Moret retrace longuement l'histoire de sa relation avec Godin et le Familistère. Elle mentionne le changement de nom de son grand-père, Louis-Éloy Godin en Nicolas Moret, sous le Premier empire sans préciser le motif. Louis-Éloy Godin aurait changé de nom pour échapper à la conscription des guerres napoléoniennes. Moret joint son portrait photographié à sa lettre. Elle aborde ensuite la traduction de l'ouvrage de Howland et dresse le portrait du premier traducteur, Massoulard.

Moret envoie un mandat pour paiement de produits de beauté.

Godin tempère les éloges enthousiastes de Marie Howland à l'égard de sa personne. Sur les difficultés du perfectionnement de l'humanité. Sur le livre de Marie Howland et l'appréciation du Familistère par les fouriéristes : « Ne pouvant lire votre livre, peut-être ai-je été conduit par certains passages traduits isolément à subir l'effet de certaines impressions nées de la façon dont le Familistère est apprécié par les disciples de Fourier qui ont persisté à croire le maître infaillible et à considérer sa théorie comme étant la science sociale. Quoiqu'ils revendiquent le Familistère comme une suite des travaux du maître et de son école, ce que je ne veux en aucune façon contester, il n'est pas moins vrai qu'au demeurant, on me considère un peu comme un hérétique pour ne pas avoir admis la théorie des passions et n'avoir pas réalisé le travail attrayant par groupes et séries. » Godin explique que le dévouement et le sacrifice, et non l'attrait et le bonheur individuel, sont les principes de son action. Il fait la critique de la théorie fouriériste. Sur la vie d'outre-tombe : Godin affirme qu'il a dépassé Fourier dans la connaissance des rapports entre l'existence matérielle et la vie d'outre-tombe. Sur les résistances au Familistère et à l'Association : il annonce à Marie Howland que Marie Moret va lui envoyer la copie d'une transcription de sa dernière conférence, et qu'elle pourra ainsi comprendre qu'il peut être sujet à la mélancolie et au découragement. Sur la maladie d'Edward Howland : Godin recommande à Marie Howland d'imposer les mains sur son époux pour hâter sa guérison.

Godin répond à la lettre de Jules Delanoue du 1er mars 1878 qui formule une demande d'emploi pour Auguste Salle et François Pellerin : il n'y a pas de travail agricole au Familistère, aussi Godin ne peut-il pas leur offrir un emploi qui leur convienne ; il ne connaît pas leurs intentions et leurs ressources, aussi ne peut-il pas leur délivrer des conseils.

La préfecture de l'Aisne aurait égaré le dossier envoyé par Godin pour signaler les actes de dévouement d'Ermantine Ollivier de Saint-Germain près de Guise : Godin demande au préfet d'accorder son attention à cette affaire.

Godin remercie Thil-Lorrain pour les articles qu'il a envoyés au Devoir. Il le prie à l'avenir de lui adresser des articles occupant seulement deux colonnes du journal, car les lecteurs sont effrayés par la longueur d'un article sérieux. Il l'informe que son dernier article a été coupé en deux pour être publié dans deux numéros. Il l'avertit que le journal refuse les polémiques et même s'attache à ne pas attaquer telle classe sociale alors qu'il prêche la fraternité : « L'association doit être pour nous un drapeau ; elle doit avoir pour objet la conciliation des intérêts et celle des opinions. »

Sur la construction de l'école normale de Laon. Godin suggère de façon détaillée à Georges Ermant une modification du bâtiment central pour faciliter l'installation du logement du directeur.

Godin envoie à Moricourt une feuille de contribution à solder pour son compte.

Godin envoie à Vauchez un chèque de 65,35 F en règlement des adresses qu'il lui a envoyées. Il lui expédie 4 volumes de son livre Solutions sociales. Sur une souscription en faveur des écoles rurales : Godin demande à Vauchez pourquoi la liste de souscription établie à Guise pour un montant de 200 F, dont sa contribution de 50 F, n'apparaît pas dans le compte-rendu de la Ligue de l'enseignement pour 1877. Sur une pensée philosophique contenue dans Solutions sociales : Godin indique à Vauchez que le texte de l'édition in-8 du livre est identique au texte de l'édition in-18.