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Moïse de Khorène, <em>Histoire d'Arménie</em>. Livre III, chapitre LXV: Départ de la Perse de Sahag le Grand, avec son assesseur Samuel
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Moïse de Khorène, <em>Histoire d'Arménie</em>
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
VIIIe s.
Language
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arménien
Description
An account of the resource
<div style="text-align: justify;"><br />Moïse de Khorène est né dans les années 410/5. Dans son <em>Histoire de l'Arménie</em>, il se présente lui-même initialement comme un disciple de Mesrob Mashtocʿ faisant œuvre de traducteur (Livre III, chapitre LXV: «…je suis vieux et malade, toujours occupé à traduire; j'ai pris soin de me presser, sans penser à châtier mon style, afin que ton désir soit satisfait et que je puisse accomplir la tâche que tes instances et tes prières mont imposée»). Son itinéraire formatif est assez classique: Édesse, Palestine, Alexandrie, puis retour en Arménie après un passage à Rome, Athènes et Constantinople. À la fin de sa vie, il est consacré évêque, et meurt en 490.</div>
<div style="text-align: justify;">Moïse est souvent considéré comme le premier historiographe de l'Arménie. Son <em>Histoire de l'Arménie</em>, qu'il rédigea dans sa vieillesse, raconte sous la forme d'une histoire universelle les événements survenus dans son pays depuis les origines jusqu'à 439; un examen de sa composition a conduit les chercheurs à s'interroger sur les sources d'inspiration de Moïse, réelles ou inconnues, et à poser la question de l'époque à laquelle il vécut. Le débat est encore ouvert: Ve siècle pour les uns, entre 750 et 800 pour les autres. De ces analyse, il ressort que l'état actuel du texte ne peut témoigner d'une œuvre écrite par un contemporain des faits; il est le produit soit du remaniement d'un récit original, soit une composition pseudépigraphe. Rédigée à la <span style="font-size: 14px;">demande du prince Sahak Bagratuni, l'</span><em>Histoire</em> eut une forte influence sur l'historiographie arménienne médiévale postérieure.</div>
Contributor
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Christelle Jullien,
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Sources historiographiques
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Noms propres
Sahag le Grand
Samuel (assesseur de Sahag)
Vatché, seigneur des Ardzrouni
Aschotz
Hemaïag
Manèdj, seigneur des Abahouni
Sbantarad, seigneur des Ardzrouni
Ardzrouni
Abahouni
Anatole (général)
Havoug
Grecs
Mesrob
Maštocʿ
Diroug, fils de Movsisig
Zarischad
Movsisig
Samuel (primat d'Arménie)
Perses
Ardašīr, Ardaschès (prince arménien)
Kazavon
Hrahad
Phraate
Arsacides
Gamsarian
Amadouni
Mamigoniens
Traduction
ok
Texte de la traduction
<div style="text-align: center;"><br />Livre III, chapitre LXV<em><br />Départ de la Perse de Sahag le Grand, <br />avec son assesseur Samuel<br /><br /></em></div>
<div style="text-align: justify;"><strong>[trad. Langlois II, p. 170b]</strong> Les satrapes arméniens, comme il est dit, étaient divisés en deux partis. Des deux côtés on envoya demander au roi de Perse un pasteur: Vatché, seigneur des Ardzrouni, et Hemaïag, seigneur d'Aschotz, [furent chargés de demander telle personne qui conviendrait au roi; d'autre part, Manèdj, seigneur des Abahouni, et Sbantarad, seigneur des Ardzrouni, réclamèrent Sahag le Grand. Le général des Grecs, Anatole, lui aussi, envoie de Garin, Havoug de Gougaïaridj, [pour dire au roi] que, s'il ne lui est pas agréable <strong>[trad. Langlois II, p. 171a]</strong> d'avoir [Sahag] dans la partie du pays qui lui appartient, il le donne à la partie de l'Arménie dépendant des Grecs. La majorité des évêques avec le bienheureux Mesrob et tout le clergé envoyèrent, avec une supplique, le prêtre Diroug, fils de Movsisig, de Zarischad [dans le canton] de Vanant. Wahrām (Vram) consentit et donna satisfaction aux deux partis, en nommant à la dignité pontificale, un autre Syrien appelé Samuel (Schmouel), qui, par son rang et sa dignité, sera le rival de Sahag le Grand. Il lui ordonne d'assister le marzbān, de veiller à la répartition des impôts fixes, aux jugements et aux autres affaires temporelles. Quant à Sahag le Grand, le roi, en le renvoyant, lui laisse quelques villages de sa maison pour s'y fixer, avec le seul pouvoir d'enseigner la religion et de consacrer les ecclésiastiques que Samuel lui désignera.</div>
<div style="text-align: justify;">Cependant, avant de le laisser partir, Wahrām fait venir Sahag en sa présence, au milieu d'une nombreuse assistance, et lui dit: «Je veux que tu jures par ta foi de demeurer fidèle à notre service, de ne point méditer de projets séditieux, de ne pas t'associer à la fausse communion de la foi des Grecs, pour ne point nous fournir l'occasion de ruiner l'Arménie et de faire changer notre nom bienfaisant en un nom exterminateur.» Alors Sahag le Grand, debout, le visage calme et plein de sérénité comme il convient à ce genre de discours faits en public, le regard modeste et d'une voix plus modeste encore, se mit à énumérer ses services, l'ingratitude de ses ouailles, leur reprochant la douceur hypocrite de leurs paroles, l'amertume de leurs pensées et la perfidie de leurs actions. En outre, il combat les paroles blasphématoires proférées par Wahrām qui dit que la communion de la même foi est une fausseté; il montre le néant de leur culte et termine par une admirable démonstration de la vraie foi, autant qu'il pouvait le faire pour des oreilles païennes. Il ne jette pas toute la splendeur de ses paroles, comme une perle aux pieds des pourceaux; mais telle est la foudre de son discours qu'il réduit en poussière la langue des mages. Le roi lui-même stupéfait est frappé d'effroi, et toute la multitude de l'assemblée des Perses l'écoutait debout sur la pointe des pieds. Enfin Wahrām fit donner à Sahag une grande somme d'argent pour prix de son éloquence et du courage [qu'il avait montré] en parlant si franchement en présence d'un si grand roi.</div>
<div style="text-align: justify;"><strong>[trad. Langlois II, p. 171b]</strong> Toutefois Sahag refuse le présent et dit à son parent Sourēn Bahlav: «Qu'il garde son argent, et engage-le seulement à m'accorder deux choses: que le rang des satrapes d'Arménie, tel qu'il fut réglé par Ardašīr et tel qu'il s'est maintenu jusqu'à ce jour, soit réglé par lui de la même manière, pour que les marzbān perses ne puissent faire que des rapports sincères et ne rien changer selon leur caprice; ensuite que Wahrām restitue les biens de mon parent, qui est aussi le tien, le jeune Kazavon, fils de Hrahad. Car, s'il ne l'a pas replacé dans son rang par haine du nom arsacide, au moins qu'il le mette dans sa caste, qu'il le compte au nombre des satrapes dans quelle place il voudra, — comme il l'a fait pour la race des Gamsarian ou celle des Amadouni, déchues de la gloire de leurs pères et précipitées des hautes régions de leur dignité; — ou bien qu'il confie l'administration royale du pays à Kazavon et à ses fils, avec une égale confiance, jusqu'à ce que Dieu, devenu favorable, daigne lui rendre le rang de ses pères par l'entremise d'un roi quelconque. Efforce-toi donc de décider Wahrām, à la manière d'un habile enchanteur.»</div>
<div style="text-align: justify;">Wahrām consent et ordonne qu'on satisfasse sans retard aux demandes de Sahag; puis il rétablit son neveu, le commandant Vartan, dans les possessions de la race mamigonienne et le renvoie en Arménie.</div>
<div style="text-align: justify;">Mais, si quelques-uns disent qu'il nous fallait rappeler tout ce qu'a dit Sahag le Grand dans le discours qu'il prononça devant l'assemblée des Perses, qu'ils sachent que personne n'est venu rapporter à nos oreilles ce discours tout entier avec exactitude; que dès lors nous ne pouvons consentir à le reproduire dans cette histoire. Car je suis vieux et malade, toujours occupé à traduire; j'ai pris soin de me presser, sans penser à châtier mon style, afin que ton désir soit satisfait et que je puisse accomplir la tâche que tes instances et tes prières mont imposée. Je crois que tu es un homme égal à nous pour les souffrances ordinaires et non pas, comme disent les poètes, que les princes sont des proches parents de la race et du sang des dieux.</div>
<hr />
Traducteur
ok
Nom, Prénom du traducteur du texte
Victor Langlois
Extrait situé sous le règne de
ok
Liste déroulante
Wahrām V
Type de contenu
ok
liste déroulante
Texte historiographique
Editions
ok
<div style="text-align: justify;"><br />Texte arménien:<br />Movsēs Xorenacʿi, <em>History of Armenia </em>(<em>Patmutʿiwn Hayocʿ</em>), M. Abełean, S. Yarutʿiwnean, with additional collations by A. B. Sargsyan (eds), <em>Movsēs Xorenacʿi, Patmutʿiwn Hayocʿ</em>, Tiflis: Aragatip Mnacʿakan Martiroseancʿi, 1913; repr. Erevan, 1961; Delmar, NY, 1981).<br /><br />Traduction française:<br />- Langlois, V., <em>Collection des historiens anciens et modernes de l'Arménie. Première période. Historiens arméniens du cinquième siècle</em>, II, Paris, Librairie Firmin Didot frères, 1869, p. 162-163.</div>
<div style="text-align: justify;">- Mahé, A., Mahé, J.-P., d'après la traduction de Victor Langlois, <em>Moïse de Khorène, Histoire de l'Arménie</em>, (<em>L'aube des peuples</em>), Paris: Gallimard, 1993.<br /><br /></div>
<div style="text-align: justify;">Traduction anglaise:</div>
<div style="text-align: justify;">Thomson, R. W., <em>Moses Khorenatsʿi. History of the Armenians. Translation and Commentary on the Literary Sources</em>, Revised edition (Harvard University Press; Harvard Armenian Texts and Studies 4; Cambridge Mass.–London, 1978; Ann Arbor 2006²).</div>
Références bibliographiques
ok
<div style="text-align: justify;"><br />- Dédéyan, G. (éd.), <em>Histoire du peuple arménien</em>, Toulouse: Éditions Privat, 1982 (1e éd.), 2007.<br />- Garsoïan, N., «L'<em>Histoire</em> attribuée à Movsēs Xorenacʿi: que reste-t-il à dire?», <em>Revue des Études arméniennes</em> 29 (2003–2004), p. 29-48.</div>
<div style="text-align: justify;">- Sarkisyan, G. (éd.), <em>Moïse de Khorène, Histoire de l'Arménie, Ve siècle</em>, Erevan: Hayastan Publishing, 1997.<br />- Thomson, R., <em>Moses Khorenats‘i's History of the Armenians</em>, Cambridge, MA, 1978.</div>
<div style="text-align: justify;">- Topchyan, A., <em>The Problem of the Greek Sources of Movsēs Xorenac‘i's History of Armenia</em>, (<em>Hebrew University Armenian Studies</em> 7), Louvain: Peeters Publishers, 2006.</div>
<div style="text-align: justify;">- Traina, G., «Moïse de Khorène et l'Empire sassanide», dans R. Gyselen (éd.),<em> Des Indo-Grecs aux Sassanides. Données pour l'histoire et la géographie historique</em>, (<em>Res Orientales</em> XVII), Louvain: Peeters Publishers, 2007.</div>
<hr />
Liens
ok
<br /><br />- Traduction française de V. Langlois <a href="http://remacle.org/bloodwolf/historiens/moise/histoire3.htm">sur le site de Remacle</a>
Analyse du passage
ok
Au moins 5000 caractères
<div style="text-align: justify;"><br />La démission de Sahak et la nomination d'un Arménien du parti pro-perse, Sourmak, puis de l'Iranien syro-oriental Brikhīšō‘ générèrent une division au sein de l'Église arménienne, autorités politiques et religieuses rejetant les nouveaux catholicoi peu aptes à gouverner, privilégiant des intérêts personnels aux affaires ecclésiastiques. Brikhīšō‘ fut déposé en 432 à la demande des Grands en faveur d'un autre moine syro-oriental (Moïse le dénomme «Syrien»), Samuel (m. 437). Celui-ci seconda Sahak pour les affaires temporelles de l'Église, en lien étroit avec le <em>marzbān </em>Veh-Mih-Šābuhr, au service des Perses. Voir l'<em>Histoire </em>de Lazare de Pharbe, Thomson, R. W., <em>The History of Łazar Pʿarpecʿ</em>, § 20, (<em>Suren D. Fesjian Academic Publications</em> 4, Atlanta, 1991, p. 75-78; Christensen, A. <em>L'Iran sous les Sassanides</em>, Copenhague, 1944, p. 284-287). Chaumont, M.-L., «Armenia and Iran II.The pre-Islamic period», <em>Encyclopaedia iranica</em> II/4, Costa Mesa, 1986, p. 418-438; Toumanoff, C., «Introduction to Christian Caucasian History, II. States and Dynasties of the Formative Period», <em>Traditio</em> 17, 1961, p. 1-106.<br />Pour le contexte politico-religieux en Arménie et l'engagement des Perses, voir sp. Garsoïan, N., «La politique arménienne des Sassanides», dans Ph. Gignoux, C. Jullien, F. Jullien (eds), <em>Trésors d'Orient. </em><em>Mélanges offerts à Rika</em> Gyselen, <em>Studia Iranica. Cahier</em> 42), Paris, 2009, p. 67-79; N. G. Garsoïan, <em>Armenia between Byzantium and the Sasanians</em> [Variorum Reprints. Collected studies 218], Londres, 1985; Chaumont, M.-L., «L'Arménie entre Rome et l'Iran», <em>ANRW</em> II.9.1, 1976, p. 71-194.</div>
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Title
A name given to the resource
Livre III, chapitre LXV: Départ de la Perse de Sahag le Grand, avec son assesseur Samuel
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
Ve s.? entre 750 et 800?
Language
A language of the resource
arménien
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Perse
Garin
Gougaïaridj
Vanant (canton)
Arménie
Subject
The topic of the resource
marzbān
impôts
culte du feu
satrapes
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Christelle Jullien, Victor Langlois (trad.),
Publisher
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culte du feu
impôts
marzbān
satrapes