À propos d'un procès-verbal dressé par la gendarmerie de Leschelle (Aisne) à l'encontre du voiturier Chevalier pour avoir transporté un colis postal adressé par Godin vraisemblablement au domicile parisien de Véran Sabran et contenant des cheveux destinés à une magnétiseuse ; Godin demande l'indulgence pour le voiturier.

Réponse à une carte postale de Pfoundes demandant les noms de personnes intéressées au « Buddhism » et à la « Doctrine ésotérique ». Marie Moret mentionne quelques journaux dont elle envoie un exemplaire à son correspondant, mais ne connaît personne s'intéressant à la Doctrine ésotérique.

Godin rappelle qu'à l'occasion de sa visite récente à Guise, Carlotti lui avait offert la Clef de la vie et lui avait exprimé le désir d'être prévenu de son prochain voyage de Godin à Paris. Godin se prépare à aller à Paris et demande à Carlotti quel jour il pourra le voir.

Sur le livre Clef de la vie. Godin écrit à Charles Sardou après avoir achevé une deuxième lecture du livre la Clef de la vie. Il remercie Sardou pour sa lettre et lui fait part que des contradictions apparentes lui sont apparues et que certains points lui ont paru obscurs. Il demande à Sardou s'il est possible de s'entretenir de ces questions avec lui par correspondance ou de vive voix. Godin demande à Sardou de transmettre ses sentiments distingués à monsieur Pradel.

Sur le livre Clef de la vie. Godin fait part à Sardou de ses réflexions sur l'ouvrage Clef de la vie, dont il s'est auparavant entretenu de vive voix avec lui. En préambule, Godin estime que le livre, dont l'auteur n'est pas l'esprit humain, ne doit pas contenir de contradictions.

Sur le livre Clef de la vie. Godin répond à une lettre de Charles Sardou du 19 mai 1858 sur le livre Clef de la vie. Godin fait part à Sardou de ses réflexions sur l'ouvrage.

Sur le livre Clef de la vie. Godin répond à une lettre de Charles Sardou [du 27 juin 1858]. Godin se défend d'avoir voulu se faire le critique du contenu du livre Clef de la vie et déclare qu'il voulait seulement obtenir des éclaircissements de la part de Sardou. Godin souhaite poursuivre sa correspondance avec Sardou. Dans le post-scriptum, il demande à Sardou si les nouvelles éditions de la Clef de la vie et de la Petite clef de la vie ont paru.

Sur le livre Clef de la vie et la spiritualité de Godin. Godin indique à Louis Michel qu'il est depuis 5 ans sous l'impression de manifestations occultes de formes diverses. « Porté à admettre que les choses de ce monde ne sont pas seulement conduites par les hommes et le hasard, je crus dès l'origine de ces manifestations à l'intervention divine au milieu des choses humaines, et pendant quelque temps j'ai avidement espéré que le remède aux maux de notre triste humanité allaient recevoir par cette voie leur remède. Des communications aussi peu intelligentes qu'obscures dans leur but m'obligèrent à me retrancher dans le peu de bon sens que je possède et d'attendre de nouvelles lumières. » Godin explique à Louis Michel qu'il a trouvé dans la Clef de la vie une doctrine suivant son cœur et qu'il a été témoin rue du Hasard à Paris de communications spirituelles avec les hommes. Il lui confie qu'une communication spirituelle, qu'il transcrit dans la lettre, l'a enjoint à « entrer en rapport avec celui qui est à la fois la voix et le pouvoir du grand-père de tous », qui lui semble désigner Louis Michel lui-même. Godin exprime son souhait de correspondre avec Louis Michel.

Godin répond à une lettre de Louis Michel de Figanières. Il lui explique que la foi aveugle ne lui suffit pas et qu'il a le besoin de comprendre la théorie de la Clef de la vie et d'obtenir des preuves de la vérité de son système cosmogonique. Godin fait référence à Swedenborg, qu'il cite. Il informe qu'il a entrepris une nouvelle lecture de la Clef de la vie avec son fils en raison de la valeur humanitaire du livre. Godin évoque sa contribution à l'accomplissement de la théorie de la Clef de la vie encouragée par Louis Michel.

Godin explique à Charles Sardou qu'il répond tardivement à sa lettre du 8 septembre 1858 en raison de son départ de Guise et de son absence depuis lors. Il demande à Sardou quelle est la personne de Guise qui connaît la Clef de la vie. Il lui demande d'adresser sa correspondance à Guise où il va rentrer prochainement, et il lui transmet les sympathies de mademoiselle Marie [Moret].

Godin explique à Charles Sardou que sa lettre du 10 octobre 1858 lui a été transmise [à Laeken], où il a prolongé son séjour. Godin exprime son désir de mettre à profit l'offre que Sardou lui fait de la part de Louis Michel. Il indique qu'il est retenu encore quelques jours pour l'installation industrielle de sa nouvelle usine et demande à Sardou de lui indiquer le jour où il pourra se rendre à Paris pour rencontrer Louis Michel, quitte à y aller directement de Bruxelles.

Godin répond à la lettre de Louis Michel du 19 novembre 1858. Godin communique à Louis Michel ses observations sur la théorie de la Clef de la vie après avoir rencontré ce dernier. Il explique qu'il cherche à comprendre par l'intelligence le principe de la vie exposé dans le livre, qui repose sur l'existence d'hominicules infiniment petits. Godin explique qu'il a vainement cherché l'explication de ces hominicules et qu'il se méfie des déceptions causées par les manifestations occultes des dernières années. Il indique qu'il a pu lire des chapitres inédits des nouvelles inspirations de Louis Michel que ce dernier lui avait communiqués pour écarter ses doutes, mais qu'il n'a pu trouver de certitude dans cette lecture de chapitres qui contredisent les lois mathématiques. Godin pense que l'arithmétique, la géométrie, la mécanique, les mathématiques sont d'ordre divin et valent dans tous les mondes, et il est convaincu que l'organisation véridique des sociétés humaines repose sur la connaissance des lois naturelles. Il demande à Louis Michel si ce qu'il dit de la planète inconnue peut suffire à fonder l'organisation sociale fraternelle et l'organisation du travail dans toutes les branches industrielles. Il laisse entendre que la Clef de la vie n'est pas suffisamment intelligible. Godin subordonne l'obtention de son concours à la recherche des moyens d'être plus directement utile à l'humanité. Dans la marge gauche du folio 108r, Godin indique qu'il joint 13,50 F à sa lettre pour l'envoi d'un exemplaire de la Clé de la vie à Pommerose Moret à Crécy en Seine-et-Marne.

Godin informe L. Pradel qu'il reçoit sa lettre au moment de partir pour son usine de Laeken près de Bruxelles. Godin exprime sa surprise après une récente visite rue du Hasard à Paris, car il pensait qu'il existait une solidarité plus complète entre Pradel et ses collaborateurs. Il remet à Pradel la somme de 100 F qui, l'espère-t-il, pourra justifier la confiance qu'il a mise en lui et soulager l'amertume de ses espérances déçues. La fin du texte est difficilement déchiffrable sur la copie : il est question d'un livre de Louis Michel édité par Charles Sardou.

Godin explique à sa correspondante rencontrée rue du Hasard à Paris que le but qu'elle poursuit a sa sympathie, mais qu'il ne s'engage pas dans une entreprise sans que les moyens pour l'atteindre soient clairement indiqués. Il la remercie pour l'envoi de prospectus, mais regrette de ne pouvoir apporter sa contribution « par les mêmes causes qui, rue du Hasard, me faisaient mettre en doute la vérité des promesses qui y étaient faites et les résultats attendus ».

Réception de deux « table-clothes », cadeau de noces pour Marie Moret et Jean-Baptiste André Godin. Celle-ci remercie son correspondant et elle espère le voir à nouveau au Familistère à son retour en Europe pour parler de ses impressions de voyage publiées dans le journal The Cooperative news and journal of associated industry. Elle évoque la Theosophical Society of Bombay, présidée par Helena Blavatsky et le colonel Olcott et placée « sous la haute direction de personnages religieux indiens : les Mahatmas », et elle souhaite que Cox lui fasse connaître sa pensée au sujet des « pouvoirs occultes exercés par les Initiés aux sciences sacrées dans l'Inde ».

Marie Moret signale à son correspondant que le journal Le Devoir ne s'occupe pas d'occultisme et qu'elle ne peut en conséquence lui communiquer les renseignements qu'il désire.

Godin a rédigé un article à la suite de l'appel lancé par Fauvety dans La Religion laïque pour une enquête sur la vie outre-tombe. Il lui demande de lui faire part des observations critiques qu'il pourrait susciter si Fauvety insérait son article dans sa revue. Il lui envoie une réponse à la question sur la providence divine en plus de celle signée M. Moret. Le post-scriptum porte sur la visite à Henry Slade : « Peut-être est-il bon de vous assurer que ce que je relate de mes visites chez M. Slade n'est qu'un récit très affaibli des phénomènes dont j'ai été le témoin. »