Conformément à l'usage de l'époque, dans cette lettre Pasquier exploite toutes les ressources rhétoriques de l'épître dédicatoire - topos modestiae, captatio benevolentiae, rhétorique de l'éloge - et insiste sur la portée édifiante de son ouvrage qui consiste à instruire, à travers la variété des genres représentés, le peuple français sur les principales questions d'amour. Plus précisément, le recueil hétéroclite de Pasquier se propose de donner une leçon morale, où l'éthos auctorial se combine avec l'exploration d'un espace plus intime. La communion avec tout lecteur encourage la perspective pédagogique du volume visant à donner des enseignements sur un plan existentiel plutôt que stylistique. Il s'agit d'une réflexion que Pasquier mettra en lumière également dans la première de ses lettres amoureuses, qui se présente comme une sorte d'avant-propos encadrant cette composition épistolaire où se condensent les principes de l'épître dédicatoire et les fonctions de l'adresse au lecteur.

Dans cette épître dédicatoire, Étienne Du Tronchet met l'accent sur la double finalité de ses Lettres amoureuses. Elles sont conçues principalement pour guider « tous cueurs honnestes » vers l'amour vertueux considéré comme « un Sainct desir, Prince de nostre felicité, sans lequel nous vivons privez de Raison et d'humaine societé ». Outre cette finalité morale, Du Tronchet insiste également sur l'utilité linguistique et stylistique de son recueil qui contribue à « la splendeur et utilité de la plume Françoyse ». La volonté d'insister sur la valeur morale des Lettres amoureuses, ainsi que sur leur utilité linguistique accentue la fonction didactique du volume.      

Se cachant sous l'identité imaginaire d'André Du Chesne Tourangeau, Pasquier se déguise en éditeur et porte un regard critique sur sa production littéraire ; il insiste notamment sur la diversité de sa plume qui « n'a jamais esté oiseuse ». En exploitant les principales ressources rhétoriques et discursives, le juriste présente le volume de La Jeunesse et sa suite offert au public comme un grand bouquet se composant de « fleurs esparses ça et là ». La métaphore topique du bouquet met bien l'accent sur le statut polygénérique de cet ouvrage, où l'image de la jeunesse jouxte celle de la vieillesse. Axées sur la célébration et la valorisation de l'amour, les œuvres réunies dans le recueil de La Jeunesse d'Estienne Pasquier et sa suite montrent en effet, comme dans un tableau, toutes les saisons du parcours littéraire de l'auteur. La posture d'auto-appréciation adoptée ici par Pasquier et la conscience de la valeur de son écriture, se caractérisant par la pluralité des sujets et la richesse du style, se confirment dans le rapprochement de La Jeunesse des Iuvenilia de Bembo, dont l'auteur ne manque pas de faire l'éloge. Finalement, dans le sillage de la conception horacienne, Pasquier porte l'attention du lecteur sur la double fonction du volume mêlant l'agréable à l'utile.