5 pages manuscrites des Indépendantristes, des évidences à vider.

Bloc note 21x29,7 contient divers papiers épars

Cahier gris Supra (22x17 cm). Page titre : L'Alphabête, la voie des bêtes, contes des m(aux)dernes vilains contes. Il était 25 fois. Contes d'Africains. Contes écologiques, echos-logiques. Numérotés de 1 à 29 .

Chronique assassine : "Lettre ouverte : la démocratie d'une démocratie : Mon général : Je suis obligé de passer par le Lynx pour vous écrire. A la poste, on décolle les timbrespour les revendre. La salive fait glisser, n'est ce pas ? Comme la monnaie ! Tout fout le camp dans ce pays. Je suis sous le clair de lune qui a bien peur de s'approcher davantage d'être volé..." Bloc note de 12 p.

A- Albinos fils d'un dictateur révolutionnaire, B- Femme (fille d'un prêtre)…..G. Bob Denard (devient l'instituteur) 16 feuillets

Discours sur la culture, après minute de silence et remerciements

Cahier rouge Blason (22x17 cm: page de titre : l'Alphabête, suivi de poèmes numérotés par WS de I à XLIX

Plan de la nouvelle pièce :15 p (les Africaïns?)

Série de pages manuscrites préparant les exergues et dédicaces définitifs.

Quand on demanda à l'homme d'où il venait….

Sur cette image du fonds iconographique de la Bibliothèque nationale de Madagascar, Mme Jeannette est au centre, la tête inclinée sur son coude.

Texte en malgache, difficilement lisible

Textagenda 1991-1992 (17x12cm) : quelques rares rendez-vous, quelques textes, quelques titres de chroniques…

1995.02.15 Contrat Serpent à Plumes editions pour réédition Le Serpent à Plumes N° 17 avec Un jour métis (2fe. 3ex)

1 feuillet mss recto verso 17,5x22,5, Port Louis 27/10/1926. A l'occasion du mariage de JJ Rabearivelo. Evoque le poème "Sur trois cordes" que JJR lui a dédié.

Un florilège de proverbes, d'images, de lieux communs non ineptes mais le lieu d'une communauté, ici les deux familles des futurs époux. à travers lesquels s'incarne la voix des ancêtres.

Guineenews.info, 8/4/2017 : "Littérature : William(sic) Sassine, écrivain de la marginalité, ressuscité 20 ans après sa mort"

La venue au monde de JJR dans ce qui s'annonce comme l'ébauche d'une autobiographie. En effet, s'il tient un journal qu'il s'efforce d'être quotidien, c'est "pour la triple histoire : la grande, la petite et la… personnelle.". Ne serait-ce qu'une simple note, il apparaît donc primordial de laisser une trace pour la postérité : JJR donne le ton à qui aura à rédiger sa nécrologie.

Guineematin.com, 16/4/2017 : "Hommage à feu Williams Sassine : un séminaire sur la vie et les œuvres du "génie guinéen""

Carnet de textes manuscrits non datés : calepin Lafarge toilé 15x10 cm : 2. Lorsque je ne serai plus là…poèmes. Nombreuses pages barrées d'un trait. Page de garde : essais de signatures WS

Traversées Mauritanides : Williams Sassine. Une ombre de postérité

Carnet de textes manuscrits non datés : calepin Lafarge toilé 15x10 cm : 1. le marchand d'amour….textes suivi d'une liste de contacts en fin de carnet

Véronique Tadjo

Cette recension de B. Giauffret pointe la vivacité d'un récit alerte mettant en scène Djouma, chien de Batouala, et permettant de parcourir la brousse africaine, offrant  du coup des  aperçus saisissants sur les mœurs et modes de vie de ses habitants. 

Mais pour l'auteur de l'article, l'essentiel du roman est ailleurs ; il réside dans le dévoilement des exactions coloniales, provoquées en particulier par la volonté d'exploitation effrénée du caoutchouc. L'article met en doute le nouveau visage philanthropique affiché par le système colonial.

Rabearivelo, interrogé au nom de la jeunesse malgache - pour le journal Vendémiaire -, s'excuse d'en être déjà trop éloigné. Il déplore néanmoins ce penchant qu'il observe autour de lui, une fascination irréfléchie vers tout ce qui provient de Là-Bas. Les jeunes ne rêvent que d'aller visiter Paris. Mais pour y faire quoi s'inquiète-t-il ?
Au détour de cette réponse, bien qu'établissant la différence entre " chamites " et " malayo-polynésiens ", il se solidarise avec les animateurs de la revue du Monde Noir à partir d'un commun dénominateur : ne sommes-nous pas des " mélaniens " ? Tous autant invus par le monde Blanc qui ne les considère qu'à partir de leur statut d'indigène.