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                  <text>Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).</text>
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                  <text>&lt;em&gt;&lt;/em&gt;Le catholicos Mār Farrox-buxt&lt;em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;</text>
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                <text>‘Amr ibn Mattā, &lt;em&gt;Livre de la tour et du guet (Kitāb al-maǧdal)&lt;/em&gt;</text>
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                <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;‘Amr ibn Mattā est un chrétien syro-oriental de langue arabe originaire de la ville de Ṭīrhān près de Sāmarrā en Iraq. Il vécut probablement au début du XIe siècle.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Son ouvrage, connu sous le nom de &lt;em&gt;Livre de la tour&lt;/em&gt;, &lt;em&gt;al-Majdal li-l-Istibṣār wa-l-Jadal&lt;/em&gt;, est une vaste compilation de type encyclopédique répartie en sept “Portes” ou Livres. Le cinquième est divisé en sept sections, et comporte une histoire des catholicoi de l'Église syro-orientale depuis les tout premiers évangélisateurs de la Mésopotamie. Sous chaque rubrique dédiée à un primat sont présentés les principaux événements d'histoire ecclésiastique et politique propres à l'époque de gouvernement de ce catholicos. Pour la période sassanide, ces notices réunissent maints renseignements sur les principales figures épiscopales de la Perse, mais aussi les différents courants chrétiens, les relations de pouvoir, les échanges transfrontaliers, les personnages monastiques marquants.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Cette œuvre fut par la suite poursuivie jusqu'à l'année 1147 dans un ouvrage homonyme par Marī ibn Sulaymān (début du XIIe siècle), qui fut souvent confondu avec ‘Amr.&lt;/div&gt;</text>
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                <text>Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).</text>
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    <name>Sources historiographiques</name>
    <description>Regroupement des champs nécessaires pour traiter les textes des auteurs.&#13;
Chaque auteur peut avoir de multiples textes.&#13;
&#13;
Chaque texte d'un auteur peut contenir de multiples partie à traiter de façon séparée (une notice par unité) : Pages, chapitres ou paragraphes&#13;
&#13;
Les informations sur les auteurs sont à saisir sur leur fiche. Il faut faire un lien avec item-relations entre le texte et l’auteur.&#13;
&#13;
Seuls 5 champs Dublin Core sont utilisés et à saisir dans le signet Dublin Core : Titre, Créateur, Date, Langue, Sujets (mots-clés)</description>
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        <name>Référence image</name>
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Référence de l’image</description>
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            <text>Gismondi, H. (éd.), &lt;em&gt;Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria ex codicibus vaticanis&lt;/em&gt;, Pars Prior, Roma: C. de Luigi, 1899.</text>
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        <name>Traduction</name>
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Texte de la traduction</description>
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            <text>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;br /&gt;Le catholicos Mār Farrox-buxt&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;[ar. éd. Gismondi 1899, p. 36]&lt;/strong&gt; (Farrox-buxt&amp;nbsp;&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;) le catholicos. Il était l'un des évêques de Kāzarūn&amp;nbsp;&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;. Après la mort du catholicos Maʿna, il demanda le soutien du chef de l'armée de Wahrām pour accéder au catholicosat, en lui donnant de l'argent et en lui assurant qu'il suivrait la doctrine du magisme. (Le chef de l'armée) commença à harceler les gens et les Pères jusqu'à ce qu'ils fassent siéger (Farrox-buxt). Une petite période passa, les Pères et les chefs ont alors manigancé en sollicitant des hommes de Wahrām pour l'écarter et pour que l'Église soit débarassée de sa sournoiserie. Ainsi, son nom disparut du Livre des vivants et des morts.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;hr /&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;span style="color: #ff0000;"&gt;&lt;/span&gt;</text>
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        <name>Traducteur</name>
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Nom, Prénom du traducteur du texte</description>
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            <text>Simon Brelaud</text>
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        <name>Analyse du passage</name>
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Au moins 5000 caractères</description>
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            <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;L'identification de l'auteur a été défendue par Bo Holmberg (étayant l'hypothèse de Landron, B., &lt;em style="background-color: #ffffff;"&gt;Chrétiens et musulmans en Irak: attitudes nestoriennes vis-à-vis de l'Islam&lt;/em&gt;&lt;span style="background-color: #ffffff;"&gt;, Paris, &lt;/span&gt;1994) qui s'oppose à la position d'Assemani, J. S., &lt;em&gt;Bibliotheca Orientalis clementino-vaticana&lt;/em&gt;,&amp;nbsp;Rome, 1720; Gismondi, H., &lt;em&gt;Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria&lt;/em&gt;, Pars Prior, Rome, 1896; Westphal, G., &lt;em&gt;Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken&lt;/em&gt; I, Strasbourg, 1901 et&lt;span style="background-color: #ffff00;"&gt; Grag 1944&lt;/span&gt;. Voir Holmberg, B., «A Reconsideration of the Kitāb al-Maǧdal», &lt;em&gt;Parole de l'Orient &lt;/em&gt;18, 1993, p. 255-273;&amp;nbsp;Holmberg, B., «Language and Thought in Kitab al majdal bab 2, fasl. 1, al Dhurwa», in D. R. Thomas (ed), &lt;em&gt;Christians at the Heart of Islamic Rule: Church Life and Scholarship in ‘Abbasid Iraq&lt;/em&gt;, Leiden-Boston, 2003, p. 159-175.&lt;br /&gt;Gismondi 1899 présente donc l'auteur comme Māri ibn Suleymān.&lt;br /&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;1&lt;/span&gt; &lt;em&gt;Séert&lt;/em&gt;, **; Bar Hebraeus, &lt;em&gt;CE&lt;/em&gt;, II.20: éd. Abbeloos &amp;amp; Lamy 1877, col. 57-60.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;2&lt;/span&gt; Le siège est peut-être à identifier avec celui de Wēh-Šābuhr (Bišābuhr). L'information (ou la notice&amp;nbsp;?) est absente chez Salomon de Baṣra,&lt;em&gt; Livre de l'abeille&lt;/em&gt;, chap. LI: Budge 1886, p. 117.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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        <name>Extrait situé sous le règne de</name>
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Liste déroulante</description>
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            <text>Yazdgird Ier</text>
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        <name>Type de contenu</name>
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liste déroulante</description>
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            <text>Texte historiographique</text>
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        <name>Editions</name>
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            <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;Texte arabe et traduction latine:&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Gismondi, H. (éd.), &lt;em&gt;Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria ex codicibus vaticanis&lt;/em&gt;, Pars Prior, Roma: C. de Luigi, 1899, 2 vols.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pour les éditions partielles en arabe, voir &lt;span&gt;Swanson, M. N., «&lt;em&gt;Kitāb al-majdal&lt;/em&gt;», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), &lt;i&gt;Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 2 (900‒1050)&lt;/i&gt;,&amp;nbsp;(&lt;i&gt;History of Christian-Muslim Relations&amp;nbsp;&lt;/i&gt;14), Leiden, 2010, p. 631.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
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        <name>Références bibliographiques</name>
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            <text>&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;- Holmberg, B., «A Reconsideration of the &lt;em&gt;Kitāb al-Magdal&lt;/em&gt;», &lt;em&gt;Parole de l'Orient&lt;/em&gt; 18, 1993, p. 255-273.&lt;br /&gt;- Putrus, G., «Mari ibn Sulaiman. &lt;em&gt;Al magdal&lt;/em&gt; (la tour), deuxième porte. Édition, traduction et étude», &lt;em&gt;Thèse de doctorat&lt;/em&gt;, École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, 1975.&lt;br /&gt;- Swanson, M., «ʿAmr ibn Mattā», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), History &lt;em&gt;Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History&lt;/em&gt;&amp;nbsp;II&lt;em&gt;&amp;nbsp;(900‒1050)&lt;/em&gt;, (&lt;em&gt;Christian-Muslim Relations&lt;/em&gt; 14),&amp;nbsp;Leiden: Brill, 2010,&amp;nbsp;p. 627-632;&lt;br /&gt;- &lt;span&gt;Swanson, M. N., «&lt;em&gt;Kitāb al-majdal&lt;/em&gt;», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), &lt;i&gt;Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 2 (900‒1050)&lt;/i&gt;,&amp;nbsp;(&lt;i&gt;History of Christian-Muslim Relations&amp;nbsp;&lt;/i&gt;14), Leiden, 2010, p. 627-632 (voir bibliographie).&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;- Westphal, G., Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken des Mārī ibn Sulaiman, ‘Amr ibn Matai und Salība ibn Johannān. I. Abschnitt: Bis zum Beginn des nestorianischen Streites,&amp;nbsp;Kirchhain N.-L.: Max Schmersow, 1901.&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Pour la bibliographie voir aussi le site: &lt;a href="http://www.csc.org.il/db/browse.aspx?db=sb&amp;amp;sL=A&amp;amp;sK=Amr%20ibn%20Matai&amp;amp;sT=keywords"&gt;A Comprehensive Bibliography on&amp;nbsp;Syriac Christianity&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;Résumé de la recherche dans Debié, M.,&amp;nbsp;&lt;i&gt;L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam,&lt;/i&gt;&amp;nbsp;(&lt;em&gt;Late Antique History and Religion&lt;/em&gt; 12), Louvain: Peeters, 2015, p. 640-641.&lt;/p&gt;</text>
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            <text>&lt;br /&gt;Texte arabe éd. H. Gismondi, &lt;a href="https://archive.org/details/akhbarfatarikatk01mribuoft"&gt;&lt;em&gt;Le livre de la&lt;/em&gt; tour: ‘Amr ibn Mattā&lt;/a&gt;</text>
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              <text>&lt;em&gt;&lt;/em&gt;Le catholicos Mār Farrox-buxt&lt;em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;</text>
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              <text>Simon Brelaud (traduction et commentaire)</text>
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              <text>Poupak Rafii Nejad (saisi et chargement des données)</text>
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              <text>Fiche : Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle). Licence Creative Commons Attribution – Partage à l'Identique 3.0 (CC BY-SA 3.0 FR).</text>
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