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                  <text>Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).</text>
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                <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;La &lt;em&gt;Chronique de Zuqnīn&lt;/em&gt; est une ample chronique rédigée en syriaque, mais comportant également quelques textes écrits en grec. Elle narre les grands événements depuis la Création du monde jusqu'à l'an 775, date probable de sa rédaction.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Il s'agit d'une œuvre compilatoire dont la finalité est avant tout morale. L'ouvrage comprend quatre parties, les rubriques correspondant à des dates : la première se déploie depuis la Création du monde jusqu'au règne de Constantin (313), et se base surtout pour l'ère chrétienne sur l'&lt;em&gt;Histoire ecclésiastique&lt;/em&gt; d'Eusèbe; la deuxième s'étend jusqu'à 438, époque où règne alors Théodose II, et s'appuie sur les informations de Socrate le Scolastique et de Jean Rufus&amp;nbsp;; la troisième va jusqu'en 571 (sous le règne de Justin II) et restituerait des éléments d'une partie aujourd'hui perdue de l'&lt;em&gt;Histoire ecclésiastique&lt;/em&gt; de Jean d'Éphèse et de chroniques syriaques, en particulier celle de Josué le stylite; la dernière, de 586 à 775, est propre à l'auteur qui présente également là plusieurs synthèses de documents.&lt;br /&gt;Longtemps attribuée au patriarche syro-orthodoxe Denys de Tell-Mahré à la suite de J. S. Assemani, elle fut rédigée par un moine anonyme du monastère syro-orthodoxe de Zuqnīn près d'Amid (l'actuelle ville de Diarbekir), qui vécut vers la fin du VIIIe siècle. L'œuvre est attribuée à Josué le Stylite dans un colophon inséré dans l'unique manuscrit (ms. Vat. sir. 162 – codes Zuqninensis) par un moine du IXe siècle (du monastère des Syriens?). Cette attribution est retenue par A. Harrak. &amp;nbsp;&lt;/div&gt;</text>
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    <name>Sources historiographiques</name>
    <description>Regroupement des champs nécessaires pour traiter les textes des auteurs.&#13;
Chaque auteur peut avoir de multiples textes.&#13;
&#13;
Chaque texte d'un auteur peut contenir de multiples partie à traiter de façon séparée (une notice par unité) : Pages, chapitres ou paragraphes&#13;
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Les informations sur les auteurs sont à saisir sur leur fiche. Il faut faire un lien avec item-relations entre le texte et l’auteur.&#13;
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Seuls 5 champs Dublin Core sont utilisés et à saisir dans le signet Dublin Core : Titre, Créateur, Date, Langue, Sujets (mots-clés)</description>
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            <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;Rappelons que cette œuvre, bien que considérée comme la première chronique syriaque développant des éléments historiques, comporte maintes&amp;nbsp;inexactitudes (notamment chronologiques) souvent soulignées (Witakowki, 1987; Flusin, compte-rendu, &lt;em&gt;Revue des Études byzantines&lt;/em&gt; 46, 1988, p. 277) qu'explique sa finalité essentiellement didactique&amp;nbsp;(une instruction morale à l'attention du lecteur invité à renoncer au péché).&amp;nbsp;&lt;br /&gt;L'auteur anonyme reprend les éléments de chroniques antérieures, et plus spécialement dans cette seconde partie de la&amp;nbsp;&lt;em&gt;Chronique&amp;nbsp;&lt;/em&gt;dont relève le passage des informations provenant de &lt;em&gt;l'Histoire&lt;/em&gt; &lt;em&gt;ecclésiastique&lt;/em&gt;&amp;nbsp;de Socrate de Constantinople d'une part, et des &lt;em&gt;Plérophories&amp;nbsp;&lt;/em&gt;de Jean Rufus d'autre part (voir les études de Nau&amp;nbsp;1897; Witakowski 1987).&lt;br /&gt;Voir parallèles dans Socrate, &lt;em&gt;Histoire ecclésiastique&lt;/em&gt;, VII, 10 et 13.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</text>
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            <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;Manuscrit Vat. sir. 162&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Texte syriaque:&lt;br /&gt;- Chabot, J.-B., &lt;em&gt;Incerti auctoris Chronicon Pseudo-Dionysianum vulgo dictum &lt;/em&gt;I, (CSCO 91, Script. syr. 43), Louvain, 1927, p. 192-196.&lt;br /&gt;- Hespel, R., &lt;em&gt;Chronicon anonymum Pseudo-Dionysianum vulgo dictum &lt;/em&gt;II, (CSCO 507, Script. syr. 213), Louvain, 1989.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Traduction latine:&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;- Chabot, J.-B., &lt;em&gt;Incerti auctoris Chronicon Pseudo-Dionysianum vulgo dictum &lt;/em&gt;I, (CSCO 121, Script. syr. 66), Louvain, 1949, p. 143-146.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Traduction anglaise:&lt;br /&gt;- Trombley, F.&amp;thinsp;R., Watt, J.&amp;thinsp;W.,&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;The Chronicle of Pseudo-Joshua the Stylite&lt;/em&gt;, (&lt;em&gt;Translated texts for historians&lt;/em&gt; 32), Liverpool, &lt;/span&gt;2000.&lt;br /&gt;- Harrak, A., &lt;em&gt;The Chronicle of Zuqnīn, Parts I and II: From the Creation to the Year 506/7 AD&lt;/em&gt;, (&lt;em&gt;Gorgias Chronicles of Late Antiquity&lt;/em&gt; 2), Piscataway, 2017.&lt;span style="color: #ff6600;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
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        <name>Références bibliographiques</name>
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            <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;- Harrak, A., «Joshua the Stylite of Zuqnīn», in D. Thomas, B. Roggema (eds), &lt;em&gt;Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History&lt;/em&gt;, 1 &lt;em&gt;(600–900)&lt;/em&gt;, (&lt;em&gt;History of Christian–Muslim Relations&lt;/em&gt; 11), Leiden, Boston: Brill, 2009, p. 322–326.&lt;br /&gt;- Nau, F., «Étude sur les parties inédites de la chronique ecclésiastique attribuée à Denys de Tell-Mahré»,&amp;nbsp;&lt;em&gt;Revue de l'Orient chrétien&amp;nbsp;&lt;/em&gt;2,&amp;lrm;&amp;nbsp;1897,&amp;nbsp;p.&amp;nbsp;41-68.&lt;br /&gt;- Witakowski, W., &lt;em&gt;Syriac Chronicle of Pseudo-Dionysius of Tel-Mahre: A Study in the History of Historiography&lt;/em&gt;,&amp;nbsp;(&lt;em&gt;Acta Universitatis Upsaliensis. Studia&lt;/em&gt; 9), Uppsala, 1987.&lt;br /&gt;- Witakowski, W., «The Sources of Pseudo-Dionysius of Tel-Maḥrē for the Second Part of His Chronicle», dans&lt;span style="line-height: 18.2px;"&gt;&amp;nbsp;J. O.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="line-height: 18.2px;"&gt;Rosenqvist,&lt;/span&gt;&lt;span style="line-height: 1.3;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em style="line-height: 1.3;"&gt;Λειμών: Studies Presented to Lennart Rydén on His Sixty-Fifth Birthday&lt;/em&gt;&lt;span style="line-height: 1.3;"&gt;, (&lt;/span&gt;&lt;em style="line-height: 1.3;"&gt;Acta Universitatis Upsaliensis.&amp;nbsp;Studia Byzantina Upsaliensia&lt;/em&gt;&lt;span style="line-height: 1.3;"&gt; 6), Uppsala, 1996, p. &lt;/span&gt;&lt;span style="line-height: 1.3;"&gt;181-210.&lt;br /&gt;-&amp;nbsp;Wood, Ph., «The chroniclers of Zuqnin and their times (c. 720-775)»,&amp;nbsp;&lt;em&gt;Parole de l'Orient&lt;/em&gt;&amp;nbsp;36, 2011, p. 549-568.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;- Yousif, E.-I., &lt;em&gt;Les chroniqueurs syriaques&lt;/em&gt;, Paris, 2002.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="line-height: 1.3;"&gt;Pour la bibliographie voir aussi le site:&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="line-height: 1.3;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.csc.org.il/db/browse.aspx?db=SB&amp;amp;sL=C&amp;amp;sK=Chronicle%20of%20Zuqnin&amp;amp;sT=keywords" style="line-height: 1.3;"&gt;A Comprehensive Bibliography on&amp;nbsp;Syriac Christianity&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: 14px;"&gt;Résumé de la recherche dans Debié, M.,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em style="font-size: 14px;"&gt;L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam,&lt;/em&gt;&lt;span style="font-size: 14px;"&gt;&amp;nbsp;(&lt;/span&gt;&lt;em style="font-size: 14px;"&gt;Late Antique History and Religion&lt;/em&gt;&lt;span style="font-size: 14px;"&gt; 12), Louvain: Peeters, 2015, p. 561-563.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
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            <text>&lt;br /&gt;- Texte syriaque éd. J.-B. Chabot, &lt;a href="https://archive.org/details/ChroniconPseudoDionysianumVulgoDictumITextusCSCO91OCR/page/n85/mode/2up"&gt;&lt;em&gt;Chronique de Zuqnīn&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- Traduction latine éd. J.-B. Chabot, &lt;a href="https://archive.org/details/IncertiAuctorisChroniconPseudoDionysianumVulgoDictumIVersioCSCO121OCR/page/n143/mode/2up"&gt;&lt;em&gt;Chronique de Zuqnīn&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;</text>
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        <name>Traduction</name>
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Texte de la traduction</description>
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            <text>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Événements d'histoire profane&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;[syr. 192] &lt;/strong&gt;L'an 728 (AD 416/7): Alaric le Barbare détruisit Rome, et prit ses habitants en captivité.&lt;br /&gt;L'an 72&lt;strong&gt;[syr. 193]&lt;/strong&gt;9 (AD 417/8) Théodose tua Alaric le Barbare, dont l'armée fut annihilée dans la guerre.&amp;nbsp;&lt;br /&gt;À cette époque, Mār Isaac le docteur d'Amid, cité de Mésopotamie, fut connu&amp;nbsp;; il écrivit des &lt;em&gt;Discours &lt;/em&gt;(&lt;em&gt;mimrē&lt;/em&gt;) sur la destruction de la Grande Rome.&amp;nbsp;&lt;br /&gt;L'an 730 (AD 418/9) : les juifs tendirent une embuscade [aux chrétiens] à Alexandrie et en tuèrent beaucoup parmi eux. L'empereur décréta un ordre : nombre de juifs furent tués, et le reste expulsé de la cité.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;hr /&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Nom, Prénom du traducteur du texte</description>
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            <text>Florence Jullien</text>
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            <text>Isaac (docteur d'Amid)</text>
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            <text>Alaric</text>
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            <text>Théodose II</text>
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        <name>Extrait situé sous le règne de</name>
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Liste déroulante</description>
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            <text>Yazdgird Ier</text>
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      <name>Dublin Core</name>
      <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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          <name>Title</name>
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              <text>II. Événements d'histoire profane</text>
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              <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;vers 775-776. Si, comme le suppose A. Harrak, le seul manuscrit qui nous reste de cette Chronique est l'original autographe (ms. Vat. sir. 162), des indices formels et codicologiques attestent de retouches postérieures de la fin du IXe-début du Xe s.&lt;/div&gt;</text>
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          <name>Language</name>
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              <text>Florence Jullien, </text>
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              <text>Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle).</text>
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              <text>Alexandrie</text>
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          <name>Subject</name>
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          <name>Rights</name>
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              <text>Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).</text>
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