C'est pour combien de temps cette fois-ci - Dès que je le pourrais je reviendrai...Tu sais bien que je dois revenir L'homme regardait un morceau de son jardin. Il fallait qu'il revienne. Il reprit son sac de missions spéciales et tourna dos au vieillard. Il vit la limite d'un autre panneau de son jardin....Il commençait à se laisser aller quand il imagina (une ?) femme peule nue. Nombreux feuillets repaginés à partir de 71, manque pages 34, 42, 43. Quelques pages manuscrites

Tounkara, Jean Farguet : "Etant donné que maintenant je suis conscient que l'homme est un roi vêtu de haillons…. dans la lumière et le son du Eck

Je m'en allais le voir comme d'habitude : manuscrit

le troisième cahier des huit, ajouté ultérieurement et différant des autres par rapport au contenu (le développement de la trame de Mokrane).

le quatrième cahier des huit cahiers composant le brouillon du roman.

Le Judoka, manuscrit

le sixième (ou le quatrième, selon l'état) cahier brouillon du roman

la stratégie visant à supprimer les fragments concernant les femmes percevable pour la première fois dans le cinquième cahier est maintenue

Texte d'hommage anonyme et SD : "Décidément Tu nous auras eus tout le temps. Tel du sable de désert tu te meus sous nos pieds… AFAKOUDOU, allons-y nous y avait poussés. C'est peut-être allez-y qu'il fallait entendre. SASSINE c'est juré, tu es notre infini national : nous te garderons jalousement car tu es à nous, bien à nous"

Dans une couverture de cahier d’écolier, plusieurs groupes de feuillets au même format, en assez mauvais état (extrêmement raturés, cornés, encre délavée, presque illisible par endroits). Un premier groupe de 7 pages contenant des poèmes de 1922 numérotés de 171 à 211 ; un deuxième de 11 pages avec les poèmes 212 à 259 ; et un troisième de 15 pages avec les poèmes 261 à 317, datés de 1923. Sont inclus les poèmes « Consolation » devenu « À l’oubliée », n° 184, daté du 15/3/22 ; « Qu’as-tu… » devenu « À mon souvenir », n° 209, daté du 14/4/22 ; et « Le poème des Désenchantements » devenu « Désenchantement », n° 299, daté du 10 ou 12/4/23.

Un poème qui évoque la légende du royaume d'Imerina en latence " sous [les] rochers moussus qu’abrite / un bel arbre " ; l’Histoire-à-délivrer du paysage que le poète seul peut sortir de terre. Le sonnet aura trouvé son public avec sa diffusion dans la Revue de Madagascar et Latitude-sud 18°. Rabearivelo y chante le mystère royal de l'Île Rouge, horizon d'attente d'un lectorat et d'un tourisme en plein essor.
La flânerie, cette envie de découvrir des peuples lointains et d'autres mœurs, fonde un nouvel habitus qu'incarne, par excellence, un Jean Paulhan, auteur du Repas et l’amour chez les Merina, un Jean d’Esme ; ou encore Pierre Benoît, Maurice Martin du Gard – que Rabearivelo fréquente lors de leur bref séjour à Tananarive -, deux écrivains " délaissant momentanément " la vie parisienne pour demander " au dépaysement colonial […] une occasion de renouvellement personnel ". Ils représentent ces hommes modernes de la plus Grande France " épris d'idéalisme à la fois et d'ordre matériel " qui ne poursuivent " d'autre espoir que de se perfectionner soi-même ".
La nostalgie des époques et des rois déchus s’accordent donc avec ce désir de perfectionnement moral ; après le temps de la conquête, règne la PAX ROMANA ; l’Esprit européen promène son cœur gonflé de songes à travers l’Empire...

Jean-Joseph Rabearivelo évoque l'atmosphère d'une après-midi autour du kiosque à musique où les "voix rauques, / De leurs rythme brisés [...] s'en vont résonner encor jusqu'au fond des jardins, / Étouffer leurs échos dans les lumières glauques". À Tananarive, dans le parc de la Résidence, la Société Philharmonique, musiciens amateurs européens et indigènes, y donnait presque mensuellement des "concerts intéressants" relate la Revue de Madagascar. En outre, les cérémonies officielles venant rythmer la vie tananarivienne s'adjoignaient souvent d'une troupe de mpilalao, de hira-gasy, d'artistes indigènes - après avoir, évidemment ! passé, ou biaisé, la censure. Le sonnet se donne à lire comme une scène de genre.

SD Camara Thierno Hassane , sous forme de biographie 4 p. + 1 photo

Des exercices d'écoliers, des vers ronsardisants d'un Rabearivelo sous le charme de Tristan, de Roméo et d'Orphée. C'est le voyage depuis mon île, l'imaginaire de l'exotisme et de l'Autre. Expérience initiatique au sortir de laquelle naît l'écrivain : " c’est pour avoir trop aimé Racine et Verlaine que nous nous sommes découvert, à quatorze ans, pendant l’étude du soir ou dans la grande cour du lycée, une vocation d’écrivain " confesse J.-P. Sartre dans Qu'est-ce que la littérature ?. Eléments essentiels donc où s'élabore une bibliothèque, un musée imaginaire ouvrant, par les émotions ainsi créées, la personnalité de l'individu " comme tel thème de Tristan par exemple, qui nous représente aussi une certaine acquisition sentimentale " laquelle, en épousant " notre condition mortelle ", aura alors " pris quelque chose d’humain " c'est-à-dire nous-même ; rite du passage vers l'écriture.

SD Biennale de Dakar. Colloque Aires culturelles et création littéraire en Afrique. Communication : la théorie de la création littéraire chez Wole Soyinka / Noureïni Tidjani-Serpos. Université nationale du Bénin. Cotonou. Document ronéoté. 25 p. + Document ronéoté non signé sur les Versets sataniques de Salman Rushdie. 12 p + Document de présentation de Histoire des colonies françaises ....la formation de la colonie de la Guinée Française. 13p

Rabearivelo se met en scène, chez lui, dans sa bibliothèque où s'insinue l'air de la ville. La chaleur, si torride soit-elle, ne trouble pas sa quiétude. Le soleil ne lui tourne pas la tête, ni les tropiques n'astreignent les pensées du poète dont l'image, on le voit, ne relève plus de l'arsenal romantique ou du créateur habité de quelque divinité tutélaire. C'est avant tout un homme de métier campé dans son environnement familier : " autour de ma petite table, comme le marcheur se plaît sous un rameau, / j'ouvre mes livres... ".

Jean-Joseph Rabearivelo invoque la terre d'Iarive : qu'elle jaillisse et infuse les veines du poète afin que s'exauce " l'âme des Ancêtres ". Le poète se place sous le " signe ardent " de Charles Maurras à l’écoute du " pays réel " ; c’est la figure de l’homme du cru vivant le pays de manière spontanée, en parfait accord avec l’esprit du lieu et le prolonge à travers les âges. Ainsi donc à la Nature : " tel, pénètre mon sang et mûris ma pensée " pour qu’elle s’immerge dans " l’âme éternelle et première / des chantres d’Iarive ". Le Chant se pose comme l’égérie d’un nationalisme, intégral car indigène - éloge du terroir - et auréolé du culte des Morts ; c'est un appel à se recueillir sur la " série des autels aux divinités indigènes " (Barrès) ; ici est le cœur de toute poésie vraie et primitive.

Martha, Berthe, Aïcha, Fanta, Mauricette étaient au bureau. Bintou étalait ses galettes sur une table devant sa porte. La mienne était au lit à cause d'un vertige. Elle était peut-être en grossesse. Allah est grand !........Une semaine après, la télé de Nestor n'interessait plus personne. Nous avions vu toutes les versions du vent de sable.......Fadouba n'est pas resté longtemps parmi nous.

Les ratures, la superposition de l'encre bleue sur le crayon papier, le motif du poème et le champ lexical s'enchainent, piétinent... tout cela atteste d'un état premier du brouillon. Nous assistons à la progressive genèse du poème. Rabearivelo y cherche l'équilibre et comme il l'écrit dans ses Calepins Bleus : ce " mouvement élusif tout autant qu’expansif ". C'est ce qu'il prise le plus. Moins qu'un respect métrique, dont il semble avoir épousé le rythme, dans cette " langue adoptive " (voir dans Volumes, "À Robert-Edward Hart"), se dégage un art consumé de la pointe. Rabearivelo prépare une image de clôture à la fin de chacun d'eux. L'écriture fonctionne comme un revenez-y autour d'un même motif, c'est cela qu'il importe d'exprimer selon un art poétique constitué au fil de ses multiples lectures : de Baudelaire à Mallarmé, en passant par les courants les plus contemporains des années 1920-1930 - même si parfois oubliés, n'ayant pas toujours fait école...

SD. Sans nom. :"Si il y a quelque chose de nouveau, dit le jeune homme. Je suis le fils de votre frère…Arabone du courage….et le lointain sera ramené dans les arbres les ruisseaux, les animaux. Du courage Arabone." p 8-31

SD Dressler : Diplômes universitaires par la poste : livret de présentation des formations dispensées par Dressler, New York

Même texte pages 1- 53 = quelques différences

Humour et communication : l'exemple de Williams Sassine / Denyse de Saivre, vice présidente de l'APELA.. 19 p

Résumé" : description des évènements sur un tableau : en colonne le N° de page, en ligne, action pour chacune de ces pages. (3 feuillets manuscrits)

Funérailles africaines : parade loufoque et délirante de Souleymane Koly, interprétée par l'Ensemble Koteba d'Abidjan. 3 P

SD ni précisions : Mon cher éditeur :"Tu me dis que mon manuscrit est bon mais qu'il faut le recommencer. Qui se fiche de qui dans cette affaire. D'ailleurs, je ne veux pas de vos conditions. Dix pour cent, ça fait zéro virgule un. Est-ce que un écrivain pour toi commence par un zéro ? Hein ?...." (probablement adressé à Koly )

L'Homme de la grande fatigue : 1. "Nalpa devint un garçon puis un jeune homme généreux, si généreux qu'il décida de faire partager tout ce que ses yeux solides lui permettaient de voir......Mais pourquoi nous empêchent-ils de capturer le Lointain ? Pourquoi les ruisseaux deviennent-ils inondations ? Pourquoi les animaux n'ont-ils jamais rien inventé ? Pourquoi les arbres sont-ils plus grands que nous ?" Tapuscrit SD et sans pagination régulière

SD Texte Funérailles tropicales écrit par WS / 35 pages manuscrites (la première est dactylographiée) manque p.17

Livre, sans page de titre. 6 chapitres 1. rêves 2. signification des naissances et talisman 3. Les jours interdits pour rapports sexuels, se raser, se couper les ongles, se laver, voyager….Index des rêves …55 pages, manquent les 2 dernières

Titre général : Dédicaces - f°1 : A Sahondra ("D'un âge ingrat fleuri"), f°2 : A Pierre Camo ("Du signe de vieillir"), f°3 : A Marcel Ormoy ("Un miracle ennuyant"), f°4 : A Jean Lebrau ("Jean Lebreau, j'ai cuilli), f°5 : A Ramlijaona ("Le vent pourra souffler")

ce carnet de voyage est le seul témoin du travail de documentation entrepris par Mouloud Feraoun

Réactions de Mouloud Feraoun au "putsh des généraux"; les 22-25 avril 1961 (F. 1r.).
Échec des négociations à Lugrin, les 19-28 juillet 1961 (F. 1v.).
Procès et acquitement du capitaine Georges Oudinot qui a servi à Béni-Douala (F. 2r./v.).
Premières exactions de l'O.A.S. (F. 2v.).

Les trois folios redigés sont un aveu d'impuissance face aux événements: "Je suis de ces gens compliqués qui ont appris à l’école beaucoup de choses inutiles. Ces inutilités me rendent malade physiquement, de même que mes pareils et tous ensemble nous devenons étrangers à notre terre. Tous ensemble, nous sommes une poignée peut-être. Pour d’autres, il n’y a rien de compliqué." (F. 2v.)

Trois poèmes comme trois mignardises où le poète du cru chante les beautés du terroir : les filles hovas, hésitantes comme l'Aube, les fleurs désolées, les mangues, pastèques, coings... Rabearivelo élève son pays natal, comme Frédéric Mistral sa Provence, dans toute sa primeur. Ce faisant, il va de concert avec les européens en goguette dans les îles pour qui telle personne vue n'est jamais qu'un type, hova ou sakalava, plus ou moins représentatif de la " race ". Rabearivelo dit le monde d'après Pierre Camo et ses acolytes ; c'est un air d'emprunt.

Dernier clin d'œil d'un défunt malicieux / El Hadj Mody Sorry Barry

Un corpus constitué et traduit par Jean-Joseph rabearivelo.

Blocus du Fort-National et la riposte des maquisards (F. 3v.)
Mention de l'insurrection de Budapest que Mouloud Feraoun rapproche des "événements" qui secouent l'Algérie (F. 1v.)

Premiers départs des Européens de Fort-National.
Maquisards installés dans les villages kabyles.
Propagande de l'armée française sur les "rebelles abattus les armes en main" et sa mise en scène (F. 10v.).
Massacre à Palestro, le 18 mai 1956 (F. 13v.).
Grève des étudiants de mai-juin 1956 (F. 15v. - 16r.).
Le général Olié visitant l'école de Feraoun souhaite des renseignements sur le dernier livre de celui-ci (discrète invitation à s'auto-censurer), Feraoun lui offre... un exemplaire de Jours de Kabylie dédicacé. (F. 18r. - 20r.)
Ruses de Feraoun pour garder l'équilibre entre sa qualité de fonctionnaire français et patriote algérien: "[...] ce n'est pas le moment de mourir en traître puisqu'on peut mourir en victime." (F. 20v.)
Grève du 5 juillet 1956 décrétée par le F.L.N.
Perquisition au domicile de Mouloud Feraoun le 18 juillet 1956 (F. 28r.) et une lettre à l'Inspecteur par laquelle l'écrivain souhaitait l'en informer.