Chapitre LXVI. Histoire de Mār Isaac, quatorzième catholicos

[ar. Scher, trad. Dib, I/2, p. 317] Ce Père était bon, vertueux, savant, miséricordieux, thaumaturge, appliqué au jeûne et à la prière. Il géra fort bien les affaires de ses ouailles.
Arcadius, roi des Romains, ayant eu connaissance de l'exil et de la persécution déchaînés dans les pays des Perses contre les chrétiens, s'en attrista et écrivit à Yazdgird une lettre dans laquelle il lui disait: «Si Dieu – qu'il est puissant et grand! – a remis entre nos mains le pouvoir royal, ce n'est pas afin de nous procurer le bien-être personnel, mais afin de gouverner nos sujets avec justice, de dompter l'oppresseur et de rétribuer les bienfaisants, chacun selon son mérite. Tu n'adores pas Dieu! Pourtant il t'a accordé une part assez large du royaume terrestre; il t'a soumis sa créature; il t'a élevé au trône! Il n'est donc pas juste et honnête qu'on maltraite ainsi les chrétiens de ton empire, qu'on les pille et qu'on les massacre. S'il est vrai que cela arrive, la plupart du temps, à ton insu, il n'en est pas moins vrai que les tiens le font toujours dans le but de les pressurer et de leur enlever ce qu'ils possèdent. Sache que cela attire sur toi la colère divine et la haine des hommes. En effet, quand les hommes viennent à savoir ce qui arrive à leurs semblables, ils le désapprouvent et le trouvent monstrueux. Ces gens-là auraient plus de profit s'ils cherchaient à poursuivre l'ennemi et à introduire la réforme dans [ar. Scher, trad. Dib, I/2, p. 318] l'empire». Puis il lui demandait * de se montrer favorable aux chrétiens, d'arrêter la persécution déchainée contre eux et de permettre la construction des églises.
La lettre fut portée à Yazdgird, alors malade, par Marūtha, évêque de Maypherqaṭ (Miyyāfirqīn), envoyé auprès de lui par l'empereur dans le dessein aussi de le soigner. À son arrivée chez lui, (Yazdgird) éprouva une grande joie, accéda à sa demande et lui envoya des présents. La persécution prit fin et la tranquillité fut rendue aux chrétiens. Yazdgird adressa ensuite au catholicos Isaac des paroles capables de le rassurer et de calmer son cœur (agité).
Isaac profita de la présence de Marūtha pour (convoquer un concile afin de) décréter les canons nécessaires à l'administration de l'Église de l'Est, comme cela eut lieu souvent en Occident. Marūtha présenta à Yazdgird la lettre des Pères occidentaux, dans laquelle ils lui demandaient de réunir les évêques et les métropolites à Séleucie-Ctésiphon (al-Madāʾin). Yazdgird acquiesça à cette demande et se réjouit de la conclusion de cet accord entre les deux empires. Puis il écrivit aux siens et leur enjoignit d'envoyer les évêques de leurs provinces. Et la onzième année de son règne, à Noël, quarante métropolites et évêques se réunirent à Séleucie-Ctésiphon. Alors on donna lecture de la lettre des Pères occidentaux; ils n'hésitèrent pas à l'accepter. Puis, en présence de ces Pères, Isaac et Marūtha rédigèrent vingt-deux canons pour les besoins de l'Église. Et tous, de plein gré, donnèrent [ar. Scher, trad. Dib, I/2, p. 319] leur adhésion, signèrent ces canons et décrétèrent qu'il fallait s'y conformer à l'avenir. Ainsi tout schisme était écarté et la tranquillité rétablie. Isaac rendit l'âme, dans la douzième année du règne de Yazdgird, après un pontificat de onze ans.