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se dépleuplèrent. Au lieu d'esclaves orientaux on alla dans le Nord. Les orientaux étaient industrieux; on ne trouva dans le nord que des esprits bruts et grossiers. Dès lors l'art tomba; puisque l'art était aux mains des esclaves. Les 1rs premiers esclaves avaient péri parce qu'ils n'étaient pas ménagés: les drs derniers périrent de même. Il n'était pas besoin de s'inquiéter d'eux pour puisqu'on pouvait sans cesse en acheter. Mais à la fin l'empire Romain s'affaiblissait. Les hommes du nord au lieu de fournir des esclaves en fesaient-eux mêmes continuellt continuellement dans l'empire. De là une dépopulation sans limites.

Ainsi la société Romain se dissout à la fois sous le rapport religieux et politique et sous le rapport matériel, c.à.d. c'est-à-dire que les hommes manquent. Il faut un autre peuple, pour remplacer les peuples détruits.

Ns. Nous venons donc d'exposer la décadence de Rome, Grand et terrible sujet, auquel ni Montesquieu (1) N°.26. † Voilà en 3 mots le résumé de l'hist. histoire Romaine: 3 époques: Formation, Conquète de Rome par les idées Grecques dt. dont le fruit est Marc Aurèle, Conquête de R. Rome par les idées orientales. N. ni Gibbon (1) n'ont encore touché puisqu'ils n'ont parlé ni du droit ni de la religion, ni de l'esclavage. †

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Supériorité de Rome sur la Grèce adopté ces diverses races de l'Italie et résumé en elle leurs génies différents. C'est là la supériorité de Rome sur la Grèce. Le monde grec est tout exclusif. Non seulement il repousse les barbares, mais chaque cité hait la cité voisine et ne s'accorde presque jamais avec elle. Jamais les Doniens et les Doriens ne se réconcilièrent, pas même sur leur ruine commune. Il y a là deux élémens éléments séparés, toujours ennemies implacables. A Rome au contraire les mêmes murs contiennent, il est vrai, deux principes ennemis, d'une part l'élément patricien, étrusque, de l'autre l'élément plébéien, latin. Ces deux élémens éléments se choquent; mais la lutte est égale, et le sang ne coule que fort tard sur la place publique. On se fait la guerre avec des lois, presque jamais par la violence. De là ce beau fait qui est l'originalité même du génie de Rome, le droit civil qui fut à Rome un résultat nécessaire de la lutte des deux partis. Deux races, deux factions qui se faisaient la guerre par des lois étaient bien obligés de déterminer avec précision les droits des individus. L'esprit de parti pouvait faire commettre une foule d'injustices contre les particuliers; c'est ce qui fut prévenu par le droit civil. En Grèce qu'y avait il besoin de droit civil. Les Doniens habitaient seuls A-thènes; ils n'avaient pas à se prémunir contre une race ennemie. Les riches et les pauvres dominaient alter-nativement avec une égale violence. Jamais on ne vit en Grèce cet équilibre de Rome entre les deux partis; ja-mais on n'y vit aucun compromis. Les riches, lorsqu'ils étaient les plus forts, se gardaient bien de donner des

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lois sur lesquelles le pauvre aurait pu s'appuyer, et les pauvres encore moins lorsqu'ils l'emportaient à leur tour. A Rome une balance entre les deux partis était nécessaire, et elle ne pouvait s'établir que par le droit.

Droit politique de Rome. Quant au droit politique de Rome, il n'est pas moins original: son type, c'est la famille. Le père est la seule personne de la famille; les autres sont des choses. Rome à l'égard de ses colonies est dans la posi-tion du père de famille. Elle envoie ses colonies au loin, mais en conservant sur elles la haute domination politique. Rome appelle aussi dans son sein, si on peut le dire, les co-lonies etrangères: elle reçoit des citoyens nouveaux aux quels elle accorde des droits analogues aux siens. C'est tout à fait le jeu de la famille et de la société romaine: adop-tion, émancipation; c'est là son caractère général, l'adoption pour les municipes, l'émancipation pour les colonies. Ainsi tandis que la cité grecque envoie toujours des colonies au loin sans se recruter, Rome alternativement, comme un corps bien organisé, expire et respire. C'est un organisme vivant, c'est la vie elle même. Les cités grecques ne s'alimentent pas; aussi voit-on le monde grec se disperser continuellement et languir à la fin dans sa dispersion. Rome au contraire doit durer, doit vivre une vie de nation parcequ'elle est un vérittable organisme vivant. Voilà les traits généraux de la formation de la société romaine.

Remarquons la moralité de tout ceci. Le monde grec a péri parcequ'il parce qu'il était injuste; c'était un monde ex-clusif. Non seulement il repousse les barbares, mais ses cités sont en guerre les unes contre les autres. Rome a ouvert son sein à toutes les nations; elle n'a pas été exclusive; elle

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a été plus juste: ainsi elle a légitimé sa puissance et sa force. Tout système dure parcequ'il est juste ou périt parcequ'il est injuste. Telle est la loi du monde. Voyons maintenant si le monde romain suffisait au développement de l'humanité; voyons ce que ce monde avait d'injuste, ce sera le principe de sa dissolution.Rome est une cité, ce n'est pas un peuple. Tous les états de l'an-tiquité sont des états et non pas des peuples: un peuple n'est pas renfermé dans des murs; il est appliqué egalement sur la terre; il tient à la terre, il y a des racines.

Esprit de cité en Italie. Les Romains ne sont pas fortement appliqués à la terre; ils se renferment volontiers dans les bornes de la cité. A la vérité il y a de l'agriculture en Italie, même, à une certaine epoque, de l'agriculutre parmi les Romains libres, mais on sortait le matin de la ville pour travailler aux champs; on y rentrait le soir. C'est la vie italienne, encore de nos jours; c'est une vie toute urbaine. La population, si toutefois les campa-gnes ont une population, cette population était sacrifiée par ce système. Elle est sans droits, les villes seules ont des droits. Rome est une ville, une municipalité qui par la force de ses armes a successivement réuni toutes les muni-cipalités du monde. L'empire romain se compose d'une foule de petits etats de génies divers, de langues qui par la vertu de l'organisation romaine, par sa force militaire, ont été réunis sous le joug d'une municipalité dominante. L'empire romain se compose d'une foule de petits etats de génies divers, de langues et de législation différentes. Des élémens éléments aussi divers conservant longtemps sous Rome un caractère particulier devait tendre sans cesse à se séparer. S'etait difficile de les tenir fortement réunis.

49r De alodis. Père et mère héritiers des fils sans enfants, puis frère et sœur, puis la sœur de la mère, puis la sœur du père. De terrâ verò salicâ in mulierem mulla portio hereditatis trausit, sed hoc virilis sexus acquirit, hoc est, filii in ipsâ hereditate sureadunt. Sed ubi inter nepotes aut prosepotes post longem tempus de alode terrœ contentio onscitatur, non pes stirpes, sed per capita divcidebantur. De adfranüre (designatio heredis per ramun). - Tunginus aut centenarius mallum indicent, et scutum in ipso mallo habere debeut, et posteà III hom. III caussas demandare debeut ... fistucam in laisam (i.c. sinum) jactet .. posteà ipse in cujus laisam fistucam jactarit dicat verbum de fortunâ suâ, quantùm in voluerit dare ... in casâ ipsius manere debet et hospites tres onscipere. Reipus aut reiphe +-. Pour le 2d. mariage d'une veuve le dizainier + ze, rursius, lat. latin; iphe, efa, eve, loi ou mariage. (tunginus de theum, dix) ou le centenier indiqueront le mallum, et in ipso mallo sanctum habere debent et tres homines velcausas (choses) mandare. (L'époux doit avoir 3 temoins et 3 s. égaux en poids). Le reiphe est du au fils du possesseur ant. de la femme; faute du fils au petit-fils, au fils de la sœur, au fils de la petite fille etc. De filtortis (fehlen, erscare; tortum, injure) . - Si q. servum aut ... sub alterius potestate aguoverit ... si intrà Ligerim + Baluze et autres croient que ce Ligeris est [?] de Brèves ou en Belgique. aut carbonariam aut citrà mare ambo manent, in nortes X4 planitum furiant ... si trans ligerim aut carbonarium in noctibus 80 ... Formule. (Formula de fide factâ). Rogo te, tunzino (i.e. decane), ut mistigante (pr nesciente d. dans le sens d'ignoto). co le bitius et sempromius des Romains) gassachio (adversario, a sache cause, procès) meum : Num qui mihi fidem fuit, legitim um enim mihi debet debitum. Après tres manitas et solem avce avec témoins qui augmentent chacun la dette de 3 solidi le demandeur 49v se présente cum festurâ au gravio qui ira chez le défendant avec 7 rathimburgi (rathe cause ; bergen servare) qui prendront de quoi satisfaire le tiers et payer le Fredum au graf. D. Dans Grég. Grégoire de Tours on trouve un exemple de composition refusée. VII. 47. De plus tout n'est pas fini la composition payée et acceptée. La loi ne suffit pas pour rassurer. Il faut une convention partic.e particulière. Il y a une formule pour cet acte qui est n'est autre chose que l'engagement mutuel de ne pas commettre une délit: (Marculf. II.18.) Domino fratri illi ille. Duna et instigante adversario, quod non debueras, Germanum nostrum illem visus es interfecisse, et ob hoc vitæ periculum incurrere potueras: sed intervenientes, sacer-dotes et inaquifici viri, quorum nomine subtùs tenentar adnexa, nos ad pacis concordicum ob hoc visi fuerunt revocasse; ità ut pro ipsà causà solidos tantos in pagalia mihi dare (1) Gage, caution. Identique à Vas, vadis. deberes, quos et in presenti per Wadicun (1) Aucun visus es transsolvisse, et nos ipsam causam per festucam contrà te visus sum Werpisse (3). (2) Werpisse [?] possessionam rei alicujus dimittere. Proptereà juxtà quod convenit, hanc epistolaud securitatis in te nobis conscribere complacuit, ut de ipsâ morte germani nostri nec à me, me ab hœredibus meis aut suis, me de judiciaria potestate, nec à quolibet, mullo casa, nu refragationem aliquam aut damnietatem ampliùs habere non pertimescas, sed in omnibus exindè brutus et absolutus appareas. Et si fortassè ego ipse, aut aliquis de heredibus meis, vel quicumque te ob hoc inquietare voluerit, et à me défensatum non fuerit, inferamus fibi, cum cogente fisco, duplum quod nobis dedisti ; et quod repetit quis vindicare non valeat ; sed prœseus epistola securitatis à me facta firma permaneat. VII-I. 50r 7.e Leçon d'histoire moderne. Loi des ripuaires. Nous devons avertir avant tout que l'on trouvera Remarques prélimin. prémiminaires dans Mr Guizot et le préambule de la loi des Ripuaires et la date probable des textes. Nous ajouterons qu'un des caractères accidentels de cette loi, caractère qui tient p.ê. uniquement à la rédaction est qu'elle traite le Romain plus favorablement que la loi salique. Une chose vraiment essentielle qu'on peut y observer encore, c'est l'emploi du serment ou du combat, coe. comme moyen ordinaire de procédure. Maintenant nous entrons dans notre sujet. - Si quelqu'un tue l'esclave, il paiera 96 solidi, on Homicide. jurera avec 6 témoins qu'il n'a pas tué l'esclave.- Il n'y a pas là un sentiment d'humanité pr. pour l'esclave coe. comme on pourrait d'abord le croire. C'est simplement une garantie cf. confère le vil. volume. - Si le mort est homme + de l'église +du roi ou +, 100 sol. solidi ou 12 témoins. - L'église et le roi sont rangés sur la même ligne. - Si c'est un homme d. dans la foi du roi 600 sol. solidi ou 70 témoins. - - Si la personne morte est une femme enceinte appartenant au roi ou à l'église, 900 sol. solidi ou 36 tém. témoins - Une observation capitale, c'est que tous ces témoins qui (Explication du système des co-jurants) jureront avec l'accusé doivent être de sa famille. Mr. Guizot n'a pas indiqué ce point important. Ce n'était que par grâce, et par une exception assez rare que la loi permettait de faire jurer un étranger. Ceci ns. nous fait entrer dans le secret de la famille germanique. 50v Cette famille répond pour chacun de ses membres ; elle en répond soit en payant pour le coupable, soit en jurant pour l'innocent. La garantie de la famille fait toute l'existence de l'homme d. dans ces contrées. Le parent seul jurera pour son parent. Otez ces mots ; tout devient incompréhensible. Point de loi plus immorale que celle où l'on peut à prix d'argent, conduire au tribunal un faux-témoin soldé. On suit combien la garantie des parents est sup. supérieure. Les parents viennent et disent: Nous avons vu naître et grandir cet homme; nous connaissons sa vie et ses mœurs ; nous jurons devant Dieu qu'il n'a pu commettre une pareille action. Si les hommes de sa famille refusent de jurer et veulent protéger le coupable, le gan prend les armes et attaque la famille. Si le gan lui-m. même est d'intelligence avec lui alors la tribu prend les armes et attaque le gan (De Wargangus). Celui pour qui les siens ne veulent ni payer ni jurer est rejeté par eux et devient wargangus ou wargus. (celui qui va d. dans la guerre; c'est celui qui de l'état de paix tombe dans l'état de guerre avec la société). Il y a deux sorte de wargus: celui qui le devient parce que sa famille le repousse, et aussi celui qui se sépare de sa famille ( de parentillâ se tollit) avec les formalités que la loi prescrit. Celui qui renonce à ses liens de parenté ira chercher ailleurs l'appui qu'il ne trouve plus d. dans ses proches.Il demandera celui du Kunig, de l'homme fort, hardi. Le Kunig deviendra son père, sa mère, et ses frères. Il l'accompagnera au combat, sera nourri par lui, et mourra pour le défendre. Dès lors il n'est plus Hermanis, il est leude c. à d. c'est-à-dire l'homme 51r d'un autre homme. C'est presque un serviteur, mais c'est un serviteur armé. Le wargengus ira au-delà du Rhin, des Alpes, ou s'embarquera avec le roi de la mer, et viendra fonder tantôt l'établissement de bournay, tantôt la colonie Anglo-saxonne. - Si le ripuaire tue l'étranger Franc, 200 sol.- - S'il tue l'étranger Bourguignon, Allemand, Frison, Bavarois, Saxon, 180 s.- - S'il tue l'étranger Romain 100 s. - - S'il tue un clerc, il paiera suivant la naissance du clerc. - S'il tue un diacre, 500. s. - un sous-diacre 400 s. - un prêtre, 600 s.- un évèque, 800 s.- Le clerc est seulement un homme tonsuré. On a distingué le clerc parce que beaucoup d'hommes prenaient la tonsure pour obtenir les privilèges attachés au titre d'ecclésiastique Voici un cas assez singulier: - Si le libre frappe Coups et blessures. l'esclave sans effusion de sang jusqu'à 3 coups, un solidus par coup, ou bien qu'il jure avec 6 ho[m]es - L'esclave dt dont il est parlé ici est la colon d'un maître barbare. - L'esclave qui frappe le libre, ou l'h. homme du roi ou de l'église, 5 demi sol. (I) - Si un serf frappe un serf d'un coup ou de 2, ou de 3 ce n'est rien, mais pourtant pour l'amour de la paix il paiera 4 deniers. - (II) - Si quelqu'un frappe un homme à la tête ou d. dans q. quel que memebre et qu'il en sorte un os, jeté à la distance de 12 pieds d. dans un bouclier, produira un son, 36 s. - S'il sort plusieurs os, pour chaque os sonnant, 15. - (III) Il s'agit maintenant de l'homme qui se venge Meurtre de l'agresseur. de l'agression et qu'on appelle fui battutus (battre l'agresseur auparavant) (IV) 51v - Si quelqu'un trouve un homme sur son bien et veut le lier, stt surtout s'il le trouve fesant faisant outrage à sa femme ou à sa fille et qu'il ne puisse le lier, mais qu'un coup tombe à faux et qu'il le tue ; en présence de témoins, d. dans un carrefour, il doit lever le mort sur la claie, et le garder ainsi 40 ou 14 nuits et alors devt. devant le juge jurer dans le harah (haraho), c'est le temple) qu'il l'a tué méritant la mort. - De vitâ forfectum C'est ainsi que nous entendonc cette expression. Dans la langue féodale forfaire au fief c'est mériter de le perdre. Valeur des [p]pales denrées. Voici une évaluation très curieuse sur ce que valait chaque objet [p]pal. principal - Si q. quel qu'un doit payer un wergeld qu'il donne pour 2 solidi un bœuf cornu, sain et voyant, pr. pour un solidus une vache cornue, saine et voyant, pr. pour 6 sol. solidi un cheval sain et voyant, pr. pour 3 sol. solidi une jumt. jument saine et voyant, pr. pour 7 sol. solidi une épée avec le fourreau, pr. pour 12 sol. solidi une bonne cuirasse, pr. pour 6 sol. solidi un casque avec son cimier, pr. pour 6 sol. solidi de bonnes armures de jambes, pr. pour 2 sol. solidi une lance et un bouclier, pr. pour 3 sol. solidi un faucon non apprivoisé, pr. pour 6 sol. solidi un faucon à prendre la grue, pr. pour 12 sol. solidi un faucon qui a sevré (c. à d. c'est-à-dire qui a passé l'âge des maladies) (V). Arrivons aux lois sur le vol. - Si q. quel que ripuaire a enlevé d. dans la forêt commune ou appartenant au roi, ou appartenant à un particulier, du bois entier ou fendu, 15 s. solidi - Cet art. article acquiert une grande importance, quand on songe aux suites de lette dis position d. dans l'avenir. VII.2. 52r C'est l'origine de tous les codes forestiers, et d. dans le m. moyen âge et d. dans les t. temps modernes. Voyons maintenant les détails qui ns. nous restent Procédure sur la procédure. Cojurants 6 pr. pour [rature] le meurtre d'un de particulier. 12 pr. pour celui du roi et de l'église. 36 pr. pour le meurtre l'hom. l'homme libre ripuaire. 70 pr. pour le meurtre de l'[illisible] - Si un esclave met sa main d. dans le feu et l'en retiure brûlée, le maître répond du vol de l'esclave : (Servus, est déjà p. peut ê. être plutôt le serf que l'esclave.) Que fera l'étranger, qui n'a pas de de parents, qui n'a pas de famille qui jure pr. pour lui. - Le Franc, le Bourguignon, le Romain, l'Allem. Allemand répond selon sa loi, est puni d'après sa loi; s'il ne trouve personne pour jurer en sa faveur qu'il s'excuse au feu ou au sort. ( Ad sortem. Que signifient ces mots. Est-ce une allusion à cet usage des Germains dt. dont parle Tacite.) - Si un homme veut se justifier du crime de caprice qu'il se place à sa porte avec la longue épée [?], qu'il la pose contre la porte ou le jambage de la porte. Alors le juge exigera de lui des répondants qui promettent qu'il se représentera devant le roi, et qu'il s'y défendra contre ses adversaires les armes à la main. - Un trait frappant de cette législation, c'est une croyance parfaite à la sincérité de l'homme. Le coupable, même celui qui a commis un crime se laissera punir plutôt que de trahir la vérité. C'est la pensée de la loi, et elle a dû naître co. comme toute loi des mœurs et de la vie du peuple qu'elle gouverne. - Si quelqu'un reconnaît son bien, il mettra la main sur son bien, et si celui des mains duquel il veut tirer ce bien pour le mettre en main tierce jusqu'au jour du jugement, si celui-là cherche 52v une main tierce à qui on puisse remettre le bien en attendant, alors tous les deux doivent jurer, tenant l'objet de la main gauche, et l'épée de la droite l'un jurer qu'il est bien à lui, l'autre, [illisible] ... - Si c'est d. dans le duché l'accusé doit représenter d. dans 14 nuits celui dt. dont il tient l'objet. Si c'est hors du duché, d. 40 nuits. Si c'est hors du roy. royaume d. dans 80 nuits. Affranchis Voici maintenant les formules d'affranchissement: - Si l'homme affranchi en présence du roi, un denier étant lamé, ne peut retourner désormais en servitude mais co. comme les autres ripuaires, il reste libre et peut défendre son droit à l'épée à la main. - - Si un franc ripuaire, ou un affranchi tabulaire veut affranchir son serf pour le remède de son âme ou pour une somme d'argent selon la loi Romaine, il se présentera d. dans l'église, en présence du diacre du clergé et du peuple, puis il remettra le serf avec des ttablettes aux mains de l'évèque, et l'évèque ordonnera à l'archidiacre de faire croire sur les ttablettes par le serf qui sera dès lors libre, ainsi que toute + sous la protection de l'église + sa race: mais qu'aucun tabulaire n'ait la présomption d'être affranchi denarié. S'il prétend à ce titre il paiera 200 s. solidi. - Mésalliance La mésalliance est punie d'une manière terrible: -Si le Romain dépendant de l'église ou l'h. homme dépendant du roi épouse une femme libre ripuaire, ou si la femme Romaine dépendant de l'Eglise ou du roi ... leur progéniture suivra toujours la condition inf. inférieure - -Si la fille libre ripuaire a suivi le serf du ripuaire (le mot de mariqage n'est pas prononcé) et que les parents veuillent y contredire, le roi ou le Cte comte présentera à la 53 r vierge un épée et une quenouille; si elle prend l'épée qu'elle tue le serf ; si elle prend la quenouille qu'elle demeure avec lui d. dans l'esclavage. - (VI) -Pour la vente si la chose est petite 6 témoins; si Ventes et achats. elle est grande, 12 tém. témoins - -Si le contrat est falsifié on coupe le pouce droit au comissarius, et le contrat est percé d'une épée. - - Si quelqu'un achète une ferme, ou une vigne ou un objet de valeur analogue, il se présentera au lieu même où on lui livre l'objet avec 72 tém. et autant d'enfants. Il paiera en leur présence, se mettra en possession en leur présence, et donnera à chacun des enfants des soufflets et leur tirera les oreilles, afin qu'ensuite ils puissent porter témoignage. -(VII) Voici un texte admittable: - Si quelqu'un a mis De homine intertiato vel pecore mortuo. un homme en main tierce, et si cet homme meurt avant le jour du jugement, qu'il soit entérré d. dans le carrefour avec une corde aux pieds et qu'au jour des débats celui qui l'avait en sa main se préente avec 6 témoins, les mêmes qui l'ont vu ensevelir ; il jurera d. dans le harah que cet homme mis en main tiercen sans avoir été tué ni par un homme ni par une bête, mais frappé par la commune destinée a été entérré d. dans ce lieu et a reçu la corde aux pieds; et qu'alors l'homme qui l'avait en dépot tire l'esclave par la corde - sur le tombeau même et que de main en main l'esclave arrive jusqu'à celui qui l'avait illégitimement vendu ou volé. Si l'animal remis en main tierce meurt avant le jugt. jugement que celui qui l'avait en depot dépôt se présente avec la tête et le cuir de l'animal.- (VIII) 53 v Du duel judiciaire Cette loi montre assez de douceur pr. pour les vaincus ainsi que nous l'avons déjà remarqué; mais des 2 traits les plus frappants sont le serment et le duel. Il faut bien distinguer le duel chez les barbares du combat chevaleresq. chevaleresque. du m. moyen âge. Ici on ne peut pas dire qu'il y ait seulement férocité aveugle. Les 2 combatt. combattants peuvent être également convaincus de leur droit; ils attendent que le jugement de Dieu prononce par la victoire. Dans cette dialectique barbare, toute différente de la nôtre, Dieu seul fournissait l'argumt argument. Que dire après cela des plaisanteries du 18e.s. siècle sur ces lois? Montesquieu pl. plus raisonnable a dit qu'il n'était pas si absurde de joindre chez le guerrier barbare la lacheté et le vice, la valeur et la pureté. On peut donner encore une explication plus profondément vraie. C'est qu'en ces siècles de foi, l'innocent se croyait invincible le coupable tremblait devant une épée plus pure que la sienne, de sorte que presque toujours la crainte du miracle opérait le miracle. Les Francs ne peuvent être jugés d'après Grég. Grégoire de Tours. Nous terminerons en remarquant qu'il ne faut pas juger les Francs d'après Grégoire de Tours. Il ne faut pas juger une nation guerrière d'après sa conduite dans une conquête où il faut faire la part de l'énivrement du succès, des excès d'une vie où on n'a pas d'autre ressource que le pillage. Si nous autres, Français du 19e s. siècle, étions jugés d'après notre conduite en Allemagne et en Italie, nous serions trsè injustement jugés. Ne nous exagérons pas l'innocence de ces temps barbares, mais ne les condamnons pas non plus trop facilement. VII.3. 54 r Textes de la loi des Ripuaires. (A la fin de sa préface, Eckart trouve, coe. comme Mr. Monsieur Guizot que la loi des Ripuaires fait qu'il y avait chez eux plus de Romains que chez les Saliens: de plus que d. dans la loi des Ripuaires on ne rencontre pas de traces de la langue Celtique; mais beaucoup de la langue Allemande.) (I) Si servus ingenus aut regis vel ecclesiastico homini sanguinis effusionem fecerit, Vto dimidio solido culpabilis judicetur. (II) Quod si servus servum ictu uno vel duobus vel tribus peruisserit nihil est ; sed tamen propter paris studimus, 4 denarius componat. (III) Si quis in capite, vel in quo cunque membro plagatus fuerit, et os exindè exierit, quod super viam 12 pedum in sento jactum sonaverit ; 36 s. Si autem plura ossa exieruit, pro unoquo que osse sonante solidus reddatus. (IV) De homine furbattuo. Si quis hominem super rebus suis comprhenderit, et eum ligare voluerit, aut super uxorum, seu super filiam, et non prœvaluerit ligare, sed colpus ei excesserit, et eum interfecerit, coràm testibus, in quadrivio in clivâ eum levare debet, et sic 40 vel 14 noctes austodire, et tunc autè judicem in haraho + + Harah, c'est le mot latin aza, le Gr. Grec αραομας. conjuret quod eum de vitâ forfactum interfecisset. (V) Si quis Weregeldum solvere debet, bovem cormutum videntem et sanom, pro duobus sol. tribuat; vaceam cornutam videntem et sanam pro 1 sol ; equum videntem et sanum pro 3 sol.; spatam (longue épée) cum qscogilo, 7 sol.; bruniam 54 v bouam, 12 s. ; helumum cum directo, 6 s. ; bainbergas bonas, 6 s. ; scutum cum lanceâ, 2 s. ; acceptorem non domitum, 3 s. ; commorsum gruarium, 6 s. aueptorem mutatum, 12 s. (VI) Quòd si ingenua ripuaria servum ripuarium secuta fuerit et parentes ejus hoc contradicere voluerint, offeratur ci à rege, seu à comite spata, et conocula. Quod si spatam acceperit, servum interficiat : si antem conoculam in servitio perseveret. (VII) Si quis villam aut vine am...comparaverit... cum duodecim testibus ad locum traditionus cum totidem numero pueris accedat; et sic eis prœsentibus preticum tradat et uni quique de parvulis alapas donet, et torque at auriculas, ut ei in postmodum testinonium prœbeaut. (VIII) De nomine intertiato, vel pecore mortuo. Si quis hominem intertiaverit, et infra placitum mortuus fuerit, in quadrivio cum retortâ et pede sepeliatur, et ibidem ad diem placiti cum testibus accedat, et cum ipsis sex qui cum sepelire vidernt, in haraho conjuret quòd ibidem ipse intertiatus absque interfection honin., pecudum, vel alterius rei, nisi communi morte consumptus jaceat, et ipsam retortam super ipso sepulcrhro de manum in manum ambulare debat, usque dìm ad am manum veniat, quœ cum inlicito ordine vendidit vel furarit. Si auteur animal intertiatum infrà planitum mortuum fuerit, ille super quem intertiatur, corio cum capite decorticato... 55r Textes isolés.- De homine penduto. Les héritiers n'héritent pas moins. Corruption des juges.- Hoc auteur consensu et consilio seu paternâ traditione et legis consuetudine supur omnia jubennus ut mullus optimatum, major donnês, domesticus comes, gravio, cancellarius, vel quibuslibet gradibus sublimatus, in provinciâ ripuariâ in judicio resideus, muaera ad judicium perverteudum non recipiat. Quod si quis in hoc depreheus us fuerit, de vitâ componat.- Nu mullus judex fisealis de quâlibet cumque causâ freda non exigat, priùsq. facinus componatur... fredum auteur non illi judici ribuat, cui culpam commisit ; sed illi qui solutionem recipit ; tertiam partem coràm testibus fisco tribuat, ut pax perpetua stabilis permaneat. amen. .... homo de mundeburde regis, ecclesiæ...

55v IV [?] 56r afin de se concilier d'alter [?], et l'appui des catholiques Romains, sentant qu'il lorsqu'il sentit après avoir été un instant détroné par Clovis, combien il avait besoin de se concilier l'attachement, et de d'assurer l'appui de ses sujets Romains. Mais ce fut cette Les codes des Ripuaires, des Allemands, des Bavarois et des Thuringiens furent rédigés pendant que ces peuples étaient entier presqu'entièrement payeur; mais cette rédaction fut confiée principalement au clergé comme on le voit par la préface de la collection de Dogobert. On voit très clairement que le but des rédacteurs a été d'abolir les usages payens et de faire respecter le clergé. pour Les compositions sont réglées en conséquence. Mais comme il aurait fallu tout changer pour mettre ces lois en harmonie avec la regligion chrétienne, et voit que l'esprit de ces que les barbares tiennent toujours beaucoup à leurs anciennes coutumes, les rédacteurs furent obligés de laisser beaucoup de dispositions entièrement payeuse. Et cette espèce de Bigarrure donne à ces codes une physionomie singulière. 56v Les deux lois des Francs privent les filels de la succession de certaines terres appellées patrimoniales dans le code des Ripuaires et saliques dans celui des saliens. Les premier mot s'explique de lui-même, le second peut à mon avis s'expliquer par l'autre. Je vais vous lire ce que Montesquieu établit que Sala veut dire maiu dit au sujet de cette dans l'ancienne [rature] langue tudesque. Ce seraitdonc l'espace qui entourait la maison disposition de la loi salique, et [rature] je precise que ses conjectures et ses explications sont les plus vraisemblables (Mont. Montesquieu Liv. Livre 10 cap. chapitre 22 = bornes 2. p. et 46. Mais on ^pouvait par des actes publiez contrevenir à cette [rature] disposition de la loi. On trouve dans les formules de Marculfe moine du 6e siècle une formule qui commence ainsi (Rappeler la formule de Marculfe: Ma fille une loi cruelle et impie. Mr Lismoudi croit que les terres saliques n'étaient rien autre chose que les sortes Barbaricœ des Bourg. Bourguignons et des Wisig. Wisigoths) Dans tous ces codes Barbares on recevait excepté dans la loi salique la grossièreté et l'inexpérience des Juges avait introduit l'absurde costume de se justifier en jurant et en fesant faisant jurer par un certain nombre de témoins dans la proportion du crime ou du début ne plus ou moins grand selon les cas, qu'on n'était point coupable du délit dont on était accusé. + Montesquieu ayant encore traité ce sujet dans les proportions de M. Montesqieu une question je n'ai encore rien autre chose à faire que le livre v. voir si vous voulez Montesquieu (Liv. Livre 28, chap. chapitre 13,14,15,16,17). + L'abus du serment amena bientôt une coutume pire encore, c'est à dire les [rature] épreuves ou jugements de lieu, qu'on trouve dans toutes les lois barbares, et le sel combat judiciaire, établi par déjà dans la loi Gombette. 57r D'après tout ce que je viens d'exposer sue les 6 codes Barbares, on peut ainsi résumer l'esprit général de ces codes. Deux ordres dans chaque nation, inf mépris et humiliation pour les vaincus, preuves négatives par le serment ou par le jugement de [rien?] preque point de peines corporelles, les crimes rachetés par la composition la femme regardée comme la compagne, et non [rature] les esclav comme l'éesclave de l'homme, visage contraire à celui de presque tous les peuples barbares, enfin les esclaves assimilés ≠ aux [?] aux bien qu'ils ne soient que des colons tributaires, et nullement des esclaves domestiques. On peut ainsi résumer le caractère particulier de chaque code: Loi salique. Les femmes exclues de certaines portions de l'héritage paternel, les lois preuves négatives remplacées par des preuves testimoniales contre l'esprit général des nations Germaines. Loi Ripuaire. Disposition semblable à celle de la loi salique au sujet des Femmes, rédaction conçue dans, le clergé protégé l'intérêt du clergé, et de la religion chrétienne, mais qui n'a pas fait disparaitre les coutumes payennes moins [rature] apparentes à la vérité toutes les [?] du paganisme quoiqu'elles y soient soient cependant moins apparentes. que chez dans les Bavar autres lois des peuples au delà du Rhin. Lois des Allemands et des Thuringiens, rédigées égalemt également dans l'intérêt du christianisme quoiqu'il n'ait pas encore pénétré chez eux. Loi des Bavarois. Noblesse héréditaire. Dispositions 57v favorables au clergé et à la religion, mêlées à des coutumes toutes payennes païennes. Loi Gombette. Egalité parfaite entre le peuple vainqueur et le peuple vaincu, un assez grand nombre de chatiments corporelles ; combats judiciaires. C'est de toutes les lois que dont nous avons parlé celle qui s'éloigne le plus des coutumes primitives originaires de la Germanie. La barbarie s'y fait moins sentir. Enfin au rapport de Monstesquieu elle renferme un grand nombre de dispositions très judicieuses, et elle peut servir de milieu entre les autres codes Barbares de la monarchie, et la loi Romaine. Je me [rature] contenterai pour cette dernière de vous dire indiquer les principales différences qui existent antr'elle et notre droit actuel pour vous en donner quelqu'idée. Elle admettait l'esclavage domestique, et celui de la glibe, ne connaissait pas l'institution du jury, ni celle d'une magistrature inmovible, n'admettait et enfin elle n'admettra prononcait prononçait la confiscation dans un grand nombre de cas. Maintenant je n'ai plus qu'à vous donner une idée de l'administration de la monarchie Française sous la première race. 58r Morin 8.e leçon d'histoire moderne. Loi des Bourguignons. Ns. Nous devons avant de parler de la loi Différence des 2 époques de l'invasion. des Bourguignons, établir la différence immense qui sépare la 1re première invasion de la 2de seconde Les Wisigoths, les Ostrogoths, les Bourguign. Bourguignons avaient traversé une partie de l'Eup. Euphrate avant de former d. dans plusieurs provinces des établissements durables. Ils étaient déjà préparés à la civilisation Romaine, et on en trouve la preuve dans un mot précieux que l'histoire nous a conservé d'un de leurs princes. Ataulf fondat. fondateur du roy. royaume de Toulouse disait: Mon frère et moi nous avons long-temps longtemps songé à renverser l'emp. empire Romain, mais frappés de la supériorité des arts et du génie de Rome nous ferons tous nos efforts pour le défendre. En effet les Burgondes dans leur territoire, les Wisigoths à Toulouse et en Espagne, les Ostrogoths et Théodoric en Italie entreprirent de refaire Rome avec les Barbares. Introduisant ses lois dans leur gouvt. gouvernement, ils tentèrent de se former un palais impérial et empruntaient aux empereurs leurs titres et le nom de leurs officiers. En effet on conçoit chez les 1er premier conquérants ce désir de sympathiser avec les Romains. S'ils réussissaient d. dans leur dessein ils allaient réunir la puissance imp. importante 58v à celle de chefs et de juges; leur autorité désormais devenait absolue. Cette tentative était injuste et elle fut impuissante. Cependant les lois du Bourg, des Wis. Wisigoths et des Ostr. Ostrogoths réussirent jusqu'à un certain point à romaniser et à apprivoiser ces guerriers barbares. C'est un spectacle curieux de voir les Burg. Burgondes [Bourguigons?] avec leur simplicité Germaniq Germanique imiter gauchement les usages de Rome. Le Burg. Burgonde ne dédaigne pas de se rendre coe. comme client chez le noble Romain: on voyait ce guerrier colossal, ce vainqueur étranger saluer du nom de patron celui dt. dont il avait les terres en partage. C'est par une suite de cette imitation que les Bourguignons tournèrent vers un but d'industrie cette vigueur et cette activité que la victoire laissait oisives. On les vit s'occuper à travailler le bois à construire des maison. Quant aux Wis. Wisigoths de Toulouse cette sympathie se manisfeste chez eux par la culture et l'éclat des lettres et des sciences. On voyait dans les antichambres de Theuderic, d'Alaric, d'Euric des orateurs et des j. juriste consultes mêlés aux guerriers. Le code Wisig. Wisigoth dressé par les évèques s'occupe plus encore des péchés que des délits; c'est le vérittable prototype des procédures de 'linquisition. Le roy. royaume des Ostrog. Ostrogoths brille par le luxe et la splendeur. Lorsque Theuderic veut former des Alliances, il envoy envoie une horloge auc Thuring. Thuringiens un jouer de flûte, et un poète Tudesque à Clovis. La correspondance ampulé et pourtant spirituelle de son ministre Cassiodore est un evenement des plus curieux. Il n'est rien de plus simgulier de voir Theuderic par la plume 59r de son ministre imiter tour à tour dans ses lettre Cicéron, Pline, et Symmaque. Amalasonthe fille de ce prince, belle, savante, versée dans toute la littérature Grecque et Latine fit craindre un moment à Théodore que Justinien sur sa réputation ne conçut l'idée de réunir les deux empires par un mariage. Lorsqu'elle voulut faire instuire son fils Amalaric dans les lettres latines, l'enfant dont le sang se révoltait contre cette discipline servile, était chatié à coups de verges par ses pédagogues, et ces indignes traitements infligés à un fils des Goths devinrent l'occasion d'une révolte, Amalasonthe fut détronée. Tel est en peu de mots le ttableau de la cour barbare, lors de la 1re première invasion. Il semble que ce soleil de la civilisation du midi encore éclatant à l'époque de la 1re première invasion, fit fondre à ses rayons tous ces hommes du Nord. Ce ne fut que lorsque la civilisation Rom. Romaine eut perdu de sa vigueur qu'à une 2de conquête les vrais barbares arrivèrent à leur tour; les Francs d. dans la Gaule et les Lombards en Italie. Les Lombards sous la conduite d'Alboin et de 30 ducs (herzog), entrent dans l'It. Italie occupée par les Grecs, et enlevée aux Ostrogoths par l'épée de Bélisaire et de Narsès. Ils partagent l'Italie en 30 duchés. La mort d'Alboin [rature] [rature] suffit pour montrer la férocité des neux nouveaux arrivés. Qu'on juge de l'effroi des barbares de la 1re première invasion, quand ils virent arriver du N; Nord ces hommes tterribles qui marchaient au nom d'Odin, guidés non seulement par l'avidité des conquêtes 59v 1 mais aussi par l'mour des dangers et de la mort. Les Burgondes effrayés s'unirent avec les Romains contre les nouveaux-venus. Le code sont nous allons nous occuper est le résultat explicite de cette réconciliation. C'est là l'origine de cette douceur et de cette modération qu'on y remarque à l'égard des vaincus. Avant d'entrer d. dans l'examen de cette loi, résumons en 2 mots tout ce qui précède. Nous trouvons deux invasions à des époques diverses. Dans la 1re première les Barbares Goths et Burgondes adoptent aisément la civilisation Romaine. D. Dans la 2de seconde les vainqueurs plus féroces sont ennemis de toute culture; surtout les Lombards et les Francs. Les Romains s'unissent contre eux aux 1rs premiers envahisseurs. Union des Bourguign. Bourguignons et des Rom. Romains contre les Francs. Cete union est formellement exprimée: Le roi Goudebaut institua d. dans le pays qu'on nomme actuellement la Bourgogne des lois plus douces afin qu'on n'opprimât point les Romains. (Grég. Tar. I.p.96 coll. Guizot). - Que le Bourguignon et le Romain soient soumis à la même condition (2. X § 1.) Abandon des coutumes Germaniques. Un seul mot de cette législation distingue les Bourg. Bourguignons de tous les autres barbares. Ce mot est relatif aux successions. Entre les Bourguignons ceci sera observé: - Si quelqu'un ne laisse pas de fils, à la place du fils, la fille succédera d. dans l'héritage du père et de la mère. S'il n'y a pas de fils ni de fille, l'héritage passera aux sœurs du défunt ou à ses proches parents. VIII.2. L'ancien respect pour ce q'on appelait alors dans la loi salique a disparu. La terre passe aux mains des femmes. Les codes précédents étaient composés dans un but tout guerrier; dans celui-ci domine une pensée différente: il est dicté dans des vues de civilisation. La veuve sans enfants a le tiers du bien de son mari, sa vie durant. De plus elle garde le présent du lendemain des noces +. La femme nous le voyons + Morgnugubn. est traitée avec faveur. L'esprit barbare disparait et s'effare; mais c'est trop tôt le danger est aux portes et l'ennmi menace de tout envahir. D'autres textes indiquent ce même éloignement des peuples nouveaux pour les coutumes barbares qui ont précédé. (I) - Si par hasard un animal donne la mort à un homme, si quelqu'un est heurté par une lame ou une autre arme nous voulons que l'ancienne querelle qui venait de là parmi les Nourguignons soit apaisée. Car on ne peut accuser personne de ce qui est l'effet du hasard. - -Si un homme tue un homme libre de Vaincus favorisés notre peuple, quelle que soit la nation du mort, ou un serf du roi de nation barbare, il n'expiera pas son crime autrement que par l'effusion de son sang. (II)- C'est ici le lieu de remarquer qu'il y avait une grande différence entre le [lande] du roi, son compagnon d'armes, et le serf du roi. -L'homme attaqué qui tue l'agresseur paiera 155 sol. solidi, Si l'agresseur était optimale. Si le mort est un homme mediocris in populo nostro, 100 sol. solidi pour une moindre personne, 75 s. solidi 60v -Quiconque aura sollicité l'esclave d'un autre, aura tenté de lui enlever son bœuf, ou sa vache, sa jument ou son cheval; celui-là qu'il soit Burgonde ou Romain libre sera mis à mort.- Toutes ces dispositions sont évidemment à l'avantage du vaincu. - Si quelqu'un frappe un homme libre, autant de solidi qu'il aura porté de coups. Si l'homme est un affranchi, pr. pour chaque coup un demi sol. Si c'est un esclave 1/4 de sol. - + Il y en a 11. Esclaves Remarquons plusieurs articles + ayant pour but de réprimer la fuite des esclaves. Ces réglemens règlements sont surtout favorables aux vaincus? En effet l'esclave aimait mieux être soumis à un barbare qu'à un Romain. D. Dans le dr. dernier cas sa condition était celle de l'esclavage; dans le 1r. premier c'était l'état très-préférable de serf. Les barbares de la 2de invasion, il ne faut pas l'oublier ont aboli l'esclavage pour lui substituer le servage. Ce sont eux qui ont accompli ce grand et capital changement des mœurs au m. moyen âge. - Que le Bourg. Bourguigon et le Romain soient tenus dans la même condition. Si q. quelque qu'un tue un serf de nation barbare choisi coe. comme ministérial ou expéditionnal, qu'il paie 55 sol. solidi, et coe. amende 12 sol. solidi - (III) -Si quelqu'un tue un serf Romain ou barbare porcher ou laboureur, 30 s. orfèvre habile, 150 s. argentier, 100 s. forgeron, 50 s. charpentier, 40 s. - - Divination -S'il se rencontre un devin et qu'il reçoive le prix de la divination et que celui à qui il a indiqué l'animal perdu, ne puisse pas le retrouver le devin paiera une fois la valeur de l'objet? -(IV) Cet art. article a probablement en vue de prévenir la fraude du Rom. Romain qui abusait de la simplicité du Burgonde. 61r - La femme libre qui dans sa maison ou sur la route a été échevelée ou trainée quoiqu'innocente, Femmes, leur état. le coupable lui paiera XII s. et de plus il sera soumis à une amende de XII s. solidi Si la femme est une affranchie VI sol. solidi pr. pour elle et VI d'amende. Si la femme est une esclave VII sol. solidi pr. pour elle et III d'amende. - Le divorce est permis avec la femme adultère, maleficu, vel sequel chrorum violatri. -Si une femme abandonne son mari + auquel + Dimiscrit elle a été unie par la loi, necetur in luto. (v. voir Tacite) Si un homme renvoie sa femme sans cause, qu'il lui paie autant qu'il avait payé pr. pour le prix de sa femme, (v. voir Tacite), et pr. pour amende 12 sol. solidi - On voit ici quelle différence énorme la loi établit entre les droits du mari et ceux de la femme. - Si une fille s'unit volontairement à un esclave que l'un et l'autre soeint unis à mort. Que si les parents de la filles ne veulent pas punir leur parente qu'elle soit privée de la liberté et [toucher] d. la servitude royale.- -Quiconque aura refusé son toit ou son foyer Hospitalité. à l'hôte qui vient 3 sol. solidi Si c'est un convive du roi, 6 sol. - - Quant aux députés des nations étrangères, il sauront le droit de prendre dans la maison qui les reçoit un porc ou un bélier. - Les Bourg. Bourguignon entretenaient des relations diplomatiques assez actives, et un agent public ne se trouvait pas toujours, là pour recevoir un ambassadeur. - Quiconque aura reçu un homme étranger de quelque nation qu'il puisse être qu'il le présente à l'examen du juge, afin que d. dans la torture il avoue à qui il est. - Un homme errant était toujours présumé esclave fugitif. 61v Dispositions diverses. - Si un homme en tue un autre à l'armée dans la compagnie des siens qu'il paie triple pour sa mort. - Ceci prouve qu'on s'affranchissait de la peine de mort au moyen d'une composition pécuniaire, quoi que nous voyons en tête de la loi que le meurtre ne sera expiée que par l'effusion du sang. Mais ce n'est que comminatoire; en réalité on payait. - Si q. quel qu'un ose enlever un homme vivant des fourches patibulaires et s'enfuit qu'il meure pour lui ou paie 200 s solidi - Si quelqu'un délivre + De bargo vel de furcã. un homme des fourches patibulaires + sans l'aveu du juge, 45 s. solidi - Si quelqu'un ose sans l'aveu du juge mettre à terre un homme accroché à une branche, 30 s. solidi (de ramo ubi in cro catur). - Celui qui demande une fille en mariage, et veut se rétracter ensuite 6 sol. solidi - - Celui qui volontairement ou fortuit.e fortuitement incendie une église, 200 s. solidi - Ainsi donc l'instruction n'est comptée pour rien ! C'est que le vainqueur détruisait souvent un riche [?] par étourderie, par [?], par plaisir de détruire, coe. un enfant qui brise son jouet. ++ Sassandro, de sax, saks et Other, ander. Ce sont deux mots séparés réunis sans doute par l'ignorance d'un copiste. - Le dépositaire infidèle, 15 sol. solidi - Vol d'un couteau ++ (sans doute de chasse) 15 s. - Jeté une pierre sur le toit de q. quelque un. 5 sol. solidi. - - Si un autrustion veut appeler en jugement un autre autrustion pour un crime qui entraîne une amende de 15 sol il doit jurer lui [6e.] d'un serment mutuel et celui qu'il a fait venir s'il se reconnait capable de se défendre de l'accusation doit s'absoudre lui 12e. per sacramenta. - Est-ce le serment simple, ou un serment sur les sacrements. VIII bis. I. 62r Extrait des Leçons de Mr. Monsieur Guizot sur les lois barbares. (9e. et 10e. leçons) Loi Salique. L'opinion lui a donné une importance fort exagérée, à partir du moment où elle fut invoquée par Philippe le long pour repousser la succession des femmes. D'où vient-elle? Qu'est-elle? 1°- Elle est à la fois antérieure et postérieure à l'invasion coe. comme toutes les autres lois barbares. Elle a pu être rédigée sous Clovis, mais aucune des rédaction que nous avons ne peut remonter au-delà du 7e. s. Toute date plus précise est impossible. Deux textes et 14 num.ss. ; 15 purement en latin, 3 mêlés de gloses Germaniques. + Les drs derniers portent : Lex salica antiqua, + 253 intercalations. antiquissima, reformata: les autres (ordinairement): L.S. recentior, emendata, reformata. Mr. Wiarda pense qu'il faut croire tout le contraire. Le texte purement latin donne sans observation des dispositions que l'autre texte annonce tombées en désuétude. ( de chrenecrudâ, T. 61 et T. 68 § I.r premier). Quand aux renseignements: que donnent les préfaces, on ne peut y avoir la moindre foi : ce sont des traditions confuses et diverses que les copistes ont placés là au-hasard. Il parait certain que la loi n'a jamais été écrite qu'en Latin, et un ceain temps après la conquète. On voit que le christian. christianisme ne date pas d'hier, et que les Romains dt. dont on parle ne sont as des individus isolé, mais une population nombreuse, et déjà réduite en grande partie à l'état de colons. Du reste les préfaces prouvent l'existence de traditions qui placent au delà du Rhin l'origine 62v de cette loi ; et on ne peut s'empêcher de croire qu'elle se rattache aux vieilles coutumes Germaniques conservées par la tradition, modifiées par le temps et surtout par le christianisme et la conquête. 2°. La loi salique n'est pas un code, ce n'est qu'une simple énumération de coutumes et de décisions judiciaires, un recueil fait par quelque prud'homme, quelque clerc barbare et analogue au Sachsenspiegel, au Schwabspiegel. (... 45 sol. solidi et in aliâ sententiâ 62 s. solidi et unem dimidium culpabilis judicetur. T 17 § 1. Ed. Hérold) De plus ce recueil n'est pas complet. On trouve au Xe. XIe. XIIes. s. siècle un certain nombre de cas, qu'on dit réglés secundùm legem salicam, et qui n'y figurent aucunement. Texte mêlé d'Allem. 420 art. article - puremt. purement latin 406, 407, ou 408. - chaos de la loi : tout y est en mêlé. - Elle est essentiellt. essentiellement pénale. Droit politique ; rien que des allusions. Droit civil ; quelques dispositions précises, insérées avec intention. Porcédure civile ; idem. Procédure crimin. criminelle; elle suppose presque tout comme, institué ; ne fait que remplir quelques lacunes, spécifier en certains cas les obligations des juges, des témoins. - 343 art. articles de Pénalité, 65 pr. pour le reste. Tel est un reste le caractère de toutes les législations naissantes. Le 1r. premier effort vers le perfectionnement de la loi civile consiste à opposer d'avance des barrières, à dénoncer d'avance des peines aux excès de la liberté individ. individuelle 1.) Enumération et classification des délits. Sur 343 art. articles de pénalité, 150 sur le vol, dt. 74 sur les vols d'animaux (la loi entre au sujet des animaux dans les plus minutieux détails), 113 sur les 63r violences contre les personnes, 30 pour mutilation (prévue d. dans toutes ses parties) 24 pr. pour violences contre des femmes, etc... Deux caractères: elle appartient à une société peu avancée, peu compliquée; elle appartient à une société très grossière, très brutale. 2.) Applacation des peines. Partout des peines très douces; pr. pour les hommes libres, s'entend. Très rarement la peine de mort, et on peut s'en racheter. L'unique peine n'est presque toujours au fond que perte d'argent l'amende, le Wehrgeld, et le Fredum. Le Wehrgeld est le 1r. premier pas de la législation criminelle hord du régime de la vengeance personnelle; c'est la faculté donnée à l'offenseur de se mettre en payant une certaine soe. somme à l'abri de la vengeance de l'offensé. + Au VIIIe. Mr. Guizot pense qu'il était + Si hæc quœ egisti nobiscum non composueris...simili pœnâ te damnabinus, disent les fils de Clovis à Théodat dans le récit d'une tradition ridicule sur leurs rapports avec l'Italie. décidément obligatoire ; mais auparavant l'offensé avait le choix entre la vengeance et la composition. Ce n'est qu'un 1r. pas hors de l'état de guerre et de la lutte barbare des forces, bien que les Allemands et surtout Mr Rogge (1) y aient vu (1) N°- 31.34.36. bien autre chose ; un grand respect pr. pour la liberté humaine, un grand caractère de moralité puisque, un grand caractère de moralité puisque l'homme pouvant choisir entre la paix et la guerre avoue librement ses torts, et que l'offensé se réconcilie solennellt solennellement avec l'offenseur ce qui n'a pas lieu dans nos législation plus éclairées. 3) Procédure criminelle. Peu de renseignements ; les ppaux principaux points sur lesq. lesquels elle en contient sont la distinction du fait et du droit, et les co-jurants, ou conjuratores. Les juges n'avaient à appliquer le point de droit; la réalité du fruit s'établissait sans décision de leur part par le recours au jugemt. jugement du dieu, aux épreuves, au combat, le plus couvent par des conjuratores, 63v excepté d. des cas assez rars où il y avait déposition de témoins. Les co-jurants attestaient simplement, sous serment, la vérité de l'assertion de l'offensé ou de la dénégation de l'offenseur. (Les cojurants sont rarement mentionnées d. dans la loi salique, mais on ne peut douter qu'ils n'y fussent d'un usage aussi général que d. dans les autres lois barbares) Mr. Guizot réfute encore ici les opinions de Mr. Rogge sur ce qu'un tel système de procédure suppose de Franchise, et de bonne foi. Citant pr. autorité Grég. Grégoire de Tours et les Wibelunge il pense que les co-jurants devaient se parjurer le plus souvent par esprit de famille ou de tribu. D'ailleurs un homme accusé était un homme attaqué. Et coe. comme c'est entre les familles que subsiste l'état de guerre d. dans l'état barbare, la famille de l'accusé ne pouvait manquer de se grouper autour de lui quand sous telle ou telle forme la guerre venait le menacer. On ne peut donner pour fondement à cette institution que l'impossibilité absolue d'en admettre aucune autre à sa place. Tout ce qui n'est pas pénal tient peu de place d. dans la loi, et nous ne nous en occuperons pas. Le caractère essentiel de cette loi est d'être transitoire sous tous les rapports, d'un pays à un autre, d'un état social à un autre, d'une religion à une autre, d'une langue à ne autre. Aussi Dès le 10e s. siècle peut être elle était remplacée par les coutumes; et depuis on n'en parla plus que par souvenir et d. dans quelque grande occasion. Loi des Ripuaires. Même caratère transitoire. La préface en attribue la rédaction au roi Thiersi (511-534). Mais tout parait prouver que la forme actuelle au moins ne remonte pas au-delà VIII bis.2. 64r delà de Dagobert Ir (628-638). Elle contient (selon les éditions) 224 ou 277 articles: 164 de droit pénal et 113 de droit politique ou civil, de procédure civile ou criminelle. Sur les 164 de dr. droit pénal 94 pr. pour violences entre les personnes, 16 pr. cas de vol et 64 pr. délits divers. La loi Ripuaire règle avec le plus grand détail l'intervention des conjuratores et donné aussi des règles pr. le combat judiciaire. Ce qui paraît au 1r. premier coup d'œil une marque de barbarie n'est au contraire qu'un effort de la civilisation sinon pr. pour abolir, du moins pour régulariser ces vieilles coutumes. La loi Rip. Ripuaire est donc pl. plus moderne q. que la loi saliq. salique. Le combat (dt. dont ns. nous n'avons pas encore parlé) ne fut d'abord que la régularisation du droit de guerre, du droit de guerre, du droit du plus fort qui régna d'abord excluse. exclusivement chez les Germains. L'idée de jgt. jugement de Dieu n'intervint qu'avec l'influence chrétienne. Le droit pénal domine toujours cependt. cependant le droit civil y tient aussi place. Une foule de dispositions civiles y sont indiquées, et q.q.f. quelquefois avec assez de précision. De plus la rté royauté? apparaît bien plus souvt. souvent d. dans la loi ripuaire que d. dans la loi salique. Mais ce n'est encore que la rté royauté barbare consistant surtout en vastes domaines et en colons qui les exploitent. La m. même différence entre les 2 lois existe quant à l'église. La loi Ripuaire Salique admet quelques dispositions de la loi Romaine. Enfin elle est plus précise, plus réfléchie, plus politique. Le législateur y parle quelquef. quelquefois au lieu de rédiger simplement des coutumes. C'est un pas de plus dans l'invasion de la société Romaine, dt. dont le mélange avec la société barb. barbare doit enfanter la société modern. moderne 64v Loi des Bourguignons. Les 41 1rs- premiers titres appartiennent à Goudabaut (publiés vers 501). Le reste semble n'être qu'un supplément qui doit avoir été rédigé sous Sigismond (v.517). Enfin Ladditamenta forment une 3e partie, qu'on doit probablet. probablement au même roi (v. 523) La préface est tr. très importante: elle montre tout d'abord que ce n'est plus un simple recueil de coutumes mais une œuvre de législation d. dans un but d'ordre public et qui montre le dessein de gouverneur. La loi contient 354 art. articles 142 de droit civil, 30 de procédure civile ou criminelle, 182 de droit pénal. (76 pr. pour délits c/ contre les personnes, 62 - propriétés) Principaux résultats: 1°- La condition du Bourg. Bourguignon et du Romain est la même. 2°- Les peines corporelles apparaissent et même les peines morales. Les disposit. dispositions pénales sont moins exclusivt. exclusivement occupés des délits c/ contre les personnes. 3°- Le droit pénal n'occupe pl. plus que la moitié de la loi tandis qu'il en occupait 5/6 d. dans la loi salique et 3/5 d. dans la loi des Ripuaires. 4°- On y remontre des emprunts positifs à la loi Rom. Romaine dt. dont ns. nous n'avons trouvés que de légères traces d. dans la loi des Ripuaires. 5°- Enfin la loi Bourg. Bourguignonne quoique la moins politique de toutes les lois barbares laisse apercevoir à chaque instant les progrès considérables de la rté- royauté Ce qui domine d. dans cette loi c'est l'idée de l'ordre civil, du gouvt. gouvernement proprt. proprement dit. Le clergé n'as pas plus de pouvoir que l'anc. l'ancienne organisation Germaniq. Germanique. Les rois Bourg. Bouguignons semblent 65r avoir complètement hérité du pouv. pouvoir impérial. Cette loi survient à leur dominon- domination. Au IXe s. siècle les évèques Agob. et Hinemar en font mention; mais peu d'hommes disent-ils, vivent maintenant s. sous cette loi. Loi des Wisigoths. Euria avait fait écrire les coutumes des Goths v. vers 466 ; son succ. successeur Alaric fit rédiger un code recueillir sous le nom de breviarium les lois de ses sujets Romains. Les Wisigoths furent presqu'aussitôt rejetés derrière les Pyrénées et les Cévennes. Cependant nous ajouterons que Chindasuinthe fondit les 2 lois en une seule ; et ce code se développa, se compléta depuis ce prince jusqu'à Egica (642-701). Cette collection comprenant 595 art. articles d'origine et de date diverses porte le nom de forum judicum. Le forum judicum est trop singulier pour ne pas nous occuper, quoiqu'il n'ait eu presque pas d'influence sur nous ; mais il complète, et éclaircit l'idée qu'on doit se faire des lois barbares. Il tient à la fois de la loi, de la [?phie], et du serveur. Cette loi est l'œuvre du clergé, elle est sortie des conciles de Tolède. L'Espagne a cela de singulier que dès ces temps anc. anciens le clergé y a eu la prépondérance. C'était le centre autour duqeul se groupaient la rté royauté, l'aristocratie, le peuple. Il y a les vices et les émérites de l'esprit ecclésiastiq. ecclésiastique. Il est incomparablt. incomparablement pl. plus rationel, pl. plus juste, pl. plus doux, pl. plus précis; mais en m. même temps sous le rapport politique il laisse la société pl. plus dépourvue de garanties. Une vaste admon administration semi-ecclésiastique, semi-impe. impériale s'étend sur la société. Ainsi dep. depuis que ns. nous étudions les lois Barbares, ns. nous avançons de pl. plus en pl. plus dans la domination de l'élémt. l'élément Romain. Cette fusion des 2 sociétés d. dans la loi des Wisigoths 65v est un pas nau- nouveau un pas immense. Singulier spectacle de voir une civilisation en pleine décadence, sans force s. sans fécondité, s. sans éclat, se relever puissante et féconde, dominer et métamor-phoser ses vainqueurs lorsqu'il semble qu'lle eut dû périr. Deux causes entre beaucoup d'autres ont produit ce résultat : la puissance d'une législ. législation civile forte et bien lié ; l'ascendant naturel de la civilon civilisation s/ sous la narnarie. Le barbare pouvait mépriser individuellemt. individuellement le romain ; mais le monde Romain lui apparraissait coe. comme q.q. quelque chose de supr. supérieur et ts. tous les gr. grands hommes de l'invasion en foulant aux pieds la société Romaine n'eurent qu'une seule pensée : la rétablir au moyen de leurs guerriers avec d'autres hommes. VIII.3. 66r - Pour un crime de 45 sol. solidi l'accusateur juge avec 12 personnes, l'accusé doit s'absoudre lui 25e. per sacramenta. - Si un autrustion porte témoignage contre un autrustion il paiyra 15 s. solidi (V)- C'est que tous deux sont des hommes du roi, et que ce lien les force à être unis. - Le législateur, considérant la fréquence des + Ita ut unus de iisdem testibus qui ad danda convenerant sacra-menta, Des judicante confligat. Si le temoin de celui qui offrait le serment est tué, tous les témoins qui voulaient jurer paient 300 s. solidi mul etœ nominé; - parjures, permet de proposer le combat au lieu du serment, de façon + qu'on des témoins venus pour jurer combattre dans le jugement de Dieu. Si le témoin de celui qui a refusé de jurer offre le combat est tué, sur son bien ++ le coté du vainqueur sera indemnisé et recevra 9 fois la valeur de l'objet ++ De facultatibus ejus novigildi solutione pars victoris reddatur indemnis, ut veritate potiùs quàm perjurio de lectenturcontesté, afin, dit le législateur, qu'ils aiment mieux désormais la vérité que le parjure.- - Si un homme libre, Romain ou barbare est accusé qu'il jure avec sa femme, ses fils, ses parents, au nombre de 12 ; s'il n'a ni femme ni fils ; mais qu'il ait son père et sa mère qu'il jure avec eux.- Ainsi la femme est ici appelée à prêter serment. En deux mots, ce code est une transaction entre le monde barbare et le monde civilisé. Textes de la loi des Bourguignons. (I) Causœ inter Burgindiones. .non finite usque ad pugnam Mauriaceusem habeantur abolitœ. Si quod cunque animal quolibet casu.. mortem intulerit.. (si lancea..vel quodcunque geuus armorum.. impulerit..) jubemus etiam inter Burgund. antiquam exindè calumniam removeri ; qui a quòd casus operatur... 66v (II) Si quis hominem ingemuen ex populo nostro enjuslibet nationis, aut servum regis natione duntaxat barbarum occiderit, non aliter admissum crimen quàm sanguinis sui effusione componat. (III) Burgundio et Romanus câdam una conditione teneantur. Vi quis servum natione barbarum occiderit lectum ministerialem... (IV) Si verò vegius extiterit, et vegiaturas acceperit, et is cui indicat invenire non potuerit, furtum quod se perdere (an prodere?) mentiebatur dissolvat in simplum. (V) Si autrussio contrà antrussio,em testimonium juraverit, XV s. culpabilis judicetur. Textes isolés. - Esclavage. Quicunque verò servum suum aurificem argentarium; ferrarium, fabrum œrarium, sartorem vel sutorem in publico attributum artificium exercere permiserit, et id quod ad facienda opera à quocunque suscepit, fortassè everterit, dominus ejus aut pro codem satisfuciat ; si voluerit furiat cessionem/ Si quis Burgundio mancipium juris sui libertate donaverit, il ne peut le reprendre si ce n'est paour injure grave. Protection des vaincus. - Quicunque Romanus causam suam quam cum alio Romano habet, Burgundioni agendam tradiverit, causam perdat : et is qui suscepit inferat muletœ nomine, sol. XII. Disposition favorable à l'agriculture.- Ut quicunque in communi campo...vineam...plantaverit, pinilem campum illi restituit, in cujus campo vineam poscuit. 67r 67v IX, 2. 68r Nous trouvons dans son fils Clovis un guerrier Clovis 481-511 féroce plein de cette sève du génie barbare des Francs, doué de cet instinct rapide quoique grossier qui sait former reconnaître dans tout pays ennemi ceux qui peuvent l'aider et le maintenir. Clovis sut partout fonder une alliance d'un prix inestimable avec le clergé Romain. Payen coe. tous les Francs d'abors le hasard voulut (s'il y a du hasard en ce monde) voulut qu'à l'occasion d'une invasion des Tougriens ou Thuringiens qui poussaient les Francs et voulaient entrer dans l'empire, Clovis prit en mariae la nièce de Goudebaut roi des Bourguignons dont l'intéret était aussi de retenir les Thuringiens en Germanie: or Clotilde était la seule princesse de race barbare qui ne fut pas Arienne. (493). Clovis à cette époque avait déjà soumis la Gaule Romaine (Dep. Depuis 486) Bientôt une autre invasion pousse encore les Francs ; c'était celle des Allemani. C'est alors que Clovis eut l'idée d'adopter le dieu des vaincus. La raison en est bien claire ; il fallait faire cause commune avec les Gaulois contre les nouveaux envahisseurs. Et c'est ainsi que le flot barbare qui toujours avançait et détruisait vers l'Occident fut enfin fixé par la conversion de Clovis, Vaincus non pas au christianisme seulemt. seulement mais au cathol. catholicisme. Vaincus à Tolbiac, 496, les Allemands rentrèrent d. dans leur pays et payèrent un tribut. Ainsi commence la dépendance, la langue humiliation de l'Allemagne du midi sous l'Allemagne du centre et du nord. La molle Allemagne du midi qui n'adorait pas Odin doit rester pour long-temps sous la domination des adorateurs d'Odin. Les Allemen, Burgondes, et Goths (Ils ont habité sur la Pont-Euxin et sur la Baltique, au midi et au nord, mais ils sont du midi) Monin 68v furent vaincus par les Francs; et après avoir eu pour chefs les Mérovingiens et les Carolingiens, ils ne donnèrent à l'Empire leur grande maison de souabe que bien long-temps après, les maisons de Saxe et de Franconie ayant constamment maintenu la suprématie acq du Nord. (On n'a pas fait assez ressortir le jeu attractif des diverses fonctions de la race Germanique ; d'abord dominent les Allemands du centre qui domptent à la fois ceux du nord et ceux du midi. La Saxe prend sa revanche sous les Othons, puis l'empire retourne à la Franconie. Le midi donne a son tour ses grands empereurs e la maison Souabe. Et il fallait bien que l'Allemagne féodale eut aussi son tour de domination pendt. pendant l'époque de la féodalité. L'empire reste au midi (maison d'Autriche) jurqu'à Luther. Par Luther la vieille Sxe revendique ses droits ; elle les assure par la guerre de 30 ans ; elle les maintient par l'existence et la grandeur de la Prusse.) Dans un champ de Mars Clovis vainqueur des Allemands voit accourir sous ses ordres presque tous les guerriers de sa nation, non seulement ceux de Tournay mais ceux de Cambrai et de Cologne, et des autres tribus ; car chaque homme libre était maître de choisir entre lui et les autres chefs Francs. Les ayant réunis d. dans un champ de Mars : Il me déplait, leur dit-il, que ces Ariens possèdent cette bonne terre du midi. Si vous me croyez nous irons la prendre sur eux. Ce discours est accueilli par les plus vices acclamations; les Francs de Clovis passent la Loire. Une biche miraculeuse leur indique un gué sur la Vienne ; une colonne de fumée qui s'élève de la cathédrale de Poitiers leur indique le chemin. Le grand Théodoric avait réclamé pour son compatriote Alaric II ; [rature] ......... 69r ce fut en vain. Le jeune roi est vaincu et tué à la bataille de Nouillé, 507, les maisons sont brulées dans + toute l'Aquitaine, les oliviers détruits, les habitant enlevés. Le clergé catholique aide partout le catholique roi des Francs ; tandis que les Galoo-Romains de l'Auvergne se sont réunis aux Goths contre les nouveaux envahisseurs. (1) (1) A.II.23 (sur les Arvernes). L'armée devastatrice dévastatrice des Francs vient échouer en Provence contre les Généraux de Théodoric, et les Goths qui avaien tperdu l'Aquitaine surent au moins conserver une communication entre l'Espagne et l'Italie dans leurs provinces de Septimanie et de Provence. Clovis peu de temps après força les Bourguignons à reconnaitre sa supériorité; mais il ne détruisit pas encore leur royauté nationale. Ainsi ses campements s'étendaient dans tout l'espace irrégulier de terrein terrain qui s'étend depuis le Rhin jusqu'aux Cevennes Cévennes et aux Pyrénées d'une part de l'autre jusqu'au Rhone et au Doubs + à l'exception de +, + L pointe de l'Armorique et des montagnes de l'Auvergne. A la mort de Clovis, 514 les 4 fils Theudric, Fils de Clovis 511-561. Chlotaire, Childebert, et Chlodouir se partagèrent son armée, et les provinces des vaincus. Le pays ne fut pas partagé de manière à arrondir chaque état. Toutes les résidences furent fixées au nord de la Gaule, et chacun, obtint pour sa part une longue bande de terrein terrain à travers toute la contrée. Quelques-uns ont cru que cela tenait à la manière de lever les tribus. Le roi allait de ferme en ferme avec ses hommes vicant partout aux dépends du tributaire, et recevant des présents en nature. On pensait qu'en conséquence le roi était bien aise d'avoir sans son empire des climats différents, des productions de toute nature. La cause vérittable est celle-ci: c'est que tous les guerriers étant dans le Nord les partages du midi n'auraient pas renfermé un seul guerrier. 69v (1) A.12. Clodomir fut tué en combattant contre les Bourguign. Bourguignons. (1) Et son roy. royaume passa à ses frères - Childebert et Theuderik moururent de maladie. Le fils de Thierry Théodebert le plus grand prince depuis Clovis périt à la chasse du taureau sauvage. (2) Le petit-fils Théodébald mourut sans postérité. Quant aux enfants de Clodomir ils avaient été égorgé. Ainsi tous les Francs se trouvèrent de nouveau réunis sous Clotaire, 558 Fils de Cloter. 561-528. A sa mort, 561, l'empire est de nouveau partagé. Mais les résidences ne sont plus les mêmes. Le roy. royaume d'Ostras. Ostrasie eut d'abord Reims pr. pour capitale; c'était alors Metz. La Bourgogne qui n'était pas conquise du temps de Clodomir renferma la capitale de Gontran, (Châlon-sur-Saone qui remplaça Orléans. Ce qu'il y a de singulier c'est que le roi de Paris eut pr. pour partage l'Aquitaine dt. dont il était séparé par les états de Gontran. Les résidences sont déjà beaucoup plus éloignées les unes des autres. Au lieu de la tendance que l'empire avait manifestée à se réunir sous les fils de Clovis, parait la tendance opposée. La stabilité de la conquête permet les originalités provinciales. Bientôt une lutte s'établit entre ces états, lutte poétique et fortement caractérisée, où les noms ppaux principaux acteurs rappellent la fameuse histoire des Niebelungen. Sigebert est Siegfried ; Brunhild (de l'Edda) Brunchaut ; Chrimemhild, Frédégonde ; Chilpéric le pl. plus méchant des 4 frères répond à Hagel; Gontran le fils de Clotaire semble identique au Gontran des Niebelungen. Cependt. Cependant il est probable que ces ressemblances ne sont qu'accidentelles, et que cette famille [rature] reçut ses noms des Niebelungen au lieu de les leur fournir. Le poème a une rondeur empreinte Scandinave qui ne permet pas de la faire venir des bords de la Seine et de la Loire. IX.3. 70r Compter les assassinats, les perfidies de ces princes serait un travail beaucoup trop long. Nous nous contenterons de marquer les grands traits de cette lutte. L'Ostrasie touchait l'Allemagne ; c'était par elle que les Francs joignaient le monde barbare. La neustrie et la Bourgogne au contraire se liaient de plus en plus avec les vaincus. Ces pays se trouvaient dans un état d'organisation, et les vaincus coe. comme plus habiles y contribuaient en plus forte proportion que les vainqueurs. Ainsi déjà nous n'y trouvons plus de Duc, d'Herzog n'a pas encore d'autre sens que celui de chef militaire. Au contraire l'Ostrasie est toujours constituée pour la guerre; il y a là des armées, des ducs, une subordination militaire. En sa qualité de roi de Bourgogne il faudra donc que le bon roi Gontran (on en saurait compter ses assassinats; mais enfin c'est le meilleur de tous) soit lé indissolublement avec le méchant Chilpéric, avec l'horrible Frédégonde souverains co. comme lui d'un pays tout Romain. Ainsi après la mort de Cilpéric nous le voyons protéger son jeune fils Clotaire II. La plupart des historiens ne voient en lui qu'un bon parent. C'eut été placer bien singulièrement ses affections. La vérité est que la Bourgogne et la Neustrie avaient à craindre l'invasion e la sauvage Ostrasie : ces pays étaient alors ce qu'avait été l'empire Romain pour la Germanie. Entrons dans le récit rapide des faitsL Sigebert est poignardé par un homme de Frédégonde, 575, au moment ou vainqueur de Chilpéric il allait être élevé sur le bouclier par les francs Neustriens. Ensuite Chilpéric est lui-même assassiné les uns disent par un homme de sa femme, les autres 70v par un emissaire de Brunehaut. Frédégonde se maintient par la protection de Gontran. Brunehilde régna d'abord ss. sous son fils Childebert qu'elle corrompait avec soin, puis ensuite sous ses petits-fils qu'elle traita de même. Remarquons ici la force des choses qui poussait l'Ostrasie contre le midi. L'Ostrasien Thierry devenu roi de Bourgogne parce que son oncle Gontran lui a légué ses états des dès qu'il est en Bourgogne se met contre son frère Théodebert qui règne en Ostrasie. Les 2 frères combatt. combattent. Thierry a dans son camp la vieille Brunehaut et son amant Protadinc qui fons étrangler Théodobert vaincu. Dès le moment qu'un roi Ostrasien a péri il ne faut pas croire les Ostrasiens vaincus. Brunnhild voit les grands ducs militaires se tourner contre elle ; elle est vendue et livrée à son ancien ennmi héréditaire, et trainée à la queue d'un cheval indompté, 613. Ce n'est pas Clotaire II, à la mort de Frédégonde Brunehaut, qui a le profit de la victoire, ce sont les grands seigneurs les leudes. Ils font signer à Cloter Clotaire II la Constitution de Paris qui proclament l'abolition des impôts, l'héridité des bénéfices, la libre élection des évêques et l'établissement de tribunaux ecclésiastiques (615). Cette grande figure historique paraît avoir fait sur les Francs une impression profonde. On sait quelle fortes traces elle a laissées sur la terre. On rencontre partout des chaussées, des ponts, des tours, qui souvent sont des ouvrages Romains, et que la tradition attribue a cette reine. Dagobert 628-638. Ainsi l'empire des Francs est de nouveau réuni. Dagobert fils de Clotaire succède à son père, 628; ce prince s'enferme au fond de sa demeure, vérittable sérail; il multiplie les fondations; s'entoure de moines. C'est le 1r. premier des rois fainéants. On sait qu'un de ses ppaux principaux ministres est un aurifex, St Saint Eloi; les vaincus remplissent sa cour. Aussi les Slaves insultent 71r pour la 1re première fois le peuple Franc. C'est à sa cour Maires du palais. qu'on voit paraître + + pr. pour la 1re première fois + avec son plus haut dégré degré d'éclat une charge du palais. C'est celle des juges, ou maires du palais. Ce sont les juges de tous les leudes, et on sait que les rois ont des milliers de leudes, en quelque sorte une armée. Le juge de cette armée doit être le plus vaillant homme du pays. Le palais des rois Francs n'est rien qui ressemble à la demeure impériale d'un souverain de Byzance; c'est un camp. Nous sommes bien loin encore du majordomnes du cérémonial impal impérial. Sous les faibles enfants de Dagobert les maires du palais deviendront de plus en plus puissants; leur charge ne sera plus seult seulement viagère, mais encore héréditaire. Bientôt ce sera la royauté elle-même.Lutte de la Neustrie et de l'Ostrasie. Nous voyons se représenter ici sous une autre forme l'opposition politique que nous remarquions tout-à-l'heure: ce n'est plus Brunehaut et Frédégonde; c'est d'une part la maison Carolingienne, Pepin d'Héristal, Carl-Martel, Pepin le Bref, Carl le grand; voilà le côté de l'Ostrasie, le côté des guerriers. De l'autre part est la Neustrie, les Francs dégénérés sous la conduite d'Ebroin, de Berthaire. Le maire Ebroin est maltraité dans les chroniques parce qu'il est rival d'un autre Neustrien Léodegouri (St-Léger) que l'église a canonisé. Pepin d'Héristal termine la lutte par la bataille Bat. Bataille de bestri 687. de bestry, 687. Herzog des Ostrasiens il est en même temps le maître de la Neustrie. L'a-vantage reste un monde barbare resté pur sur le monde barbare mêlé aux vaincus. 71v C'est de la Bat. Bataille de bestry que commence vérittablement le commencement de la seconde race. 72r Geographie Géographie de la France et de l'Allemagne. Demembrement Démembrement de l'empire de Charlemagne. Comment l'empire de Charlemagne se décomposa. Imaginez le moment où la vie s'échappe du corps. Jusque là chaque partie se connaissait et connaissait les autres: la tête connaissait le pied, le pied la main, etc. Au moment où la vie cesse toutes les parties s'éloignent et s'en vont dans les élémens éléments. C'est ainsi que dans les diverses parties de l'empire carolingien il y a non seulement diversité mais igno rance mutuelle. Ce qui le prouven, ce sont les révolutions du droit qui suivent immédiatement la dissolution du grand empire. Jus-que là chacun etait était jugé selon sa race, non selon le pays qu'il habitait. Le franc au pied des Pyrénées etait était jugé non selon la loi romaine mais selon la loi des francs; de même le Romain au delà du Rhin etait était jugé par la loi de l'empire romain. On etait était jugé selon sa race ; on l'est désor-mais selon le territoire où l'on se trouve. La loi nouvelle qui s'établit est territoriale. On est jugé suivant une loi propre au royaume, à la province, au comté où l'on se trouve, et l'ancienne distinction de droit suivant les races disparait. En d'autres termes, l'homme allie plus ou moins son origine, pour l'assujetir en quelque sorte à la terre qu'il habite; il s'incopore au sol. Les divisions deviennent territoriales, géographiques. L'homme s'incopore au sol. Importance des divisions géographiques. Pourquoi l'homme s'incorpore-t-il ainsi au sol? C'est que dans l'ignorance où il est de ceux de la race commune, ne voyant rien au delà de la montagne, de la rivière qui borne son canton, il plie et accepte la loi du territoire. x La nature est devenue forte, l'homme faible. Toutes l'histoire est dans la géographie. Ni m. même Thierry ni Hist. Histoire du moyen age 11. 72v M. Guizot n'ont donné une explication complète du phé-nomène de la dissolution de l'empire carolingien. Ils n'ont pas parlé du caractère physique des localités; et maintenant encore une fois l'histoire n'est plus qu'une affaire de géographie. La fatalité locale a triomphé. On s'afflige ordinairement beaucoup d'avoir à étudier cette époque. Ce démembrement successif, ces changements fréquens fréquents on les appelle Chaos du moyen-age moyen-âge. Mais ce bouleversement politique n'est rien qu'une réalisation géographique. Le bouleversement politique qui a lieu à la mort de Charlemagne n'est qu'une régularisation géographique. L'histoire dominée par le libre esprit de l'homme, l'histoire dans les époques de ci-vilisation s'ordonne il est vrai avec une grande régularité, mais elle s'ordonne avec non moins de régularité selon la loi fatale de la matière ; car cette loi c'est l'art de Dieu. Il ne faut pas faire attention a ces Charles, à ces Lothaire, à ces Bernard que rien ne distingue les uns des autres, qui n'ont aucune personnalité. Ils causent à l'esprit une grande fatigue. Les vrais individus sont les associations, les hommes groupés d'après une division naturelle du terrain. Il est vrai que ce désordre apparent est un ordre réel, que la division originaire et fortuite (à ce que l'on dit) des comtes féodaux est celle de nos 86 départemens départements. Le nombre est egal égal. Qu'on parle donc encore de chaos ! Rien de moins fortuit, de moins arbitraire. La fatalité locale et les déterminations gé-ographiques de nos jours ont leur raison sans l'invariable division de la France, dans le dessin de ses montagnes et de ses valées. 1 1. Quand au Xe siècle toute la France se divisa en un certain nombre de comtés, de seigneuries qui n'étaient autres que des vallées dont les limites étaient marquées par les fleuves et les montagnes, la raison de cette division font la forme du terrain ; ce fut une division éminemment territoriale et matérialiste (Le mot terra signifie forteresse au moyen age) mais à l'poque de la républlique française, quand cette division se reproduit quel principe a conduit le législateur? La France etait était encore alors divisée en provinces et gouvernemens gouvernements, dont plusieurs avaient des libertés et des fran-chises, tandis que d'autres dépendaient du roi et du bon plaisir. Ces provinces 73r On dit que la division de la France en départe-mens départements etait était profondément matérialiste. Mais ce reproche n'est vrai que de sa même division au Xe siècle. Autant il y avait du matérialisme dans cette division originaire, autant la même divi-sion fut favorable à la vraie liberté, au vrai spiritualisme dans ces derniers temps. Géographie de la France. Cinq bassins de la France. C'est donc de la géographie que nous allons faire. Qu'est-ce que la France. Comment est fait le corps de la France? Prenons la division par bassins. Nous trouvons d'abord le bassin de la Seine qui se rend à l'Océan occidental ; ensuite le bassin de la Loire qui se rend aussi à l'Océan occidental ; enfin le basisn de la Garonne qui part du midi et se rend aussi dans l'Océan occidental. Ces 3 bassins forment la partie la plus considérable de la France. Derrière eux sont 2 autres bassins: l'un qui va à la méditerranée, celui de la Saône et du Rhone, l'autre qui se rend à l'Océan du nord, celui de la Meuse? Voilà toute la France. Opinion des géologues sur l'état intérieur du terrain en France. Les géologistes, qui s'accordent à reconnaitre dans la terre actuelle un état antérieur, pensent que la plus grande partie de l'Occident etait était couverte par la mer. Sur cette vaste étendue d'eau s'élevaient plusieurs iles, telles que le pays de Gzlles en Angleterre, le comté de Cornouailles, les hautes terres de l'Ecosse; en France les Vosges, l'Auvergne, les Pyrénées, qui s'étendent jusqu'à la Glice en Espagne. Certain au milieu de ce groupe etait était placé notre province de Bretagne. On a recon-nu de plus que le territoire de la Galice etait était le même que celui du comté de Cornouailles. se séparaient donc les unes des autres et se contentèrent de leurs li-bertés antiques. Elles ne prirent donc pas grande part au mouvement de la révolution. Pour briser toutes ces nationalités provinciales qui faisaient obstacle à l'établissement de la liberté, le Rép. République fr. française morcelle en 4, 5, 6 départmens départements chacune de ces provinces et leur donne une organisation dépendante du centre. Chacun des départemens départements du Languedoc dépend non plus du Languedoc mais de Paris. L'individualité de chaque province est rompue ; les anciennes fatalités de [?] et de climats disparaissent 73v Ces iles sont encore aujourd'hui les points princi-paux de la séparation des eaux. Des Vosges et des monts voisins sortent les Meuse, la Saône, la Seine. Des Vosges et des monts voisins descendent vers le nord, la Meuse, vers le midi la Saône qui se verse dans le Rhône. De plus les Vosges se prolongent vers le midi et vers l'Ouest dans l'immense plateau de Dijon, et ce plateau verse la Seine. Des montagnes de l'Auvergne et des Cévennes la Loire, l'Allier, le Lot. D'un autre côté les montagnes de l'Auvergne, les Cévennes fournissent la Loire et l'Allier, le Lot qui dans une autre direction va rejoindre la Garonne. Séparation des eaux de la France. Ligne tirée des sources de la Garonne à l'extrémité des montagnes de l'Alsace. Si l'on tire une ligne des [?] de la Garonne jusqu'à l'extrémité des montagnes de l'Alsace, on aura la séparation des eaux de la France : d'un côté deux petits bassins, celui de la Meuse et celui de la Saône et du Rhône; de l'autre trois vastes bassins, ceux de la Garonne, de la Loire et de la Seine. La partie occidentale de la France est une pente vers l'océan. La France, moins des bassins de la Meuse et de la Saône et Rhône peut être définie une pente vers l'occident. L'An-gleterre est une pente vers l'océan. Nous avons donc un vaste bassin dont une partie sera la France et l'autre partie l'Angleterre. Vaste bassin formé par la France et l'Angle-terre. D'un côté les Pyrénées, les Cévennes, les Vos-ges; d'un autre côté le comté de Cornouailles, le pays de Galles, les hauteurs de l'Ecosse forment la circonférence de ce bassin. Ce moitié chemin du plus grand fleuve en fait est Londres, capitale de l'Angleterre. Ce moitié chemin d'un des plus grands fleuves français est Paris, capitale de la France. Le fonds du bassin c'est la Manche. Additions au bassin de Saöne et Rhône. Dans le bassin de Saône et Rhône nous de-vrons comprendre le cours supérieur de Rhône qui [?] le Valais en Suisse; nous ajouterons aussi la Savoie dont les rivières sont tributaires du Rhône. A ce bassin du Rhône se joint naturellement vers le midi une partie qui s'en va derrière les Pyrénées, c'est à dire le Roussillon qui faisait partie de l'ancienne Narbonnaise et le comté de Barcelone qui géologiquement n'appartient pas moins à la France qu'à l'Espagne 74r Partage de la France selon la terre. Partageons maintenant la France selon la terre. Cette vaste partie occidentale que nous avons nommée une pente vers l'océan est qui comprend 3 bassins séparons la en 2 par la Loire et la droite de ce fleuve nous aurons la Neustrie, à la gauche l'Aquitaine. Il nous reste les 2 bassins de la Meuse et de Saône et Rhône. Le bassin de la Meuse sera la Lorraine; le bassin de Saône et Rhône augmenté du Valais sera la Bourgogne. Mais le bassin de Saône et Rhône est coupé transver-salement par les longues montagnes du Jura: nous avons la Bourgogne transjurane et la Bourgogne cisju-rane. La 1ere première comprendra la Suisse, la Savoie, le Franche-Comté; la 2ème deuxième la Provence, le Dauphiné, la Bourgogne proprement dite et un peu du Languedoc. Pour être complet nous devons parler du grand bassin de l'Ebre dans l'Espagne du nord; il est séparé du corps de l'Espagne et dos à dos avec l'Aquitaine. C'est un pays montagneux; son centre est la Navarre; nous l'appele-rons rouyaume de Navare. Géographie de l'Allemagne Qu'est-ce que l'Allemagne. Comment est fait le corps de l'Allemagne. Nous remarquons au nord de l'Europe ce menaçant sourcil des Alpes de la Nor-wège Norvège, dont l'aspect est si sombre. Au midi d'étend l'immense chaine des Alpes qui traverse le Lombardie, l'Illyrie et la Grèce. Au nord des Alpes proprement dites est la vallée du Danube qui les sépare des monts Hercynio-Carpa-thiens. La vallée du Danube est sur un terrain fort élevé qui lié pour ainsi dire les alpes d'Italie au système hercynio-carpathien. Ces monts Hercynio-Carpathiens juqu'aux Alpes scandinaves s'étend un pays bas et plat, c'est le nord de l'Allemagne et la Baltique. Ce nord de l'Allemagne 74v avait autrefois le nom commun de Saxe ; aujourd'hui c'est la Westphalie, le Hanovre, le Mecklembourg, la Poméranie, la Prusse, etc. Des monts hercinio-carpathiens à la baltique courent un grand nombre de fleuves: l'Elbe sort des montagnes de la Bohème, le Weser de celles de la franconie; l'Oder a sa source dans la le Rhin Silésie. La Bavière nous apparait comme une plaine; le Bohême à l'air d'être le fond d'un carré de monta-gnes; ce sont cependant des terrains d'une grande élévation. Munich est à 400 toises au dessus du niveau de la mer, et l'Elbee sort à une telle hauteur et avec une si grande rapidité qu'il perce les montagnes de la Bohême pour descendre dans la Saxe. A Breslaw l'Oder est à une élévation de 400 ou 500 toises. La limite du pays des montagnes de l'Allemagne est marquée par le Mein qui se jette dans le Rhin à Mayence. C'est à la hauteur du Mein qu'on peut couper l'Allemagne. Au nord du Mein il n'y a presque plus de montagnes. A 15 lieues de distances le Mein et la Moselle se regardent. Le Mein tombe dans la Mayence, la Moselle à Coblentz; et c'est à la hauteur du Mein et de la Moselle que se trouve la ligne à tracer entre l'Allemagne mon-tagneuse et l'Allemagne du Nord. Nous ne voulons pas dire qu'un nord du Mein il n'y ait plus de monta-gnes en Allemagne; en effet les cours du Rhin et de l'Elbe sont contourés de hauteurs. Toujours est-il que cette di-vision entre le pays montagneux et le pays plat de l'Al-lemagne est fondamentale dans les partages qui eurent lieu entre tous les descendants de Charlemagne. D'un côté c'est la franconie, la souabe, la Bavière et plus tard l'Au-triche qui est une marche vers le pays des Slaves. D'un autre côté c'est la Saxe ancienne. Francfort, ville de franconie, est le centre de l'Al-lemagne sous les Carlovingiens. En effet l'Allemagne alors 75r embrassait la Lorraine et ne s'étendait pas jusqu'à la Pologne. Francfort, c'est la ville des francs, et le lien de l'histoire de l'Allemagne, ce sont les francs. Cette cité commerçante est la patrie de Goëthe. Nous nous réservons de faire la description géographique de l'Italie lorsque nous parlerons des Guelfes et des Gibelins. Avec ce que nous avons dit nous pouvons etudier avec fait le ttableau des démembrements de l'empire de Char-lemagne (Guizot. Tom. Tome 11 - Liv. Livre 9). Partage de Louis le débonnaire entre ses 3 fils. De son vivant Louis le débonnaire fit plusieurs partages entre ses 3 fils. Les avantages qu'il voulut donner à un 4e fils né d'un second lit fut l'occasion d'une lognue guerre civile dont la cause était dans l'hostilité des races. Mort de Louis 840 - Batille de Fontenai 841 - nouveau partage - 3 grands royaumes Louis meurt. En 841 après la sanglante bataille de Fontenaiy que Louis le germanique et Charles le Chauve avaient livrée à leur frère Lothaire, un nouveau partage divise l'empire de Charlemagne en trois grands royaumes d'Italie, de France et d'Allemagne. Lothaire, l'ainé, eut le centre de l'empire carlo-vingien, l'Italie, sauf quelques villes maritimes et la Calabre qui restaient aux Papes. Au delà de l'Italie il avait le pays compris entre le Rhône, la Saône et la Meuse à l'occident et les alpes et le Rhin à l'Orient, c'est à dire la Provence, le Dauphiné, la Savoie, la Suisse, une partie de la Lorraine, l'Alsace et une partie des Pays-Bas. C'était une longue bande dont les deux extrémités étaient la pointe de l'Italie et de la Hollande. C'est ainsi que de nos jours la Prusse d'étend comme un serpent depuis Hœnigsberg jusqu'à la France. Les deux autres frères avaient l'un la Germanie c'est à dire l'Orient du Rhin et des alpes, et une lutte 75v continuelle à soutenir contre les Slaves; l'autre le côté pacifique et dégénéré de la Neustrie et de l'Aquitai-ne. L'Aquitaine se sépara pour un temps sous Pepin, petit-fils de Louis le débonnaire. La Neustrie et l'Aquitaine formaient la France actuelle, moins les bassins de la Meu-se et de la Saône et Rhône. mort de Lothaire 855. Démembrement de son empire. Le royaume de Lothaire ne devait pas durer. C'est la Germanie, l'empire, qui profitera du démembrement. Lo-thaire meurt; son empire tombe en morceaux. Lothaire II a la Lorraine et les Pays-Bas, Charles II le royaume de Provence avec la Suisse; enfin Louis II est empereur et ne possède que l'Italie. Louis en allant combattre les Sarrasins est pris par les Lombards qui possédaient Bénévent; il nous reste sur sa captivité une complainte touchante dont le refrain se compose de ces mots: Benevento civitas. C'est ainsi que l'empire de Lothaire fut partagé en 3 morceaux. Et il y avait à cette époque une partie germanique et une partie française dans l'empire carlovingien, car le fameux traité de 840 entre Louis le germanique et Charles le chauve fut traduit à la fois dans la langue téotique ou tudesque et dans la langue franque, pour être compris des deux peuples. Nouveau partage à la mort de Charles le gros 888. - Sept royaumes. Voir le 1er ttableau. 50 ou 60 plus tard une nouvelle division s'opère. Il y a un royaume des francs sous Charles le simple, un royaume de Provence ou Bourgogne cisjurane, un royaume de Bourgogne transjurane qui comprend le Dauphiné et la Suisse, un royaume de Lorraine, qui n'est que le bassin de la Meuse, un royaume d'Allemagne, un royaume d'Italie, un royaume de Navarre. Cette division a lieu vers 888. Vers l'an 1000 nouveau partage, résultat d'usurpations locales et qui constitua la féodalité. Plus tard, vers l'an 1000, ces royaumes subissent un nouveau partage; mais ce partage n'est pas ostensible; il ne se fait pas par des actes, mais par des usurpations locales. C'est la constitution de la féodalité, un démembrement réel. (consulter la 24e leçon de M. Guizot) 76r Tableau de démembrement de l'empire de Charlemagne en 843. 1 Royaume de France Charles le chauve (840-877). Il comprenait les pays situés entre l'Escaut, la Meuse, la Saône, le Rhône, la mer méditerranée, l'Ebre et l'océan. 2 Royaume de Germanie Louis le germanique (840-876). Il comprenait les pays situés entre le Rhin, la mer du Nord, l'Elbe et les Alpes. 3 Royaume d'Italie. Lothaire 1er empereur (840-855). Il comprenait 1° l'Italie, sauf la Calabre; 2° les pays situés entre le Rhône, la Saône et la Meuse à l'occident, le Rhin et les Alpes à l'Orient, c'est à dire la Provence, le Dauphiné, la Savoie, la Suisse, la Franche Comté, une partie de la Bourgogne, la Lorraine, l'Alsace et une partie des Pays-Bas. 76v A la mort de Charlemagne son empire s'éten-dait du nord-est au sud-ouest, de l'Elbe en Allemagne à l'Ebre en Espagne; du nord au midi il allait de la mer du nord jusqu'à la Calabre, presqu'à l'extrémité de l'Italie. Son pouvoir d'exerçait sans doute fort inégale-ment dans ce vaste territoire; sur beaucoup de points on ne lui obéissait pas, on n'entendait même pas parler de lui, et il ne s'en inquiétait pas; cependant c'était là son empire. Au bout de 29 ans, en 843, après le traité de Verdun par lequel les fils de Louis le débonnaire, Lothaire, Charles le chauve et Louis le germanqieu se partagèrent cet empire, il formait 3 royaumes séparés, divisés selon la ttableau précédent. Chacun de ces royaume n'était pas une unité bien compacte: dans celui de France, par exemple, 2 ptinces, Pepin II en Aquitaine depuis 805 et Noménoë en Bretagne depuis 840 prenaient également la tête de roi et enlevaient à Charles le chauve la souveraineté d'une partie considérable de territoire. Le démembrement poursuivit son cours. Les ans après cette époque, en 888, à la mort de Charles le gros, le derniers des Carlovingiens qui ait pour réunir un mo-ment tous les états de Charlemagne, voici où il en était venu. Au lieu de [3?] royaumes nous en trouvons [3?]. 77r Tableau du démembrement de l'empire de Charlemagne vers la fin du IXe siècle. Royaumes. Rois. Coven. mort. Etendue. 1°Roy. Royaume de france Charles le simple 893-929 Les pays compris entre l'Escaut, la Meuse, la Saône, le Rhône, les Pyrénées et l'Océan, et une portion de la marche d'Espagne au-delà des Py-rénées, formant le comté de Barcelonne. 2° Roy. Royaume de navarre. Fortun le moine 880-905 Presque toute la marche d'Espagne entre les Pyrénées et l'Ebre. 3° Roy. Royaume de Provence ou Bourgogne cis-jurane Louis l'aveugle 890-928 Les Pays compris entre la Saône, le Rhône, les alpes, le Jura et la méditerranée. 4° Roy. Royaume de Bourgogne transjurane. Raoul 1er 888-[912?] Les pays compris entre le Jura, les alpes pen-nines et la Reuss, c'est à dire la Suisse, le Valais, le pays de Genève, le Chablaiz et le Bugey. 5° Roy. Royaume de Lorraine Zwentibold 895-900 Les pays compris entre le Rhin, la meuse, l'Escaut. 6° Roy. Royaume d'Allemagne Arnoul 888-899 Le pays compris entre le Rhin, la mer du Nord, l'Elbe, l'Oder et les Alpes. 7° Roy. Royaume d'Italie Bérenger 1er 888-924 Toute l'Italie jusqu'à la frontière du royaume de Naples, alors la principauté de Bé-névent et la Calabre. 77v 78r Etablissement de la féodalité et des dynasties nouvelles. Deux aristocraties en [?] au IXe siècle: féodalité, episcopat. Nous voyons au IXe siècle, deux aristocraties se former en Europe: Une aristocratie guerrière, et une aristocratie religieuse; d'une part la féodalité, de l'autre l'épiscopat. L'episcopat, il est vrai, existait déjà mais les évêques n'étaient pas encore seigneur. Les comtes existaient égale-ment mais ils n'étaient point indépendants. Les évêques vont devenir seigneurs. Les comtes vont devenir indépen-dant. Cette réssoution résolution sera le résultat naturel de l'état d'isolement, de dispersion où tombent toutes les localités. En Europe; il n'y a plus de pouvoir central. Au tempsoù nous sommes arrivés l'aristocratie armée regne règne en allemagne, l'aristocratie épiscopale en France. En effet, l'allemagne toujours menacée par les Slaves et les Hongrois, toujours obligée d'avoir les armes à la main, devait voir la féodalité. prendre de bonne heure une grande force; la france de son côté fit l'isolement des localités. profiter aux Evêques. En effet c'est toujours l'élément Romain qui y domine et surtout l'éle-ment Romain sous la forme Municipale; mais le gouvernement municipal était en grande partie épiscopal, car les êvèques se trouvaient, à l'époque de l'invasion, les protecteurs et les principaux habitans habitants des villes, Hist. Histoire du moyen age 12.

78v Et les paroles de Charles le chauve que nous allons rapporter prouvent à quel degré s'était élevé le pouvoir des Evêques Gaulois. Il disait en se plaignant des usurpateurs et des prétentions de ses frères: "Pourquoi ne m'accusent-ils pas devant les Evêques nos juges naturels". Cette aristocratie politique ne durera point, car elle ne suffit pas pour défendre le pays contre les normands: la féodalité armée prendra sa place, et la France aura un caractère analogue à celui de l'Allemagne. Désormais nous ne verrons plus que des comtes, des barons, des seigneurs; l'épiscopat perd sa puissance. Mais nous ne devons pas perdre de vue que l'aristocratie épiscopale a précédé en France l'aristocratie militaire; car c'est le principale caractère de notre histoire, et ce fait est vierge en conséquences. En allemagne c'est l'homme, la force matérielle qui domine; en France au contraire c'est la force spirituelle. En allemagne (l'allemagne du midi) les hommes se soumettent de bonne grâce a la dépendance de l'homme. en france ils ne veulent dépendre que de Dieu. ils n'obéissent qu'aux évêques qui parlent au nom de dieu. Dans la domination des évêques on passent le génie indépendant de la france; mais ce qu'il y a de singulier c'est de ce que l'allem-agne n'a jamais subi la domination épiscopale, les allemands ont conclu qu'elle avait eu un

79r génie indépendant et fier, tandis que on en doit tirer la conclusion contraire. En 877 l'épiscopat est tout puissant en france: les Evêques sont seigneurs en même temps qu'évêques; ils parlent au nom du pouvoir politique et du pouvoir Divin. Sous cette aristocratie épiscopale naissait la féodalité. Les bénéfices, c. a. d c'est-à-dire les terres données en récom-pense par les rois, étaient dpuis longtemps héréditai- (1) En 587 le traité d'Andelot conclu entre Gontran, Childebert et Brunehaut assure aux leudes la possession héréditaire de leurs bénéfices. En 614 Clotaire II souscrivit un édit qui garantissait encore l'hérédité du bénéfice. res (1) mais les comtés ne l'étaient pas encore; en effet les comtes étaient des magistrats qui avaient l'offre de juger et de conduire à la guerre les hommes du comté; et de ce que le père était capable de remplir cette charge, il ne s'en suivait pas que le fils en fut exactement capable. quoiqu'il en soit, en 877 Charles le Chauve par dl'édit de Kiersy sur Oise déclare que les comtés passeront désormais des pères aux enfants. (2) (2) L'office de comte parait n'avoir été primitivement que pour un certain nombre d'années ( Cum que ad reno-vandum actionem munera regó per filium transmisit. Greg. Tur. IV- L.2). Ainsi la royauté reconnait formellement l'hérédité des comtés plus tard un roi de la race de Charlemagne reconnut que la royauté n'était plus héréditaire mais élective; de sorte qu'a des époques assez rapprochées les comtés d'électifs héréditaire se reconnait élective. [Comment expliquer la faiblesse du gouvernement de Charles le Chauve ? On y voit sans doute à gouverner les comtés et déposséder les familles. mais faut-il aussi faire la part des dangers qui oblige[?]

79v la Royauté a rendre hommage au pouvoir local. Une nouvelle invasion de barbares force la royauté et l'épiscopat à s'humilier devant l'aristocratie féodale et guerrière. [Les grandes invasions par terre venues de l'orient avaient été arrêtées définitivement par les francs de Charlemagne. Ce prince avait pour ainsi dire cloué les Saxons au sol qu'ils occupaient. Les Hongrois et les Slaves viendront bien encore de l'Orient, Mais et il ne faudra pas moins que le grand Othum pour les repousser. Mais ce ne sont plus que des invasions de cavaliers qui n'eurent jamais le caractère national des anciennes invasions; ce ne sont que des troupes légères qui ne peuvent former d'établissement durables. Les invasions les plus redouttables étaient les invasions maratimes qui venaient du nord et du sud, des normands et des Sarrasins. Il est très remarquable que ces deux invasions étaient animées également fanatisme religieux d'Odin et de celui de Mahomet. Les Normands avaient une haine furieuse contre le Christianisme. partout ils brûlaient avec déli[?] les Eglises et les prêtres. c'était pour tirer vengeance des persécutions de Charlemagne contre les Saxons. Car ces pirates normands se composaient en grande

80r Partie de saxons réfugiés dans les contrées du nord. Il y avait même parmi eux beaucoup de serfs fugitifs qui se vengeaient de leurs anciens maitres. Nous voyons vers 866 le plus célèbre d'entre eux Hastings ravage toute la Gaule avec des troupes de 3 ou 400 hommes, et cet Hastings n'est ni un saxon ni un Sanois, c'est un paysan des environs de Troyes en Champagne, qui s'était echappé et avait pénétré jusque dans les contrées du nord et qui venait de temps en temps visiter ses anciens maitres. C'est ainsi que dans Priscus nous lisons qu'un grec forcé de quitter l'Empire par suite des abus de l'administra-tion impériale devint un des généraux d'Attila [Un fait remarquable c'est que c'est à peu près à la même époque que les Normands et les Sarrasins prirent pied sur les rivaes qu'ils s'étaient contentés jusque là de dévaster. Les Sarrasins complètent en 878 la conquête de la Sicile par la prise de Syracuse; et les Normands s'établissent en 912 dans la Normandie. C'est ainsi que depuis quatre siècles les Saxons s'étaient établis en Angleterre (448-584) et y avaient fondé Les sept royaumes qui furent réunis par le grand Egbert (800=827) roi de Wessex. Pendant les deux siècles qui suivirent, L'Angle-terre fut assaillie par de nouvelles populations

80v du Nord que les Anglais vu leur position géographique n'appelaient par Nomanda, mais Dancs, même mot que Degen (selon tous les Lexicographes) nom d'un des principaux peuples scandinaves. Les Danois fondent des colonies en Angleterre dès le milieu du Xe siècle et font la conquête entière de ce pays en 1017 sous leur grand roi Canut. En France l'aristocratie féodale s'éleva pour repousser ces hommes redouttables ce n'était pas en plaine avec un nombre supérieur qu'on attendait ces barbares. Partout on ne leur résistait que derrière des murs; quand ils remontaient sur de petites barques, l'Escaut, la Seine, La Loire, les moindres bandes faisaient fuir au loin les populations et s'em-paraient même des villes. Pris fut assiégé trois fois et en 866 sans le comte Eudes et sans L'Evêque Gosse-lui, qui prêcha et combatit, la ville eut été prise et détruite. De toutes parts en France des murailles sélevèrent; on reprit un peu de courage quand on vit les barbares échouer dans les sièges; mais ce n'étaient pas des remparts de villes qu'on bâtissait alors; les villes étaient misérables et depeuplées: c'étaient des maisons fortes, des châteaux. C'est vers la fin du IXe siècle et pendant

81r tout le Xe qu'on vit s'élever en France contre les Normands, en Allemagne contre les Hongrois, En Itlaie contre les Sarrasins et les Hongrois tous ces châteaux qui hérissèrent l'Europe féodale. Dans l'antiquité, toute défense, toute sûreté, toute puissance politique, appartient aux villes; au moyen âge la prépondérance appartient aux châteaux. C'est alors que les campagnes prennent à leur tour de l'impor-tance, et les destinées du genre humain y étaient inter-ressées. aussi au commencement du système féodal la population augmenta merveilleusement. tous les grands propriétaires de l'antiquité qui employaient leurs esclaves aux besoins de leur luxe, ne tenaient pas à voir augmenter cette population d'Esclaves: c'était un danger plutot qu'un avantage. aux temps féodaux au contraire le seigneur avait besoin de serfs nombreux, de vassaux; car il était continuellement menacé. S'il voyait donc parmi ses serviteurs un homme fort et résolu, il lui confiait quelque poste avancé, un moulin, une tour une tête de pont: il lui donnait celui en fief, à condi-tion de payer une légère redevance en argent si c'était un serf, s'il était d'une condition plus relevée.myennant un service militaire. Cet homme une

81v fuir établi avait une famille, des enfants. Partout la population s'accroissait avec une grande rapidité. C'était une chose merveilleuse de voir la france depeuplée a la fin du IXe siècle couverte d'homme au commencement du XIe. En 100 ans le desert s'est peuplé au milieu d'un nombre infini de calammités. Tels sont les bienfais du régime féodal à sa naissance. Considérons un instant ce seigneur isolé dans sa demeure nouvelle qu'il a fortifiée contre les barbares sur le sommet d'une montagne, comme la ville Pélasgique. Mais il y a quelque différence: Le sommet de la montagne pélasgique est un plateau où il y a une ville, le sommet de la montagne féodale est un pic où s'élève une tour; dans cette tour habite un homme et sa famille, sa femme et ses enfants, peut être quelques hommes libres qui combattent avec lui. Dans la vallée qui est au pied de la ontagne, habitent quelques cultivateurs à l'ombre de sa tour; et prêts à s'y réfugier au moindre danger. Au milieu de ces cabanes est une église. Ceux qui sont dans la vallée ne comptent pas; car ils dépendent de La tour. Cette petite société est dans un isolement complet. On ignore tout ce qui se passe au délà des limites

82r De la vallée; de loin en loin et d'une manière vague on apprend qu'il y a un roi, un pape, un empereur; mais c'est par hasard. Le propriétaire de la tour ne tient sa puissance ni de Dieu, comme dans les sociétés théocratiques, ni de la cité comme chez les anciens. Le patricien tient tous ses droits de la cité; son droit quiritaire ne lui vient que de la cité. le seigneur féodal ne relève que de sa lance. Cette position ne peut manquer de lui donner une insolence et une hauteur place odieuse que celle du patricien lui même. Aussi aucun régime ne sera plus haï que le régime féodal, malgré tous les avantages. Ces avantages sont d'abord et en première ligne la défense du térritoire; de plus cet homme qui vit toujours dans sa tour, environné de dangers avec sa femme et son enfant, combien ne tiendra-t-il pas davantage plus à sa famille que le citoyen des villes anciennes qui vivait sur les places publi-ques au milieu de ses concitoyens, et pour qui sa femme et son enfant étaient des choses? Les femmes joueront un grand rôle dans la féodalité et dans cette tour où il n'y a que deux personnes. la femme est l'idée de la société elle même. Enfin le système féodal sera asséné d'un merveilleux effet esprit

82v de perpétuité. L'homme est identifié à la terre qui ne meurt pas. Sa supériorité à l'égard de ses inférieurs son infériorité à l'égard de ses supérieurs. c'est tout à la terre qu'elle se rapporte. En un mot, pour employer la forte expression du droit féodal, Le seigneur sert son fief a l'égard du suzerain. Tels sont les élémens éléments qui composent la société nouvelle. L'homme se caractériese par la force ≠ et la grandeur, dans ce gouvernement féodal. Le seigneur c'est l'homme fort et vaillant sans crainte et sans ruses; tel est le type du baron. C'est ainsi que se forma au dess[?] la hideuse réalité, l'admirable idéal de la chevalerie vers lequel tendit sans pouvoir y parvenir le monde du moyen âge. De même qui la jeunesse avant de chercher l'ordre, le modéré, le positif, voit d'abord l'idéal; de même l emonde du moyen âge, avant d'avoir vu l'ordre de la civilisation, l'avait rêvé dans la perfection idéale de l'homme. Tel est le système qui va nous occuper; donnant d'abord un ttableau rapide des révolutions qui ont occupé le 9e et le 10e siècles. En l'an 1000 est l'apogée de la féodalité. à cette époque nous nous arrêterons sur les lois féodales. Nous avons vu les démembrement successifs de

83r L'empire de Charlemagne. Faisons l'histoire abrégée de tous ces royaumes aux quels il a donné naissance: D'abord les deux royaumes de Bourgogne furent réunis en 930 ; et en 1053 ils passèrent sous la souve-raineté de l'empereur d'Allemagne : nous ne nous y arrêterons pas d'avantage: nous ne nous occuperons que de l'Italie, de l'Allemagne et de la France. En Italie. la confusion commence de suite. Les marquis de Spolette, de Frioul, les marquis d'[?], de [?] reclament tous de grande droite et arrivent à l'indé-pendance. Dans Rome, dans la papauté même se retrouvent tous les désordres de la barbarie féodale. Les papes ne sont que de vaillants barons de l'état Romain. Guido à spolette, Béranger en Frioul sous ces chefs tantot ducs, tant marquis, descendent ou préten-dent descendre, au moins par les femmes, de Charle-magne, ainsi que le roi de france et L'empereur d'Allemagne. Charlemagne devient un de ces [?] à demai-mythologique [rature] dont la famille immense descend dans les temps historiques et peuple des parties du monde: c'est a peu près comme les Héraclides en Grèce. En Germanie nous avons vu trois royaumes après la mort de Louis le germanique (876). En 880 il n'y en a plus que deux, d'un côté la Souabe et la

83v Bavière, de l'autre la Saxe, le midi et le nord; division profonde que nous suivrons dans toute l'histoire d'Allemagne jusqu'en 1831. En france la minorité du seul descendant de Charles le chauve donne l'empire au troisième fils de Louis Le Germanique, déjà héritier de la Bavière et de l'Italie et qui va bientot hériter de la Saxe. Ainsi ce prince possède l'Italie, la france, et l'Allemagne. Il prend le nom de grand (der Grosser) grosser; mais son caractère lâche et faible a fait donner à ce mot une toute autre signification. c'est un second Charlemagne, mais un charlemagne dérisoire. il ne réunit l'empire que pour témoi-gner une seconde fois de l'impuissance d'une vaste organisation sociale. Il est deposé en 887 et l'empire est démembré pour jamais. [L'Allemagne a toujours la préponderance, et dans bien des siècles encore la chancellerie impériale donnera aux rois le nom de reges provinciales. Le batard arnoulf rêgne dans ce pays, bat les Hongrois, revoit l'hommage des rois de france., d'Italie, de Bourgogne, et dispose du royaume de Lorraine en faveur de son fils Zwentibold (2 fois hardi).

84r zwentibold trouva des adversaires dans les populations Celtiques et Romaines qui occupaient une grande partie de son royaume: cette opposition est expimée par la lutte qu'il eût a soutenir contre son rival Regnier Ou ou renard. Les aventures de cette guerre sont racontées par un vieux poëme poème qui nous montre aux prises le génie barbare, le génie de la force, avec le génie civilisé, le génie de la ruse. Arnoulf laissa l'empire a son fils Louis l'enfant qui fut le dernier Roi carolingien de la Germanie de même qu'un Louis (le fainéant) sera le dernier Carolingien de la france. Et déjà un chef étranger à la famille carolingienne un simple comte de Paris se trouvait alors roi de france; c'est Eudes qui avait usurpé le trône sur Charles le simple fut reconnu roi et il ne rêgna que pour céder une partie du territoire aux Normands. Leur chef Roll consent en 912, puis qu'il n'y avant plus rien à prendre sur la terre, à prendre la terre elle même: il consent même a à rendre hommage. On sait l'affront qu'un des héros de Roll fit au a à cette occasion. Ainsi l'invasion

84v des Normands s'arrête en france; mais les Slaves, les Hongrois menacent toujours l'Allemagne; ils ne cherchent pas à s'y établir mais ils la dévastent sans pitié. En 911 la race Carlovin-gienne étant éteinte en Allemagne en délibéra si ce serait un Saxon ou un franconien, un homme du nord, ou un homme du midi qui aurait l'empire. Le saxon est Othon, le franconien Conrad; Quant aux Lorrains, ils ne veulent ni de l'un ni de l'autre; ils semblent se souvenir du temps de Charlemagne où sous le nom d'Ostrasie ils commandaient à l'Empire tout entier; ils veulent se donner à la france, c.a.d c'est-à-dire rester libre. Cependant, comme les Hongrois menaçaient le midi de l'allemagne, ce fut proba-blement le motif qui décida de à nommer le franconien. Après la mort de Conrad on nomma un saxon c'est henri l'oiseleur, fils d'Othon, le vrai fondateur de la féodalité Germanique; il est le Ier roi de la fameuse maison de saxe: il descend bien entendu de Charles Martel, mais par les femmes seulement; il est du reste saxon de Race et de

85r Naissance. La vieille persécution contre la Saxe est enfin réparée. Henri l'oiseleur est réprésenté comme l'un des héros de la race Germanique. Il fonda pour arrêter les slaves les margeaviata de Brande: bourg, de La saxe, de misnie, celui de Sleswig pour arrêter les Danois et les Slaves du nord. Ces éta-blissements nous donnent la lomite même de l'empire à cette époque. Il défit les Hongrois à la grande bataille de Mersbourg. Pour les mieux arrêter, il commença à bâtir pour recevoir la population des campagnes, non plus des châ-teaux forts, mais de grandes enceintes murées. en un mot on commença a à s'aviser des villes, on inventa les villes en Allemagne; chose tout-a-fait tout-à-fait contraire au vieux génie d'isolement de cette race. Chacun s'arrête où il veut, près d'une source, à l'entrée d'un bois, dans une vallée, chacun selon un plaisir, nous dit Tacite avec une vérité parfaire. Les villes d'Allemagne encore de nos jours ont un caractère agreste. La nature sauvage s'avance jusqu'au milieu des vilels. nous parlons ici des villes de la vieille allemagne, car il y a des villes toutes récentes qui sont