12 foliotation de la main du bibliothécaire
Ce qui domine, c'est la phil. philosophie sceptique des sophistes, qui
met tout en question, et qui tient de près à la rhétorique.
Examen de tout ce qui est tradition, qui passe pour convention
humaine. Examen peu respectueux.
Soph. Sophocle <hi rend="underline"> Aj.</hi> <hi rend="underline"> Ajax</hi> 1036 (Présents funestes à
Ajax, comme à Hector)ἐγὼ μὲν οὖν καὶ ταῦτα καὶ τὰ πάντ᾽ ἀεὶ
φάσκοιμ᾽ ἂν ἀνθρώποισι μηχανᾶν θεούς·
ὅτῳ δὲ μὴ τάδ᾽ ἐστὶν ἐν γνώμῃ φίλα,
κεῖνός τ᾽ ἐκεῖνα στεργέτω κἀγὼ τάδε.
Voilà ce qui met une si grande distance entre Eurip. Euripide et les
deux autres grands tragiques.
Cf. <hi rend="underline"> O. C.</hi> <hi rend="underline">Oedipe à Colonne</hi> . 1665
Cet esprit critique se manifeste de 3 manières :
1) Accidentellement, par des réflexions, amenées aux à propos,
ou hors à de propos. 2) Par des discours contradictoires
3) Par la conception du drame tout entier.
a. critique des coutumes. [ Xénophane](http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12309917b) frg. fragmentde l'
<hi rend="underline"> Autolykos</hi>
(v. 13
ἐμεμψἀμην δἁ καἱ τὁν Ἑλλἠνιον νὀμον). Cf.
El. Electre.
883 :
οὐκ ἀχρεῖον ἔκπλεθρον δραμὼν ἀγῶνα. Beaucoup
plus développé dans le
fr. fragmentde l'
<hi rend="underline"> Autol.</hi> <hi rend="underline"> Autolycos</hi>
Le chœur d' <hi rend="underline"> Alceste</hi> 238 et admit
882 vante le bonheur d'avoir ni femme
ni enfant. Cette thèse (celle de Démocrite)
est longuement développée Méd. Médée 1090-1115.
Mais Androm. Andromaque. 418 : Πᾶσι δ' ἀνθρώποις
ἄρ' ἦν / ψυχὴ τέκν'· ὅστις δ' αὔ αὔτ' ἄπειρος
ὢν ψέγει, / ἧσσον μὲν ἀλγεῖ, δυστυχῶν
δ' εὐδαιμονεῖ.
Crit. Critique de l'usage à faire de la musique aux festins
joyeux, elle conviendrait mieux pour calmer la douleur. <hi rend="underline"> Méd.</hi> <hi rend="underline"> Médée</hi> 190
Σκαιοὺς δὲ λέγων κοὐδέν τι σοφοὺς τοὺς πρόσθε βροτοὺς
οὐκ ἂν ἁμάρτοις. Il est bien éloigné de l'admiration des
temps anciens et des hommes d'autrefois.
Critique de la monogamie. Νὀμος γυναιϰῶν οὐ γαλῶς
κεῖνται πἐρι ( Frg. Fragment d'
<hi rend="underline"> Ino</hi>). Il
en faudrait plusieurs, afin de pouvoir
choisir, et ne conserver que la bonne épouse.
Une thèse, pas une doctrine.
Cf. <hi rend="underline"> Androm.</hi> <hi rend="underline"> Andromaque</hi> 177 : οὐδὲ γὰρ καλὸν /
δυοῖν γυναικοῖν ἄνδρ' ἕν' ἡνίας ἔχειν, /
ἀλλ' εἰς μίαν βλέποντες εὐναίαν Κύπριν /
στέργουσιν, ὅστις μὴ κακῶς οἰκεῖν θέλει.
Critique du droit d'asile attribué aux temples Crit. Critique de la matmat choses Ion 1312 :
τοὺς νόμους ὡς οὐ καλῶς ἔθηκεν ὁ θεὸς (Apollon)