À propos de l'étude de Marie Moret sur « Matière, mode de mouvement ». Marie Moret répond à une lettre d'Antoine Médéric Cros par une étude qu'elle commence par une longue citation d'un article du Journal de Genève sur un livre d'Ernest Naville, Les philosophies négatives, étude critique des systèmes philosophiques de Platon et Aristote à Kant et Auguste Comte. Marie Moret développe une réflexion sur le principe de la vie en citant de multiples auteurs, philosophes ou scientifiques : Swedenborg, Godin, William Crookes, Hirn, Balfour Stuart et Tait, Helmholtz, Berthelot. Plusieurs jours après l'entame de sa lettre, Marie Moret écrit : « J'ai continué mes études et suis convaincue du grand intérêt au rapprochement de faits et de réflexions fournies par divers savants. Il en résulte une lumière qui me pénètre de joie. Ce que je redoute, c'est mon impuissance à les rapprocher clairement, mais j'y mettrai le temps voulu. » (folio 16v) Dans la deuxième partie de sa lettre, elle cite longuement l'exposé de la théorie atomique de Marcellin Berthelot dans la 8e édition de La synthèse chimique (1897), qu'elle juge compatible avec la pensée de Swedenborg. La troisième partie de la lettre (folios 26r-35r) est formée principalement par des citations de textes de William Crookes sur la nature de la matière. La dernière partie de la lettre (folio 36r-38r) est datée du 15 janvier 1900. Marie Moret évoque une lettre d'Antoine Médéric Cros à Auguste Fabre qui fait part de l'amélioration de la santé de Juliette Cros, et l'envoi prochain à Antoine Médéric Cros par Fabre de vues photographiques du Familistère pour projection qui ne sont pas revenues de Lyon. Elle lui annonce qu'après avoir dressé l'esquisse de l'étude, elle va élaborer le chapitre intitulé « Matière, mode de mouvement ». Sur la science actuelle et la doctrine de Godin : « Que j'indique les étais fournis aujourd'hui par la science à l'appui des conclusions philosophiques et pratiques publiées par Godin en 1871 (Solutions sociales) et mon objet présent est atteint. Car c'est dès 1856, quand les faits l'obligèrent à abandonner l'idée de se rendre au Texas qu'il reprend à fond l'étude d'une œuvre personnelle en faveur de ses ouvriers et qu'il la base sur la conception d'une doctrine expliquant, pour lui, l'ordre universel. Il avait la vue précise de cette loi révélée par les travaux de Berthelot : Notre puissance est indéfinie quand nous agissons suivant les lois d'ordre du fond des choses (ci-dessus pages 18, 19 Synthèse des corps gras). La doctrine publiée par Godin et qu'on peut résumer en ces mots : « Religion de la vie universelle, culte du travail » est en accord parfait avec les conclusions des Berthelot, Crookes, etc. »

Marie Moret remercie Félix Alcan pour sa lettre du 27 mars 1901 l'informant qu'il accorde l'autorisation de citer des passages de livres qu'il a édités à la condition que ceux-ci ne soient pas trop longs. Marie Moret adresse à Félix Alcan le détail des citations prévues sur une note jointe [copiée folios 116r et 117v] et lui précise qu'elle a ajouté aux citations de la Critique de la raison pure de Kant, 4 à 8 pages sans autre précision, pour tenir compte de l'évolution de son travail : « Indiquer la pensée de Kant sans citer textuellement, c'est risquer d'être inexact ; et certains textes ont besoin d'être donnés avec assez d'étendue, si l'on veut attacher le lecteur à l'idée et l'inciter à étudier lui-même le sujet aux sources indiquées. »

Marie Moret remercie Félix Alcan pour sa lettre du 1er avril 1901 lui indiquant qu'il lui faut réduire la taille des citations des ouvrages qu'elle souhaite utiliser dans Le Devoir. Elle lui indique qu'elle s'y appliquera et qu'elle lui enverra une nouvelle liste de citations. Elle lui demande d'examiner la possibilité d'établir une convention, comme celle que propose la Société des gens de lettres, permettant la reproduction partielle ou in extenso d'écrits scientifiques. Elle demande à Félix Alcan ce qu'elle lui devrait s'il permettait la reproduction des extraits mentionnés dans sa précédente lettre : 25 pages de la Critique de la raison pure de Kant et 10 à 15 pages de La synthèse chimique de Berthelot. Elle précise qu'elle n'inclut pas La théorie atomique de Wurtz, dont elle ne compte citer qu'une page et demie, ce qu'autorise l'éditeur, ou La conservation de l'énergie de Balfour Stewart, dont la citation aurait une taille inférieure à la limite fixée.

Marie Moret explique à Félix Alcan qu'à la suite de la lettre de celui-ci du 5 avril 1901, elle a écrit à l'héritier de Jules Barni, le traducteur de Kant, pour obtenir l'autorisation de reproduire des extraits de la Critique de la raison pure dans les « Documents pour une biographie complète de J.-B. André Godin » publiés dans Le Devoir et dans un tiré à part, et que monsieur Barni lui a accordé l'autorisation par une lettre envoyée du Perreux le 10 avril 1901, qui indiquait qu'il allait en informer Félix Alcan. Marie Moret assure Alcan qu'elle mentionnera le nom de l'éditeur de l'œuvre de Kant. Elle informe Félix Alcan qu'elle a réduit de moitié les citations qu'elle souhaite faire de La synthèse chimique de Marcellin Berthelot pour rester en-dessous des limites fixées par l'éditeur dans ses lettres des 1er et 5 avril 1901 ; elle joint à sa lettre une note sur le sujet et demande à Félix Alcan l'autorisation de reproduire ces textes dans les « Documents pour une biographie complète de J.-B. André Godin ».

Marie Moret accuse réception des livres commandés mais signale une erreur sur le livre de Mathieu Briancourt : elle demande le volume très ancien Visite au phalanstère et non Visite au Familistère qui n'existe pas et rappelle qu'un exemplaire se trouve peut-être dans les restes de l'ancienne librairie de l'École sociétaire, chez madame Garnier. Elle passe commande de deux autres livres : Précis d'embryologie de Frédéric Tourneux et Synthèse chimique de Marcellin Berthelot.

Marie Moret accuse réception des deux ouvrages commandés et demande l'envoi de deux nouveaux livres : L'Esprit scientifique contemporain par le docteur Foveau de Courmelles et Petite Princesse par Henry Gréville.