Sur le robinet Boutin. Godin explique à Jean-Marie Boutin que 44 brevets ont été pris depuis 1856 sur des robinets, et qu'il est nécessaire de conduire ces recherches pour s'assurer qu'il n'y a pas d'antériorités pouvant compromettre son droit de propriété. Il lui signale qu'il a fait faire une expérience qui a montré que le robinet fuit. Il lui demande d'en envoyer en autre pour vérifier s'il ne s'agit pas d'un défaut de construction.

Godin accuse réception des deux livres envoyés par Balline mais lui fait remarquer qu'il a dû payer 18 francs de port. Il lui annonce l'envoi de Solutions sociales dans l'édition in-12. « Je serais heureux que vous puissiez non-seulement traduire mon livre en russe, mais que vous puissiez aussi faire de la Russie un champ d'expériences y en (sic) érigeant des Familistères. »

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin demande à Pétilleau de lui donner des nouvelles du travail préparatoire à l'expertise. Sur les difficultés causées par Esther Lemaire à l'expertise. Godin informe Pétilleau que Georges Coulon ne s'occupe plus de l'affaire et qu'il doit s'adresser dans les cas pressants à Cresson au 41, rue du Sentier [à Paris]. Sur les canaux. Godin veut obtenir l'état de la situation financière du canal de la Sambre à l'Oise en plus de celui de la Sambre canalisée pour connaître le montant des bénéfices réalisés par chaque compagnie au cours des sept dernières années. Sur l'énormité du montant du rachat des canaux. Godin joint à sa lettre un état des bénéfices nets des compagnies du canal de la Sambre à l'Oise et de la Sambre française canalisée de 1861 à 1871 et il estime à 64 354 000 F le montant du rachat des voies d'eau.

Godin répond à la lettre de Wood du 21 mars précédent en lui envoyant l'édition in-12 de Solutions sociales. Il indique à Wood que le fondateur d'une entreprise comme le Familistère doit en prendre la direction : « Quiconque voudrait considérer une telle entreprise comme une simple affaire industrielle risquerait fort de ne rien faire de bien. » Il s'agit selon Godin d'une œuvre de dévouement social.