https://eman-archives.org/TransPerse/files/original/7fd89878891ff70ab7944fa0661bcc49.jpg 99754bcd0fb8b1522cd767dfd224c9a2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR). Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Language A language of the resource arabe Title A name given to the resource Chapitre LXII. Histoire de ʿAbdišoʿ qui bâtit un couvent près d'al-Ḥīra Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chronique de Séert ou Histoire syro-orientale Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource début XIe s. Description An account of the resource L'auteur de cette Chronique universelle, un chrétien syro-oriental qui vécut autour du xe siècle, est anonyme. P. Nautin l'avait identifié à Īšōʿdenaḥ de Baṣra, mais son avis n'a pas été suivi (Fiey 1976 ; Wood 2013, p. 160). Il serait issu d'un milieu proche du patriarche de l'Église de l'Est (Wood 2013). La Chronique a peut-être été écrite à Bagdad, car le rédacteur utilise le témoignage de Quṣtā b. Lūqā (m. env. 912), médecin et traducteur auprès des Abbassides. Les sources mentionnées sont : Daniel bar Maryam; Bar Sahdē; Pierre de Bēth-ʿAbē auteur des Vies de Sabrīšōʿ et de Grégoire de Kaškar; Élie de Merv (VIIe s.); Šah-dōst, évêque de Tirḥān (milieu VIIIe s.); Théodore bar Koni (VIIIe-IXe s.); Ḥnanīšōʿ bar Srōšōy évêque de Ḥirta (déb. IXe s.); Īšōʿ bar Nun (824-828); Quṣtā b. Lūqā; probablement aussi le Xwadāy nāmag, le «Livre des Seigneurs» (non conservé). Les parties conservées couvrent les grands événements de l'espace méditerranéen, l'histoire des empereurs romains et des rois de Perse, l'histoire des Églises, des grandes figures du monachisme perse, ainsi que l'histoire des patriarches de l'Église de l'Est, entre 250 et 422, puis entre 484 et 650. Les récits font écho aux témoignages de Sozomène (m. c. 450), Théodoret de Cyr (m. 458), Jean d'Asie ou Socrate le Scolastique (VIe s.), sans que ces auteurs ne soient cités comme références. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Christelle Jullien, Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR). Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Sources historiographiques Regroupement des champs nécessaires pour traiter les textes des auteurs. Chaque auteur peut avoir de multiples textes. Chaque texte d'un auteur peut contenir de multiples partie à traiter de façon séparée (une notice par unité) : Pages, chapitres ou paragraphes Les informations sur les auteurs sont à saisir sur leur fiche. Il faut faire un lien avec item-relations entre le texte et l’auteur. Seuls 5 champs Dublin Core sont utilisés et à saisir dans le signet Dublin Core : Titre, Créateur, Date, Langue, Sujets (mots-clés) Noms propres Yazdgird Ier ʿAbdīšōʿ Mār ʿAbdā (de Dorqonie) Wahrām IV Kermānšah Tumarṣa (catholicos) Christ Traduction ok Texte de la traduction <div style="text-align: center;"> Chapitre LXII Histoire de ʿAbdīšōʿ qui bâtit un couvent près d'al-Ḥīra </div> <div style="text-align: justify;"> [ar. Scher, trad. Dib, I/2, p. 310] Originaire du pays de Mayšan, d'un certain village appelé Arfluna, ce saint se rendit à Dayr Qoni auprès de Mār ʿAbdā. Il fit à son école des études et il y excella. Un jour, il alla du monastère au Tigre pour y puiser de l'eau. Or cette rivière était loin du monastère; l'on y descendait difficilement. Il trouva là des femmes qui puisaient de l'eau. Elles l'adjurèrent de remplir leurs [ar. Scher, trad. Dib, I/2, p. 311] jarres; ce qu'il fit. De retour au monastère, il fut blâmé par Mār ʿAbdā d'avoir tardé si longtemps. Il lui raconta ce qui lui était arrivé. (Mār ʿAbdā) lui dit: «Si tu dois tout faire à cause de l'adjuration, je t'adjure, ʿAbdīšōʿ, par le Christ, de te tenir debout, au milieu de ce four.» Le bienheureux ʿAbdīšōʿ signa son corps et le feu du signe de la croix, puis entra dans le four et se tint debout, au vu de tous les frères. Le feu s'apaisa aussitôt, et ne consuma rien de ses vêtements. À la suite de ce miracle, il s'enfuit de cet endroit pendant la nuit et se dirigea vers sa terre natale. Il y fit construire un monastère où se réunit une communauté. Sa famille et ses parents venaient chez lui à tout instant. Il abandonna, pour ce motif, le monastère et s'en alla dans la région de Baksaya, près du village de Bēth-ʿArbi (?). Wahrām Farmanšah [Kermānšah], sur son chemin entre al-Madāʾin et le Pārs, passait par ce village et était frappé de la considération dont jouissait cet homme et du grand nombre des disciples réunis autour de lui. [ʿAbdīšōʿ] abandonna encore ce monastère et se retira dans la terre de Mayšān où il convertit Rimioun et ses environs. Sa réputation arriva jusqu'au catholicos Tumarṣa qui l'établit dans le Dayr Miḫraq. Les habitants de cette province étaient rebelles: ʿAbdīšōʿ les ramena au droit chemin par sa douceur et sa bonne administration. Puis il fut maltraité par eux. Il leur laissa sa chape et son bâton et partit la nuit pour une île de Yamama et de Bahraïn. Il y mena une vie solitaire et baptisa [ar. Scher, trad. Dib, I/2, p. 312] ses habitants. Ensuite, il y construisit un monastère. Un jour, on lui présenta un possédé qu'il guérit. Le démon lui dit alors: «Tu m'as chassé de cet endroit; où veux-tu donc que je m'en aille?» – «Porte cette pierre», lui répondit le bienheureux, «et va au désert des fils d'Ismaël.» Le démon exécuta cet ordre et revint dire au saint: «J'ai porté la pierre à l'endroit que tu m'as indiqué, je l'ai mise à trois milles de la ville d'al-Ḥīra qui se trouve à l'entrée du désert.» ʿAbdīšōʿ lui dit: «Tu ne quitteras pas cette île jusqu'à ce que j'y aille pour constater la vérité de ta parole.» En cette nuit même, il eut une vision pour se rendre à l'endroit où la pierre avait été mise et y bâtir un monastère. Le saint partit de l'île appelée aujourd'hui Ramaṯ qui se trouve à dix-huit parasanges d'Obelah, et se dirigea vers al-Ḥīra où il construisit un monastère. Sa réputation se répandit au loin et l'on se mit à affluer près de lui. Quant au démon, il resta emprisonné dans l'île. Les hommes de ces régions l'entendaient crier: «Seigneur, il ne viendra donc pas? Jusqu'à quand dois-je l'attendre ici?» Puis le saint quitta son couvent afin de baptiser ses enfants dans le monastère qu'il avait fondé à Mayšān. Là il rendit l'âme.<hr /></div> Traducteur ok Nom, Prénom du traducteur du texte Pierre Dib, révision par Simon Brelaud Extrait situé sous le règne de ok Liste déroulante fin du IVe s. Type de contenu ok liste déroulante Texte historiographique Editions ok <div style="text-align: justify;"> Texte arabe et traduction française: Scher, A., Dib, P. (éd., trad.), Histoire nestorienne inédite (Chronique de Séert), I/2, (Patrologia Orientalis 5.2), Paris, Firmin-Didot, 1910. La totalité de la chronique a été éditée par A. Scher (m. 1915) entre 1906 et 1909. La traduction de la première partie est de P. Dib; des commentaires ont été ajoutés par F. Nau (N dans les notes). Elle s'appuie sur deux manuscrits appartenant probablement à un document unique copié au XIIIe s. et un temps conservé dans la bibliothèque épiscopale de Séert: - la première partie couvre les années 364-422 et 250-363, ms. ar. 113 de la bibliothèque patriarcale de Mossoul que Scher a fait copier en 1902 («A» dans son édition) et dont l'original a été transféré à Bagdad vers 1960 (no 100.1 de la bibliothèque patriarcale). Cf. Degen 1970, p. 84-91; Macomber 1971, p. 210-213. - la seconde partie couvre les années 484-650, ms. 128 de la bibliothèque de Séert («S» dans l'éd. de Scher ; = Paris, BNF ar. 6653). Textes reliés: - ʿAmr, ar. p. 28-29, lat. p. 25. - Ṣalībā, ar. p. 21, lat. p. 12-13. </div> <div style="text-align: justify;"><hr /></div> Références bibliographiques ok <div style="text-align: justify;"> - Bar ʿEbrōyō, Chronique ecclésiastique (CE): Abbeloos, J.-B., Lamy, Th. J. (éd., trad.), Gregorii Barhebraei Chronicon ecclesiasticum, Louvain, Peeters, 1874-1877. - Debié, M., L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam, (Late Antique History and Religion 12), Louvain, Peeters, 2015, p. 634-636. - Degen, E., «Die Kirchengeschichte des Daniel bar Maryam – eine Quelle der Chronik von Se‘ert?», in W. Voigt (éd.), XVII. Deutscher Orientalistentag vom 21. bis 27 Juli 1968 in Würzburg (ZDMG. Supplement 1/2), Wiesbaden, Franz Steiner, 1969, p. 511‑16. - Degen, R., «Zwei Miszellen zur Chronik von Seʿert», Oriens Christianus 54, 1970, p. 76‑95. - Fiey, J. M., «Išô‘dnāḥ et la Chronique de Séert», Parole de l'Orient 7-8. Mélanges offerts au R.P. François Graffin, 1975-1976, p.447-452. - Harrak, A., «Siirt», in S. Brock et al. (dir.), Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage, Piscataway, Gorgias Press, 2011, p. 379. - Macomber, W. F., «Further Precisions Concerning the Mosul Manuscript of the Chronicle of Se‘ert'», Oriens Christianus 55, 1971, p. 210-213. - Monferrer-Sala, J. P., «The Chronicle of Se‘ert», in D. R. Thomas, A. Mallett (dir.), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History III. 1050‒1200, (History of Christian-Muslim Relations 15), Leiden, Brill, 2011, p. 71-72. - Nautin, P., «L'auteur de la “Chronique de Séert”: Išoʿdenaḥ de Baṣra», Revue de l'histoire des religions 186/2, 1974, p. 113-126. - Nautin, P., «L'auteur de la “Chronique anonyme de Guidi”: Élie de Merw. Note annexe. Īšōʿdnāḥ et la Chronique de Séert», Revue de l'histoire des religions 199/3, 1982, p. 313-314. - Sako, L., «Les sources de la Chronique de Séert», Parole de l'Orient 14, 1987, p. 155‑66. - Seybold, C. F., «Histoire nestorienne (Chronique de Séert) par Addai Scher», ZDMG 66, 1912, p. 742-746. - Teule, H., «L'abrégé de la chronique ecclésiastique Muḫtaṣar al-aḫbār al-bīʿiyya et la Chronique de Séert. Quelques sondages», in M. Debié (éd.), L'historiographie syriaque, (Études syriaques 6), Paris, Geuthner, 2009, p. 161-177. - Tisserant, E., «Nestorienne (Église)», Dictionnaire de Théologie Chrétienne 11/1, 1931, col. 158. - Wood, Ph., «The Chronicle of Seert and Roman Ecclesiastical History in the Sasanian World», in P. Wood (dir.), History and Identity in the Late Antique Near East, Oxford, Oxford University Press, 2013, p. 43‑60. - Wood, Ph., The Chronicle of Seert: Christian historical imagination in late antique Iraq, Oxford, Oxford University Press, 2013. - Wood, Ph., «The Christian Reception of the Xwāday-Nāmag: Hormizd IV, Khusrau II and their successors», Journal of the Royal Asiatic Society 26/3, 2016, p. 407-422. Références complémentaires: - Bosworth, E. C. (trad.), The History of al-Ṭabarī. Vol.V: The Sasanids, the Lakhmids,and Yemen (Bibliotheca Persica ; dir. E. Yār Šātir), New York, State University of New York Press, 1999. - Frendo, J. (trad.), Agathias. The Histories (Corpus Fontium Historiae Byzantinae 2A), Berlin, De Gruyter, 1975. - Klíma, O., «Bahrām IV», Encyclopaedia Iranica III.5, 1988, p. 514-522. <hr /></div> Liens ok Lien vers l'édition d'A. Scher dans la <a href="https://archive.org/details/patrologiaorien05pari/page/316/mode/2up">Patrologia Orientalis 5</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chapitre LXII. Histoire de ʿAbdišoʿ qui bâtit un couvent près d'al-Ḥīra Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource entre le début du Xe siècle et le début du XIe siècle, en Iraq, à l'époque abbasside Language A language of the resource arabe Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pierre Dib (trad.), Simon Brelaud, Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Subject The topic of the resource école monastère jarre feu vêtement miracle catholicos administration chape bâton baptême démon pierres désert Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant al-Ḥīra Obelah Mayšān Ramaṯ Dayr Miḫraq Bahraïn Yamama Rimioun Fārs Madāʾin (al-) Bēth-ʿArbi Baksaya Arfluna Dayr Qoni Tigre Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR). administration baptême bâton catholicos chape démon désert école feu jarre miracle monastère pierres vêtement