Le catholicos Mār Aḥaï
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Comment citer cette page
Le catholicos Mār Aḥaï, XIe siècle
Projet ANR TransPerse (CeRMI, CNRS) ; projet EMAN (Thalim, CNRS-ENS-Sorbonne Nouvelle).
Consulté le 13/11/2026 sur la plate-forme EMAN : https://eman-archives.org/TransPerse/items/show/391
CopierInformations éditoriales
Texte arabe et traduction latine:
Pour les éditions partielles en arabe, voir Swanson, M. N., «Kitāb al-majdal», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 2 (900‒1050), (History of Christian-Muslim Relations 14), Leiden, 2010, p. 631.
- Holmberg, B., «A Reconsideration of the Kitāb al-Magdal», Parole de l'Orient 18, 1993, p. 255-273.
- Putrus, G., «Mari ibn Sulaiman. Al magdal (la tour), deuxième porte. Édition, traduction et étude», Thèse de doctorat, École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, 1975.
- Swanson, M., «ʿAmr ibn Mattā», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), History Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History II (900‒1050), (Christian-Muslim Relations 14), Leiden: Brill, 2010, p. 627-632;
- Swanson, M. N., «Kitāb al-majdal», dans D. R. Thomas, A. Mallett (eds), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History. Volume 2 (900‒1050), (History of Christian-Muslim Relations 14), Leiden, 2010, p. 627-632 (voir bibliographie).
- Westphal, G., Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken des Mārī ibn Sulaiman, ‘Amr ibn Matai und Salība ibn Johannān. I. Abschnitt: Bis zum Beginn des nestorianischen Streites, Kirchhain N.-L.: Max Schmersow, 1901.
Pour la bibliographie voir aussi le site: A Comprehensive Bibliography on Syriac Christianity
Résumé de la recherche dans Debié, M., L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam, (Late Antique History and Religion 12), Louvain: Peeters, 2015, p. 640-641.
Texte arabe éd. H. Gismondi, Le livre de la tour: ‘Amr ibn Mattā
Traduction
Le catholicos Mār Aḥaï
[ar. éd. Gismondi 1899, p. 31] La direction lui fut accordée avec l'accord des croyants. Il ne se nourrissait de rien d'autres que de pains et de légumes et, de temps en temps, d'un tout peu de plat cuisiné. Il était persévérant dans le jeûne depuis qu'il avait (beaucoup) voyagé avant de devenir catholicos 1. Il avait parcouru les tombeaux de ceux qui avaient été martyrisés en raison du Christ au temps de Šābuhr et il écrivit leurs histoires et composa un livre des actes des martyrs et de la cause de la mort de chacun d'entre eux 2. Enfin, il exposa l'histoire de Mār ʿAbdā 3. Il rendit l'âme après un pontificat de sept années et de quelques mois 4.
En son temps, les os du martyr Étienne furent trouvés et assemblés à Jérusalem. Hormizdād se fit baptiser 5. Il édifia les églises, entretint le chrétiens et bâtit au-dessus des os d'Étienne une grande église où des signes miraculeux apparurent.
Les jours (d'Aḥaï) furent bons. Il fut enseveli à al-Madāʾin 6. Après lui, fut ordonné [ar. éd. Gismondi p. 32] (Yahbalaha).
Description
L'identification de l'auteur a été défendue par Bo Holmberg (étayant l'hypothèse de Landron, B., Chrétiens et musulmans en Irak: attitudes nestoriennes vis-à-vis de l'Islam, Paris, 1994) qui s'oppose à la position d'Assemani, J. S., Bibliotheca Orientalis clementino-vaticana, Rome, 1720; Gismondi, H., Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria, Pars Prior, Rome, 1896; Westphal, G., Untersuchungen über die Quellen und die Glaubwürdigkeit der Patriarchenchroniken I, Strasbourg, 1901 et Grag 1944. Voir Holmberg, B., «A Reconsideration of the Kitāb al-Maǧdal», Parole de l'Orient 18, 1993, p. 255-273; Holmberg, B., «Language and Thought in Kitab al majdal bab 2, fasl. 1, al Dhurwa», in D. R. Thomas (ed), Christians at the Heart of Islamic Rule: Church Life and Scholarship in ‘Abbasid Iraq, Leiden-Boston, 2003, p. 159-175.
Gismondi 1899 présente donc l'auteur comme Māri ibn Suleymān.
1 Est-ce le relicat du récit sur la mission d'Aḥaï en Perse pour le compte de Yazdgird ?
2 La collecte des récits par le catholicos se fait à l'occasion d'une mission en Perse selon Séert, § LXIX. À ne pas confondre avec la collecte des reliques par Marūtha sous le pontificat d'Isaac. Cf. supra.
3 Voir Scher 1910, p. 308.
4 4 ans et 7 mois dans Séert. L'écart est important.
5 Personnage à identifier.
6 Inhumé à Ctésiphon selon Salomon de Baṣra, Livre de ll'abeille, chap. LI : Budge 1886, p. 117.