Mythologia

Natale Conti, Mythologia, 1567-1627 : un laboratoire éditorial


Salaire

Informations :

nature :

s.m.

FEW :

FEW 11, 87b, salarium

sens actuel(s) :

récompense qu’on mérite par ses actions

Apparaît dans :

Item / FichierOccurrenceContexte
Mythologie, Paris, 1627 - II, 07 : De Vulcan
148-34[...] ny nobleſſe de race, ny grandeur mondaine, ny ſceptre, ny couronne, ny compagnie de genſd’armes, qui puiſſe enleuer de la main & vengeance de Dieu vn meſchant homme, ny empeſcher qu’il ne reçoiue, toſt ou tard, le ſalaire de ſes forfaicts. Car c’eſt vne choſe bien certaine que l’on peut bien celer aux hommes vn meffait ; mais non à Dieu qui profonde nos cœurs, & connoiſt nos [...]
Mythologie, Paris, 1627 - II, 10 : De Pluton
171-6[...] ſſez deſcendoient chez luy, leſquelles ayant receuës, il les attachoit auec chaines qu’elle ne pouuoient éuiter, & les mettoit entre les mains des Iuges pour les abſoudre ou les condamner, & donnoit à chacun ſon ſalaire ſelon ſon merite, ou de chaſtiment, ou de recompenſe. Et ne fut permis qu’à fort peu de gens de retourner au monde, & ce pour ſujet de grande importance. Le pays de ce Dieu eſt arrouſé de riuieres troubles, bourbeuſes & groſſes [...]
Mythologie, Paris, 1627 - III, 20 : Des Champs Elyseens
256-21[...] Des Champs Elyſiens. CHAPITRE XX. D’AVTANT que nous auons cy-deuant diſcouru de tous les monſtres auſquels on expoſoit les ames des meſchans pour les bourreller : il reſte maintenant d’expoſer en peu de paroles le ſalaire de ceux qui auoient ſaintement & religieuſement veſcu. Car le moyen de contenir les hommes en pieté, c’eſtoit de leur faire entendre que Dieu n’eſtoit point pareſſeux de punir les pechez des hommes, ny meſcognoiſſant enuers ceux qu [...]
262-3[...] ſe des chaſtimens aux peruers, & des honneſtes recompenſes aux bons, comment eſt-ce que la iuſtice aura lieu ? ou bien que trouuerons-nous en ce monde qui nous exhorte à ſuiure la vertu & preud’hommie ? ou quels ſalaires peut-on alleguer au peuple qui le puiſſe plus commodement inciter à mener vne vie honneſte & loüable, que ceux qui ſe peuuent comprendre par les ſens ? Car Dieu tres-bon manqueroit de iuſtice (ce qui ne ſe pourroit dire ſans impie [...]

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