https://eman-archives.org/TransPerse/files/original/93ed1fa9ed7d8872167420bc29909258.JPG acb3abd1f409a2727bf963316cb93799 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR). Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Language A language of the resource arabe Title A name given to the resource Le catholicos Mār Yahbalaha Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ‘Amr ibn Mattā, Livre de la tour et du guet (Kitāb al-maǧdal) Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"> ‘Amr ibn Mattā est un chrétien syro-oriental de langue arabe originaire de la ville de Ṭīrhān près de Sāmarrā en Iraq. Il vécut probablement au début du XIe siècle.</div> <div style="text-align: justify;">Son ouvrage, connu sous le nom de Livre de la tour, al-Majdal li-l-Istibṣār wa-l-Jadal, est une vaste compilation de type encyclopédique répartie en sept “Portes” ou Livres. Le cinquième est divisé en sept sections, et comporte une histoire des catholicoi de l'Église syro-orientale depuis les tout premiers évangélisateurs de la Mésopotamie. Sous chaque rubrique dédiée à un primat sont présentés les principaux événements d'histoire ecclésiastique et politique propres à l'époque de gouvernement de ce catholicos. Pour la période sassanide, ces notices réunissent maints renseignements sur les principales figures épiscopales de la Perse, mais aussi les différents courants chrétiens, les relations de pouvoir, les échanges transfrontaliers, les personnages monastiques marquants.</div> <div style="text-align: justify;">Cette œuvre fut par la suite poursuivie jusqu'à l'année 1147 dans un ouvrage homonyme par Marī ibn Sulaymān (début du XIIe siècle), qui fut souvent confondu avec ‘Amr.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Christelle Jullien, Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR). Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Sources historiographiques Regroupement des champs nécessaires pour traiter les textes des auteurs. Chaque auteur peut avoir de multiples textes. Chaque texte d'un auteur peut contenir de multiples partie à traiter de façon séparée (une notice par unité) : Pages, chapitres ou paragraphes Les informations sur les auteurs sont à saisir sur leur fiche. Il faut faire un lien avec item-relations entre le texte et l’auteur. Seuls 5 champs Dublin Core sont utilisés et à saisir dans le signet Dublin Core : Titre, Créateur, Date, Langue, Sujets (mots-clés) Référence image Ok Référence de l’image Gismondi, H. (éd.), Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria ex codicibus vaticanis, Pars Prior, Roma: C. de Luigi, 1899. Traduction ok Texte de la traduction <div style="text-align: center;"> Le catholicos Mār Yahbalaha [ar. éd. Gismondi 1899, p. 32] (Yahbalaha) 1, disciple de Mār ʿAbdā 2, était abstinent, saint, vertueux et savant. Mār ʿAbdā l'avait envoyé à Daskart Īšōʿ (daskara īšūʿ) 3 à proximité du monastère du prophète Ézéchiel afin qu'il convertisse ; et il le fit. Il aimait la solitude et construisit un monastère près de l'Euphrate où les frères se réunirent auprès de lui. Lorsqu'ils furent nombreux, il les divisa en trois groupes de sorte que lorsque l'un achevait la prière des heures [syr. ʿdana], l'autre entrait ; celui qui quittait la prière vaquait au service des faibles et des étrangers et aux affaires du monastère. Alors que Mār ʿAbdā arpentait les environs, la pluie manqua durant plusieurs années ; elle revint par la prière de Yahbalaha. À la mort de Mār Aḥaï, les gens se réunirent pour choisir un Père. Comme Yazdgird connaissait sa vertu et avec son aide, le choix se porta sur (Yahbalaha). (Ce-dernier) ressuscita un fils du roi des Perses qui venait de mourir. L'évêque Marūtha en fut témoin et il transmit cela aux Pères occidentaux ; il magnifia son portrait auprès d'eux, à tel point qu'ils comptèrent son nom parmi ceux de leurs maîtres (ruʾasāʾi-hum). Trois ans après son accession au trône (pontifical), l'empereur Théodose [II] 4 envoya à Yazdgird (une missive avec) 5 l'évêque d'Amid qui se réunit alors de concert avec Mār Yahbalaha (afin que) les règles nécessaires à la direction de l'Église soient restaurées. Tous deux s'accordèrent sur les règles des 318. Ainsi les règles nécessaires à l'Église furent restaurées. Ce fut le moment où Cyrille d'Alexandrie fut ordonné comme successeur de Théophile 6. Yazdgird remercia Théodose au sujet de la députation d'Acace. Il envoya Yahbalaha avec des présents grandioses et il écrivit aux siens de le combler d'honneurs. Lorsqu'il arriva, Théodose fut ébloui par sa personne et l'interrogea sur la situation des chrétiens en Orient. (Yahbalaha) lui fit part de leur orthodoxie (litt. « leur absence de divergence »). On lui remit une somme d'argent, ainsi qu'un pur-sang. Lorsqu'il revint en remettant la missive 7, (Yahbalaha) restaura l'église d'al-Madāʾin et construisit une grande église avec tout ce qu'il avait obtenu. Mais les intentions de Yazdgird à l'égard des chrétiens changèrent et il se mit à détruire les églises. Le mal de tête reprit aussitôt. Il convoqua Yahbalaha qui pria pour lui, le guérit ; il recouvrit la santé. (Le roi) revint à une attitude bienveillante et ordonna de construire des églises. En raison de sa connaissance de ce qui allait advenir aux chrétiens, Yahbalaha implora de pouvoir mourir et il rendit l'âme. Il fut enseveli à al-Madāʾin, après un pontificat de dix-sept ans 8. Après sa mort, Yazdgird revint à la destruction des églises et au massacre des chrétiens, en leur infligeant des choses terribles. Parmi les massacrés, il y avait Mār ʿAbdā l'évêque d'al-Ahwāz (Susiane) après qu'un de ses prêtres ait attaqué un pyrée (litt. « la demeure du feu ») à proximité de l'église car les chrétiens éprouvaient des dommages. C'est cela qui excita Yazdgird à faire ce qu'il fit, jusqu'à ce que (la persécution) s'arrête grâce à l'intercession d'Isaac le patrice d'Arménie, lui qui avait permis la soumission des Arméniens à Yazdgird. On dit que parmi ceux qui s'étaient réunis auprès de Yahbalaha [ar. éd. Gismondi p. 33] pour établir les règles, Maʿna, le métropolite de Perse (Pārs), avait signalé que les règles ne devaient pas être appliquées. Comme il était vertueux, Yahbalaha ne s'en était pas soucié. Puis soudainement, le catholicos perdit conscience et mourut. Les gens s'empressèrent de faire monter Maʿna sur le trône. <hr /> </div> Traducteur ok Nom, Prénom du traducteur du texte Simon Brelaud Analyse du passage ok Au moins 5000 caractères <div style="text-align: justify;"> L'identification de l'auteur a été défendue par Bo Holmberg (étayant l'hypothèse de Landron, B., Chrétiens et musulmans en Irak: attitudes nestoriennes vis-à-vis de l'Islam, Paris, 1994) qui s'oppose à la position d'Assemani, J. S., Bibliotheca Orientalis clementino-vaticana, Rome, 1720; Gismondi, H., Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria, Pars Prior, Rome, 1896; Westphal, G., Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken I, Strasbourg, 1901 et Grag 1944. Voir Holmberg, B., «A Reconsideration of the Kitāb al-Maǧdal», Parole de l'Orient 18, 1993, p. 255-273; Holmberg, B., «Language and Thought in Kitab al majdal bab 2, fasl. 1, al Dhurwa», in D. R. Thomas (ed), Christians at the Heart of Islamic Rule: Church Life and Scholarship in ‘Abbasid Iraq, Leiden-Boston, 2003, p. 159-175. Gismondi 1899 présente donc l'auteur comme Māri ibn Suleymān. 1 L'orthographe arabe de ce nom syriaque suit la prononciation puisqu'il ne comporte pas le h de yhb. En revanche, dans Séert et Ṣalībā, l'orthographe arabe suit le syriaque. 2 De l'école de Mārā selon Salomon de Baṣra, Livre de l'abeille, chap. LI : Budge 1886, p. 117. 3 Dans Séert, Daskard d'Abīšōʿ (daskara abīšūʿ). 4 Théodose II (408-450). 5  Comme dans Séert, § LXX, on attendrait une construction avec رسالة, avant le ب. 6 412 ad. 7 Là encore, la tournure est alambiquée, avec le b-. Séert, § LXXI a ادى الرسالة, « remit la lettre », un peu avant, lorsque Yahbalaha remet la lettre du roi de Perse à Théodose. Dans la présente notice, on ne comprend pas de quelle lettre il s'agit puisque Yahbalaha revient avec des présents et non une lettre. 8 Inhumé à Ctésiphon selon Salomon de Baṣra, Livre de l'abeille, chap. LI: Budge 1886, p. 117. </div> Extrait situé sous le règne de ok Liste déroulante Yazdgird Ier Type de contenu ok liste déroulante Texte historiographique Editions ok <div style="text-align: justify;"> Texte arabe et traduction latine:</div> <div style="text-align: justify;">Gismondi, H. (éd.), Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria ex codicibus vaticanis, Pars Prior, Roma: C. de Luigi, 1899, 2 vols. Pour les éditions partielles en arabe, voir Swanson, M. N., «Kitāb al-majdal», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 2 (900‒1050), (History of Christian-Muslim Relations 14), Leiden, 2010, p. 631.</div> Références bibliographiques ok - Holmberg, B., «A Reconsideration of the Kitāb al-Magdal», Parole de l'Orient 18, 1993, p. 255-273. - Putrus, G., «Mari ibn Sulaiman. Al magdal (la tour), deuxième porte. Édition, traduction et étude», Thèse de doctorat, École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, 1975. - Swanson, M., «ʿAmr ibn Mattā», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), History Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History II (900‒1050), (Christian-Muslim Relations 14), Leiden: Brill, 2010, p. 627-632; - Swanson, M. N., «Kitāb al-majdal», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 2 (900‒1050), (History of Christian-Muslim Relations 14), Leiden, 2010, p. 627-632 (voir bibliographie). - Westphal, G., Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken des Mārī ibn Sulaiman, ‘Amr ibn Matai und Salība ibn Johannān. I. Abschnitt: Bis zum Beginn des nestorianischen Streites, Kirchhain N.-L.: Max Schmersow, 1901. Pour la bibliographie voir aussi le site <a href="http://www.csc.org.il/db/browse.aspx?db=sb&sL=A&sK=Amr%20ibn%20Matai&sT=keywords">A Comprehensive Bibliography on Syriac Christianity</a> Résumé de la recherche dans Debié, M., L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam, (Late Antique History and Religion 12), Louvain: Peeters, 2015, p. 640-641. Liens ok Texte arabe éd. H. Gismondi, <a href="https://archive.org/details/akhbarfatarikatk01mribuoft">Le livre de la tour: ‘Amr ibn Mattā</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Le catholicos Mār Yahbalaha Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource XIe siècle Language A language of the resource arabe Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Simon Brelaud (traduction et commentaire) Poupak Rafii Nejad (saisi et chargement des données) Publisher An entity responsible for making the resource available Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Rights Information about rights held in and over the resource Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).