;/em&gt; 23, 1967, p. 3-38 (il plaide pour une modification du cours entre 79 et 116). Témoignage plus tardif de Procope, &lt;em&gt;Guerre des Perses&lt;/em&gt; II, 28, 4.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Le développement de liens personnels avec des patriarches ou des hiérarques permettait au roi Noʿmān de Ḥīra de s'affranchir des réseaux d'influence des notables locaux, les ʿIbads, et de gagner en prééminence. J. M. Fiey a montré comment cette revendication permettait au Lakhmide de se positionner aussi en protecteur de l'Église d'Orient. Fiey, J. M., «Résidences et sépultures des patriarches syriaques orientaux», &lt;em&gt;Le Muséon&lt;/em&gt; 98/1, Louvain, 1985, p. 149-168; voir aussi Wood, Ph., «Al-Ḥīra and Its Histories», &lt;em&gt;Journal of the American Oriental Society&lt;/em&gt; 136/4, 2016, p.&amp;nbsp;797-798. Wood, Ph., &lt;em&gt;The Chronicle of Seert. Christian Historical Imagination in Late Antique Iraq&lt;/em&gt;, (&lt;em&gt;Oxford Early Christian Studies&lt;/em&gt;), Oxford, 2013, p. 192-194. Ces constructions &lt;em&gt;a posteriori&lt;/em&gt; autour des sépultures de primats étaient aussi destinées à renforcer un sentiment d'appartenance ecclésiale.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;J. Labourt s'est interrogé sur l'existence même des catholicoï Tumarṣa et Qayūma en raison d'un extrait du synode de 424 qui évoque une vacance du siège de Kokhē pendant 22 années avant l'élection d'Isaac, éd. Chabot, J.-B., &lt;em&gt;Synodicon orientale&lt;/em&gt;, Paris, 1902, syr. p. 48, trad. p. 292. Il avance que la juridiction du catholicos sous les prédécesseurs d'Isaac devait être réduite au seul territoire diocésain de Séleucie-Ctésiphon. Labourt, J.,&amp;nbsp;&lt;em&gt;Le christianisme dans l'empire perse&lt;/em&gt;, Paris, 1904, p. 85-86 n. 4.&lt;/div&gt;</text>
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              <text>Ma'na (catholicos)</text>
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              <text>Cyrille d'Alexandrie</text>
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          <name>Extrait situé sous le règne de</name>
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                <text>Chapitre LI: Noms des catholicoi de l'Orient, successeurs des apôtres Addaï et Māri</text>
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                <text>Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).</text>
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