Godin demande à Fritz si Slade se trouvera encore à Bruxelles à la fin de la semaine suivante et s'il est possible d'assister à une séance analogue à celle dont rend compte la Revue spirite du 1er septembre 1877. Godin souhaite voir une expérience d'écriture directe et de matérialisation.

Sur un article de Limousin paru dans le Journal des économistes. Sur un plan conçu par monsieur Boutin, que Godin ne croit pas aisément applicable. Godin remercie Leymarie d'avoir empêché l'envoi d'une parure de corail à Marie Moret « dont elle n'a que faire ». Il lui annonce qu'il part le lendemain voir le docteur Slade. Il lui transmet les compliments de Marie Moret.

Godin a rédigé un article à la suite de l'appel lancé par Fauvety dans La Religion laïque pour une enquête sur la vie outre-tombe. Il lui demande de lui faire part des observations critiques qu'il pourrait susciter si Fauvety insérait son article dans sa revue. Il lui envoie une réponse à la question sur la providence divine en plus de celle signée M. Moret. Le post-scriptum porte sur la visite à Henry Slade : « Peut-être est-il bon de vous assurer que ce que je relate de mes visites chez M. Slade n'est qu'un récit très affaibli des phénomènes dont j'ai été le témoin. »

Sur des vide-poches offerts à Marina Leymarie. Sur un accident survenu à Pierre-Gaétan Leymarie. Godin accuse réception des ouvrages annoncés par Pierre-Gaétan Leymarie dans sa lettre du 12 octobre, mais il indique qu'il n'a pas encore reçu de numéro du Messager de Liège auquel il a souscrit un abonnement d'un an à compter du 1er septembre 1877. Il signale que la Religion laïque de la fin d'octobre a fait paraître un article sur sa visite chez Slade, article qui doit faire disparaître le reproche adressé à la revue de Fauvety par le dernier numéro de la Revue spirite. Il communique les remerciements de Marie Moret à Pierre-Gaétan Leymarie pour la Genèse qu'il lui a offert. Il transmet au couple Leymarie et à leur fille les compliments de toute la famille Godin-Moret-Dallet.

Godin informe son « cher coreligionnaire » Fauvety qu'il n'a pu envoyer sa revue au médium Slade car ce dernier a quitté Bruxelles pour se rendre à Nykøbing au Danemark, puis à Vienne, puis à Saint-Pétersbourg. Il lui rappelle qu'il n'est pas en mesure d'écrire régulièrement dans sa revue et qu'il ne pourrait que répéter ce qui s'écrit dans les journaux spirites. Il avertit Fauvety que sa revue pourrait passer pour un organe des manifestations occultes si elle publiait des articles sur le spiritisme et que seule une revue spéciale peut s'attacher à constater les faits de spiritisme et à les étudier.

Godin informe Fauvety qu'il lui enverra les adresses communiquées par Vauchez quand il aura fini d'en faire usage. Sur le spiritisme : Godin indique à Fauvety qu'il n'est pas en mesure de donner une opinion sur la Société des études psychologiques mais qu'il a vu avec plaisir que le nom de Fauvety figurait parmi ceux des fondateurs ; il ne partage pas le doute philosophique de Fauvety sur le spiritisme ; Il pense qu'il était mieux que Slade n'ait pas pu venir à Paris pour ne pas soulever des oppositions à la Société des études psychologiques ; il exprime sa certitude de l'existence d'esprits indépendants de la matière avec lesquels il est possible d'avoir des rapports. Godin informe Fauvety que l'article de Champury a été retardé par la faute de l'imprimeur, mais qu'il paraîtra dans le prochain numéro du journal Le Devoir>/em>. Il lui annonce qu'il prépare deux articles relatifs à l'étude des caisses de retraite que Court a publiée dans La Religion laïque, à paraître dans Le Devoir. Il lui envoie un chèque pour l'abonnement [à La Religion laïque] d'Amédée Moret au 173, rue du Faubourg-Saint-Martin à Paris.

À la suite des articles de Soury contre le spiritisme parus dans le journal La République française, Fauvety a demandé à Godin des nouveaux développements sur les séances du médium Slade auxquelles il a pu assister ou sur d'autres phénomènes du même genre dont il a été témoin. Godin lui explique qu'il connaît depuis près de 40 ans les causes phénoménales des manifestations extra-physiques, mais que tous les faits dont il a été le témoin rentrent dans l'ordre des phénomènes psychologiques. Il lui indique qu'il ne peut rien ajouter à ce que la Religion laïque a publié dans son numéro de novembre 1877. Godin estime qu'il n'est pas utile de répondre aux articles de Soury, écrits surtout pour faire du bruit. Il lui annonce qu'il recevrait avec plaisir son article sur la loi concernant les associations. Il transmet ses compliments et ceux de Marie Moret à lui et à sa femme. Dans le post-scriptum, Godin demande à Fauvety de lui envoyer le n° 28 de janvier 1878 de la Religion laïque pour compléter sa collection.

Godin avertit Frederik qu'il ne peut pas l'aider à entrer en relation avec un journal important de Paris. Il le remercie pour l'invitation qu'il lui a transmise au nom de Slade, mais il ne pense pas qu'il l'honorera « car je dois vous dire que je suis tellement fixé sur la réalité des phénomènes que M. Slade a produit devant moi que je n'éprouve pas le besoin d'une nouvelle séance. » Il l'informe qu'il envoie une brochure sur le Familistère à Chenard.

Sur le médium Slade, la malhonnêteté dans les phénomènes spirites et la propagande du spiritisme. Godin demande à Bertrand-Godar de lui communiquer les adresses des lecteurs et abonnés du Messager ; il lui envoie les études sociales publiées.

Godin accuse réception des cartes postales de Vanderyst des 27 mai et 4 juin 1886 et la liste des abonnés du Messager que lui et Bertrand-Godar lui ont envoyée. Il l’informe qu’il a lu le numéro du journal consacré à Slade, numéro « qui ne peut faire que du bien ».