https://eman-archives.org/TransPerse/files/original/bffc16c22c1edfeca7b1164c6c4e0a7c.JPG 1097491dbc453c1d69f550fe87b5c9a5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR). Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Language A language of the resource arabe Title A name given to the resource Ṣalībā ibn Yūḥannā, Livre des mystères (Asfār al-asrār). Le catholicos Mār Tumarṣa Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ṣalībā ibn Yūḥannā, Livre des mystères (Asfār al-asrār) Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"> Ṣalībā ibn Yūḥannā naquit à Mossoul au commencement du XIVe siècle. Chrétien de langue arabe, connaissant le syriaque qui ressort dans sa prose, il fut ordonné prêtre de l'Église d'Orient. Fuyant les persécutions engagées par les Il-Khans, il se réfugia sur l'île de Chypre, à Famagouste, où il s'attacha à défendre les intérêts de la communauté syro-orientale face aux influences exercées par les catholiques, l'île relevant alors de l'autorité du patriarche latin de Jérusalem.</div> <div style="text-align: justify;">Il est connu pour son Livre des mystères (Asfār al-asrār), rédigé en 1332, qui constitue un résumé théologique et historique en cinq livres de nombre de chroniques essentiellement ecclésiastiques, parmi lesquelles ont été identifiées l'Histoire syro-orientale de Séert, les Annales d'Euthychios d'Alexandrie, la Chronographie du métropolite de Nisibe Élie, ainsi que la partie concernant l'histoire patriarcale de l'Église syro-orientale du Livre de la tour d'‘Amr ibn Mattā qu'il prolonge jusqu'en 1317 (mort de Mār Yahbalaha III). Cette partie relative à la hiérarchie ecclésiastique de l'Église d'Orient, objet du cinquième Livre, débute à l'époque apostolique.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Christelle Jullien, Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR). Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Sources historiographiques Regroupement des champs nécessaires pour traiter les textes des auteurs. Chaque auteur peut avoir de multiples textes. Chaque texte d'un auteur peut contenir de multiples partie à traiter de façon séparée (une notice par unité) : Pages, chapitres ou paragraphes Les informations sur les auteurs sont à saisir sur leur fiche. Il faut faire un lien avec item-relations entre le texte et l’auteur. Seuls 5 champs Dublin Core sont utilisés et à saisir dans le signet Dublin Core : Titre, Créateur, Date, Langue, Sujets (mots-clés) Liens ok Texte arabe éd. H. Gismondi, <a href="https://archive.org/details/akhbarfatarikatk02mrib">Livres des mystères: Ṣalībā ibn Yūḥannā</a> Type de contenu ok liste déroulante Texte historiographique Extrait situé sous le règne de ok Liste déroulante Yazdgird Ier Editions ok <div style="text-align: justify;"> - Texte arabe:  Gianazza, G., Ṣalībā ibn Yūḥannā al-Mawṣilī. Asfār al-asrār I, (Patrimoine Arabe Chrétien 33), Beyrouth : CEDRAC, 2018.  - Texte arabe avec traduction italienne: Gianazza, G., Ṣalībā ibn Yūḥannā al-Mawṣilī. I libri dei misteri (Kitāb asfār al-asrār), (Patrimonio culturale arabo cristiano 12), Roma: Aracne, 2016.  Les autres Livres sont en cours d'édition. - Texte arabe et traduction latine:</div> <div style="text-align: justify;">Gismondi, H. (éd.), Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria ex codicibus vaticanis, Roma: C. de Luigi, 1896-1897, 2 vols. Pour les éditions, voir Swanson, M. N., «Ṣalībā ibn Yūḥannā», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 4 (1200‒1350), (History of Christian-Muslim Relations 17), Leiden, 2012,  p. 904.</div> Références bibliographiques ok <div style="text-align: justify;"> - Swanson, M. N., «Ṣalībā ibn Yūḥannā», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 4 (1200‒1350), (History of Christian-Muslim Relations 17), Leiden, 2012,  p. 900-905 (voir bibliographie). - Holmberg, B., «A Reconsideration of the Kitāb al-Magdal», Parole de l'Orient 18, 1993, p. 255-273. - Swanson, M., «Ṣalībā ibn Yūḥannā», dans D. Thomas (ed.), Christian-Muslim Relations 600-1500, Brill <a href="https://referenceworks.brillonline.com/entries/christian-muslim-relations-i/saliba-ibn-yuhanna-COM_25260?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.christian-muslim-relations-i&s.q=saliba">online</a>, 2016. - Westphal, G., Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken des Mārī ibn Sulaiman, ‘Amr ibn Matai und Salība ibn Johannān. I. Abschnitt: Bis zum Beginn des nestorianischen Streites, Kirchhain N.-L.: Max Schmersow, 1901.</div> <div style="text-align: justify;">- Résumé de la recherche dans Swanson (cit. supra); Debié, M., L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam, (Late Antique History and Religion 12), Louvain: Peeters, 2015, p. 642-643.</div> Traduction ok Texte de la traduction <div style="text-align: center;"> Le catholicos Mār Tumarṣa [ar. éd. Gismondi 1896, p. 21] Ce Père était un métropolite originaire du Bēth-Garmaï. C'était un sage à la barbe garnie, ascète, pieux, bon dans son gouvernement. Après le martyre de Barbaʿšmīn, Šābuhr avait interdit d'établir un patriarche ; cela en l'année quarante-neuf de son règne [357/8 a.d.] 1. Lorsqu'il mourut, après soixante-douze années de règne 2 et que son fils le roi Wahrām [IV, Berham dans le texte] lui eut succédé 3, ce Père fut choisi et consacré patriarche à al-Madāʾin, en ayant sur lui le manteau 4 rouge, l'an sept-cent trois des Grecs [392/3 a.d.] 5 ou ybkdz du comput [in supputatione paschali 11.24.7 6]. Il se livra lui-même à la tourmente afin d'ancrer la religion du Christ. De la part des mages, il subit de nombreuses avanies et supporta avec patience la persécution. Il consacra des évêques dans les différentes régions, proches et lointaines. Il parcourait les contrées pour visiter ses ouailles. Enfin, il fit construire et restaurer des églises dans leur état précédent, avec l'aide de Bōxtīšōʿ le Serviteur, celui qui mourut martyr, se sacrifiant pour sa religion dans l'amour du Christ. Au temps de ce Père, il y eut parmi les saints Mār ʿAbdā, oiriginaire de Dayr Qoni (Dūrqanī), qui fit construire le monastère de Ṣliba sur le fleuve Ṣarṣar 7, et son disciple ʿAbdīšōʿ, qui fit construire le couvent situé à proximité d'al-Ḥīra 8. Ce dernier est celui qui avait pris du temps alors que son maître Mār ʿAbdā l'avait envoyé pour remplir de l'eau. [Lorsque] il lui demanda de s'expliquer sur son retard, il raconta qu'on l'avait enjoint et adjuré, par le Christ, à ne pas partir avant d'avoir rempli l'ensemble des jarres des femmes qui étaient là-bas. Son maître Mār ʿAbdā s'approcha alors de lui et l'enjoigna, par le Christ, à entrer dans un four qui était en flammes. Il entra dedans, le feu s'éteignint et ne l'atteignit ni lui ni ses vêtements. Il sortit du feu comme il en était entré. Après cela, il fut consacré évêque de Dayr Miḥrāq 9. Tumarṣa rendit l'âme en l'an neuf de Wahrām [397/8 a.d.], l'an sept-cent vingt-et-un des Grecs [401/1 a.d.] 10, en Serjād abha [12.5.1, du comput pascal]. Il fut enseveli à al-Madāʾin, après être resté huit années et quelques mois à la direction. Après lui, le siège resta vacant une année et demi. [ar. éd. Gismondi, p. 22] <hr /> </div> Analyse du passage ok Au moins 5000 caractères <div style="text-align: justify;"> L'identification de l'auteur a été défendue par Bo Holmberg (étayant l'hypothèse de Landron, B., Chrétiens et musulmans en Irak: attitudes nestoriennes vis-à-vis de l'Islam, Paris, 1994) qui s'oppose à la position d'Assemani, J. S., Bibliotheca Orientalis clementino-vaticana, Rome, 1720; Gismondi, H., Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria, Pars Prior, Rome, 1896; Westphal, G., Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken I, Strasbourg, 1901 et Grag 1944. Voir Holmberg, B., «A Reconsideration of the Kitāb al-Maǧdal», Parole de l'Orient 18, 1993, p. 255-273; Holmberg, B., «Language and Thought in Kitab al majdal bab 2, fasl. 1, al Dhurwa», in D. R. Thomas (ed), Christians at the Heart of Islamic Rule: Church Life and Scholarship in ‘Abbasid Iraq, Leiden-Boston, 2003, p. 159-175.</div> <div style="text-align: justify;">Gismondi 1896 présente donc l'auteur comme ʿAmr b. Mattā, plagié par Ṣalibā. 1 Donc au moment de la mort du catholicos Barbaʿšmīn qui eut lieu en 359/360 selon le même auteur. 2 Šābuhr II meurt en 379, soit après 70/71 de règne et de vie. Lui succède son frère Ardašīr II (379-383). 3 Wahrām IV (389-399) pourrait aussi être le fils de Šābuhr III (383-388) à qui il succèda. 4 Mitre, étoffe ou manteau des évêques. ܒܝܪܘܢ, de βηριον, birrus. 5 Si l'on s'en tient à la durée du pontificat, cela situe son commencement à 389/390. 6 Comput pascal. 7 Le récit diverge donc de la version de la Chronique de Séert où ʿAbdā n'est pas le fondateur, mais de passage. Chez ʿAmr, la narration est plus ambiguë car le verbe est à la voie passive. L'auteur aurait-il confondu cet épisode avec la fondation par ʿAbdā de l'école de Dayr Qoni ? Tout le cycle de Dayr Qoni est ici drastiquement réduit ; le récit sur ʿAbdīšōʿ l'est un peu moins. 8 De façon surprenante, rien n'est dit de l'école de Dayr Qoni, ni des évangélisations et attaques des marcionites subies par le saint. 9 مخراق dans Séert, I, p. 199. 10 Peu vraisemblable. La date est reprise jusqu'au pontificat d'Isaac. Est-il déposé avant sa mort ? </div> Traducteur ok Nom, Prénom du traducteur du texte Simon Brelaud Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Le catholicos Mār Tumarṣa Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource XIVe siècle Language A language of the resource arabe Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Simon Brelaud (traduction et commentaire) Poupak Rafii Nejad (saisi et chargement des données) Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).