Sagesse
À définir.
Informations Bibliographiques (Bibliographie épicurisme)
| Titre | Auteur | Date | Lien |
|---|---|---|---|
| Epicurus on εὐφροσύνη and ενέργεια (DL 10.136) | D. Wolfsdorf | 2009 | Apeiron (Montreal, Quebec) |
| Where in the psyche are mental pleasures experienced? | D. Konstan | 2016 | |
| The Justice of the Epicurean Wise Man | P. A. Vander Waerdt | 1987 | The Classical Quarterly |
| The Epicureans on Human Nature and its Social and Political Consequences | Jan Maximilian Robitzsch | 2017/04/04 | Polis: The Journal for Ancient Greek Political Thought |
| Live unnoticed on the vicissitudes of an Epicurean doctrine | Geert Roskam | 2007 | Lien externe |
| Le « princeps » et le bon roi selon Homère | Anne Gangloff | 2011 |
Informations :
termes grecs :
φρόνησις/φρόνιμος/φιλοσοφεῖν/φιλοσοφίας
catégorie :
discours philosophique
Apparaît dans :
| Item / Fichier | Occurrence | Contexte |
| Lettre à Ménécée d'Epicure = DL X, 122-135 - éd. Usener / Lettre à Ménécée d'Epicure = DL X, 122-135 - éd. Usener, 59 | 122 - Me1 | [...]
Ἐπίκουρος Μενοικεῖ χαίρειν. Μήτε νέος τις ὢν μελλέτω | 122 - Me2 | [...]
Ἐπίκουρος Μενοικεῖ χαίρειν. Μήτε νέος τις ὢν μελλέτω φιλοσοφεῖν, μήτε γέρων ὑπάρχων κοπιάτω | 122 - Me3 | [...]
Ἐπίκουρος Μενοικεῖ χαίρειν. Μήτε νέος τις ὢν μελλέτω φιλοσοφεῖν, μήτε γέρων ὑπάρχων κοπιάτω φιλοσοφῶν: οὔτε γὰρ ἄωρος οὐδείς ἐστιν οὔτε πάρωρος πρὸς τὸ κατὰ ψυχὴν ὑγιαῖνον. ὁ δὲ λέγων ἢ μήπω τοῦ | 122 - Me4 | [...] ψυχὴν ὑγιαῖνον. ὁ δὲ λέγων ἢ μήπω τοῦ φιλοσοφεῖν ὑπάρχεινὑπάρχειν ὥρανὑπάρχειν τὴν ὥραν ἢ παρεληλυθέναι τὴν ὥραν ὅμοιός ἐστι τῷ λέγοντι πρὸς εὐδαιμονίαν ἢ μήπωμὴ παρεῖναι τὴν ὥραν ἢ μηκέτι εἶναιμηκέτι εἶναι τὴν ὥραν. ὥστε | 132 - Me75 | [...] τράπεζα, τὸν ἡδὺνἡδὶν γεννᾷ βίον, ἀλλὰ νήφων λογισμὸς καὶ τὰς αἰτίας ἐξερευνῶν πάσης αἱρέσεως καὶ φυγῆς καὶ τὰς δόξας ἐξελαύνων ἐξ ὧν πλεῖστος τὰς ψυχὰς καταλαμβάνει θόρυβος. τούτων δὲ πάντων ἀρχὴ καὶ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν | 132 - Me76 | [...] ἡδὶν γεννᾷ βίον, ἀλλὰ νήφων λογισμὸς καὶ τὰς αἰτίας ἐξερευνῶν πάσης αἱρέσεως καὶ φυγῆς καὶ τὰς δόξας ἐξελαύνων ἐξ ὧν πλεῖστος τὰς ψυχὰς καταλαμβάνει θόρυβος. τούτων δὲ πάντων ἀρχὴ καὶ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν φρόνησις: διὸ καὶ | 132 - Me77 | [...] γισμὸς καὶ τὰς αἰτίας ἐξερευνῶν πάσης αἱρέσεως καὶ φυγῆς καὶ τὰς δόξας ἐξελαύνων ἐξ ὧν πλεῖστος τὰς ψυχὰς καταλαμβάνει θόρυβος. τούτων δὲ πάντων ἀρχὴ καὶ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν φρόνησις: διὸ καὶ φιλοσοφίας τιμιώτερον ὑπάρχει | 132 - Me79 | [...] ος τὰς ψυχὰς καταλαμβάνει θόρυβος. τούτων δὲ πάντων ἀρχὴ καὶ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν φρόνησις: διὸ καὶ φιλοσοφίας τιμιώτερον ὑπάρχει φρόνησις, ἐξ ἧς αἱ λοιπαὶ πᾶσαι πεφύκασιν ἀρεταί, διδάσκουσα ὡς οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ | 132 - Me80 | [...] ύτων δὲ πάντων ἀρχὴ καὶ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν φρόνησις: διὸ καὶ φιλοσοφίας τιμιώτερον ὑπάρχει φρόνησις, ἐξ ἧς αἱ λοιπαὶ πᾶσαι πεφύκασιν ἀρεταί, διδάσκουσα ὡς οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως, οὐδὲ |
| Maximes Capitales = DL X, 139-154 - éd. Usener / Maximes Capitales = DL X, 139-154 - éd. Usener, 71 | 140 - MC8 | [...] νον πάρεστι, τὸ δὲ μόνον ὑπερτεῖνον τὸ ἡδόμενον κατὰ σάρκα οὐ πολλὰς ἡμέρας συμβαίνει συμμένει . αἱ δὲ πολυχρόνιοι τῶν ἀρρωστιῶν πλεονάζον ἔχουσι τὸ ἡδόμενον ἐν τῇ σαρκὶ ἤ περ τὸ ἀλγοῦν.
[ϝ.] Οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ | 140 - MC9 | [...] ἡδόμενον κατὰ σάρκα οὐ πολλὰς ἡμέρας συμβαίνει συμμένει . αἱ δὲ πολυχρόνιοι τῶν ἀρρωστιῶν πλεονάζον ἔχουσι τὸ ἡδόμενον ἐν τῇ σαρκὶ ἤ περ τὸ ἀλγοῦν.
[ϝ.] Οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως, [οὐδὲ | 140 - MC11 | [...] όμενον ἐν τῇ σαρκὶ ἤ περ τὸ ἀλγοῦν.
[ϝ.] Οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως, [οὐδὲ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως] ἄνευ τοῦ ἡδέως. ὅτῳ δ᾿ἓν τούτων δὲ τοῦτο μὴ ὑπάρχει οἶον ζῆν οὐ ζῇ ἐξ οὗ ζῆν |
| Généalogie d'Hermarque = Porph. De Abst. I, 7-12 - éd. Nauck / Généalogie d'Hermarque = Porph. Abst. 1, 7-12 – éd. Nauck, 89 | 8 - GenHer12 | [...] ε ἄνευ γραφῆς τῶν διαμενόντων νῦν καὶ διαδίδοσθαι πεφυκότων, ἀλλὰ συγχωρησάντων αὐτῷ [καὶ]Le καὶ est attesté dans la plupart des manuscrits et restitué par la totalité des éditeurs modernes. τῶν χρησομένωνχρησαμένων. |