Godin atteste qu'il a employé Germain Boussard dans des travaux de sondage à Sardy de mai 1875 à juin 1876 et qu'il a rempli régulièrement sa mission.

Godin constate que le journal L'Événement avait publié dans son numéro du 13 novembre le nom de Godin au nombre des députés qui se seraient abstenus par calcul sur le vote sur le scrutin de liste. Godin demande à Edmond Magnier de rectifier l'erreur : il n'a pas été absent des séances de l'Assemblée et il a voté en faveur du scrutin de liste.

Sur la recherche de minerais dans la Nièvre. Godin propose à Delaroche de lui revendre le matériel de sondage que celui-ci lui avait cédé il y a un an. Il lui explique qu'en raison de la dureté du terrain, l'appareil s'est avéré inefficace, même amélioré, et qu'il a dû lui substituer un appareil à vapeur.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin informe Delpech qu'il charge Larue d'interjeter appel du jugement du tribunal de Vervins dans son affaire de liquidation. Sur l'affaire Boucher et Cie : Godin confirme à Delpech lui avoir envoyé la signification de l'arrêt de la Cour de cassation.

Sur l'affaire Boucher et Cie. Godin envoie le dossier de l'affaire et lui demande le jour de sa venue à Guise pour en parler avec lui. Sur le procès intenté par Boucher à Vervins pour contrefaçon de boutons de porte et d'objets de fonte creuse, en parallèle au procès en appel à Amiens : Godin espère obtenir une indemnité équivalente à celle que le tribunal de Nancy avait accordée à Boucher et Cie ; il expose à Delpech une stratégie pour confondre Boucher et Cie. Sur l'affaire du chemin de fer de Saint-Quentin à Guise relative à la responsabilité de dommages subis par des marchandises, en appel à Amiens : Godin propose une stratégie à Delpech.

Sur l'affaire Boucher et Cie. Godin informe Alphonse Delpech qu'une affaire avec Boucher et Cie de Fumay a été renvoyée devant la Cour d'Amiens par la Cour de cassation. Il demande à Delpech de se constituer.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin avertit Delpech qu'il arrivera mercredi à Amiens pour discuter avec lui de la demande de règlement de compte formulée par Esther Lemaire, et que René Goblet sera chargé du procès.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin demande à Grebel s'il a les conclusions d'Esther Lemaire dans le procès du tribunal de Vervins car il ne se rappelle pas de la critique qu'elle a faite de ses écritures. Il lui demande s'il poursuit les expériences sur les formatrices.

Sur la séparation des époux Godin et la liquidation de la communauté de biens. Sur la contestation d'un jugement par Ester Lemaire.

Godin demande à Grebel de payer à de Sobirats ce qu'il lui doit, ainsi qu'à Édouard Larue. Sur l'affaire Quaintenne : Godin demande à Grebel de se concerter avec Eugène André pour y mettre un terme. Sur la licitation des biens de la communauté Godin-Lemaire. Sur les prochaines élections [législatives] : il lui signale qu'Émile Godin demande s'il doit se rendre au Nouvion. Il lui demande d'établir la liste des personnes de la circonscription qui ont répondu aux envois de livres faits par Chatelais ; il lui indique qu'Émilie Dallet détient le dossier de la correspondance avec Chatelais.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin explique à Grebel que Larue lui a fait savoir que l'inventaire de 1872 manquait parmi les livres comptables demandés par Esther Lemaire et remis par Grebel. Il lui demande des explications à ce sujet et sur les motifs donnés par Diet, avoué d'Esther Lemaire, à l'appui de la demande de ces pièces.

Godin demande à Amédée d'aller chez E. Folie et J. Mallié au 82 quai de Jemmapes pour leur demander à quel prix ils vendent les anodes de nickel pur et le sulfate de nickel pour le nickelage des métaux. Il lui demande de lui envoyer la réponse par télégramme.

Godin demande à Amédée Moret s'il s'est entretenu avec monsieur Le Moine. Il lui demander de lui adresser la correspondance qu'il aurait pu avoir avec ce dernier.

Godin demande à Amédée Moret une copie de la lettre qu'il a écrite à Le Moine et l'engage à cesser toute relation avec ce dernier, qui n'est pas digne de confiance.

Sur l'acquisition d'une propriété dans le centre de la France ou près de Paris. Godin envoie à Amédée Moret plusieurs numéros des Petites affiches et lui demande d'aller aux adresses indiquées pour obtenir des renseignements sur les propriétés en vente : leur situation, la proximité d'une ligne de chemin de fer et d'une gare, les voies de communication (routes, canaux et chemins de fer). Il souhaite en outre qu'il demande à l'Agence des propriétaires Liebbe et Cie au 8 rue du Quatre-Septembre s'ils ont à vendre de grands domaines près des chemins de fer de l'Yonne ou de La Nièvre. Dans le post-scriptum, il demande à Amédée Moret de préserver son anonymat dans ces demandes et il lui donne copie d'une des annonces de vente d'une propriété au Perray près de Montlhéry sur le chemin de fer de Paris à Orléans par Louis Platet, administrateur d'immeubles au 10, rue du Mont-Thabor à Paris.

Sur l'acquisition d'une propriété dans le centre de la France. Godin autorise Amédée Moret à faire connaître à Liebbe et Cie que les renseignements demandés [sur une propriété à acquérir] lui sont destinés : il lui remet un programme [voir le post-scriptum] à leur communiquer. Sur un album Corneau frères et les croix et fontes d'ornement produites par cette maison. Dans le post-scriptum, Godin précise les caractéristiques de la propriété à acquérir : de 300 hectares au moins d'un seul tenant, à proximité d'une voie d'eau et d'une voie de chemin de fer, de préférence sur les lignes du réseau de Paris à Lyon, entre Paris, la Côte-d'Or et la Nièvre.

Sur l'achat de fauteuils et de chaises par Amédée Moret pour Godin. Godin demande à Amédée Moret de lui faire expédier 3 fauteuils à 40 F et 3 chaises à 20 F. Il lui demande également quand il sera possible d'obtenir du raisin mûr « à la halle ». Le post-scriptum, signé par Marie Moret, donne des nouvelles de la famille et de Flore.

Sur l'acquisition d'une propriété près de Paris. Godin a appris que monsieur de Soucy désirait vendre le château de l'Arbalète : il lui demande de quoi se compose la propriété et à quel prix il désire la vendre.

Godin remercie Veyrac pour ses lettres des 30 avril et 4 mai 1876. Godin assure Veyrac qu'il recevra avec plaisir ses communications sur les faits sociaux et les expériences sociales aux États-Unis, en particulier sur les difficultés endurées par la colonie icarienne de Nauvoo. Godin fait observer à Veyrac qu'il exprime sa préférence pour le communisme dans sa dernière lettre et il fait un long développement à ce sujet et sur le respect des lois naturelles qui s'imposent à la vie humaine. Il répond à Veyrac sur le sens du Familistère : il le renvoie à Solutions sociales et lui explique les objectifs du Familistère ; « À coup sûr, je n'ai pas fait une pépinière de perfectionnistes comme vous l'espérez. » Il ajoute que le Familistère parvient à se maintenir parce qu'on y respecte les lois, les usages et les préjugés régnants. Sur l'égalité salariale entre tous les membres de la société : Godin pense que cette égalité est contraire aux lois naturelles et que pour bien étudier les questions sociales, il faut commencer par étudier la nature humaine. Sur la répartition proportionnelle aux mérites de l'activité individuelle et sur l'intérêt du capital. Les théories sociales et les besoins naturels de l'homme. Sur Oneida : Godin demande à Veyrac s'il peut être son interprète auprès de Wayland Smith et s'il peut lui confier la lettre jointe à son intention ; sur la réforme du mariage et de la famille, le plus difficile et le plus important problème social ; doctrines bibliques et mystiques mélangées aux théories socialistes nées en France. Sur le Bulletin du mouvement social, auquel on s'abonne auprès d'Eugène Nus au 3, rue Hautefeuille à Paris, et sur un Bulletin des sociétés coopératives. Godin demande à Veyrac s'il connaît le journal Woodhull and Clafin's weekly publié à New York par une femme sympathique au Familistère, dont les idées sur le libre amour, sur l'extinction de la maladie et de la mort lui semblent inspirées par le spiritisme. Godin signale qu'il ne connaît pas le livre de Nordhoff, Communities societies of the United States, mais qu'il possède La nouvelle Amérique d'Hepworth Dixon.

Godin a répondu à la lettre de Max Veyrac du 3 mars 1876 en lui envoyant un exemplaire de Solutions sociales, qui est l'objet de l'article de Louis Reybaud dans la Revue des deux mondes. Sur la transformation des sociétés et sur l'association. Sur Oneida : Godin encourage Veyrac à aller voir la communauté d'Oneida ; il loue la communauté, constate qu'elle est victime de préjugé et signale qu'elle a correspondu avec elle ; il observe qu'elle a le défaut des sectes qui se cantonnent dans un cercle d'idées religieuses dogmatiques ; il s'interroge sur la postérité de la communauté après la mort de Noyes ; il s'interroge également sur la façon dont les sociétaires d'Oneida concilie la propagation scientifique avec le respect de la liberté individuelle et sur la réalité de la paternité au milieu de l'amour libre ; Godin regrette de ne pas connaître l'anglais pour pouvoir s'entretenir de ces questions avec Noyes et Wayland Smith avec qui il avait correspondu avec l'aide d'un traducteur ; il se demande enfin si la communauté d'Oneida gagne facilement de nouveaux adeptes. Veyrac semble hésiter entre Oneida et les Mormons : Godin estime que le mormonisme est bâti sur des croyances superstitieuses et contraires aux véritables principes du juste et du droit ; il considère que la polygamie est un profond mépris des droits de la femme. « Le mormonisme n'est qu'un régime politique ; la communauté d'Oneida est une idée sociale ». Godin envoie à Veyrac deux brochures de propagande politique. Il lui annonce qu'il continuerait volontiers cette correspondance avec lui. Dans le post-scriptum de la lettre, Godin expose deux raisons du succès de la communauté d'Oneida et il demande à Veyrac les motifs de la durée de la communauté d'Icarie inspirée par Cabet.

Sur le moulage mécanique. Sur la recherche de minerais de la Nièvre : Godin informe Pernin que le nouveau trépan est arrivé à Sardy ; il demande à Pernin des informations sur la trempe des couteaux du trépan. Il lui demande son avis sur la possibilité d'établir un moulage mécanique pouvant prendre la fonte directement à un haut-fourneau ou un cubilot.

Sur l'utilisation d'un haut-fourneau pour le moulage mécanique et de la fondation d'un second établissement. Godin remercie Pernin pour l'intérêt qu'il porte à la question qui, tempère-t-il, est toutefois d'une grande complexité. Sur les hauts-fourneaux produisant de la fonte douce. Godin confirme qu'il s'agit d'établir un haut-fourneau à coke et non au charbon de bois. Il indique que le moulage mécanique permettra de réduire le nombre de mouleurs. Il ajoute qu'il fait des recherches pour savoir si l'on peut utiliser avec profit des minerais du nord de la Nièvre ou de l'Yonne. Godin autorise Pernin à aller visiter des hauts-fourneaux, peut-être en compagnie de son fils Émile qui est compétent en la matière. Il informe Pernin que le trépan a pu être retiré du puits de sondage et que les travaux avancent difficilement. Sur des différents entre personnes au sein de l'usine.

Sur la recherche de minerais dans la Nièvre. Sur la fabrication d'un trépan de sondage à Guise. Godin presse son envoi à Sardy. Il demande à Pernin de le tenir informé des nouvelles expériences qu'il conduit au moulage mécanique.

Sur l'acquisition d'une propriété dans le centre de la France. Godin demande à Courot où se trouve la propriété à vendre dans la Nièvre et à quelle distance elle se trouve du chemin de fer.

Godin a lu dans les journaux de Saint-Quentin l'annonce d'un couple sans enfants désirant se placer, lui comme cocher et elle comme cuisinière en indiquant seulement le 11, rue de la Comédie, adresse du bureau de Hourdequin. Godin explique à Hourdequin qu'il a besoin de domestiques et lui demande ce qu'il pense du couple.

Godin informe Hourdequin qu'il ne pourra se rendre à Saint-Quentin à cause du débat sur les élections sénatoriales à l'Assemblée. Il lui explique que la principale difficulté [pour le camp républicain] est l'absence de candidat face à la combinaison présentée par Waddington soutenue par les royalistes. Dans le post-scriptum, il lui signale qu'il n'a pas reçu les numéros annoncés du Glaneur.

Sur les élections sénatoriales : Godin adresse à Hourdequin un premier article en lui suggérant de le faire passer pour un article de la rédaction, comme le fait Le Courrier de l'Aisne en accord avec Ganault. Il l'informe que le candidat annoncé est l'ancien préfet Audoy.

Godin informe Benoist et Fourmestraux qu'il est toujours à la recherche d'un instituteur pour les écoles du Familistère aux appointements de 200 F par mois et d'ajointes aux appointements de 100 à 125 F par mois. Il précise qu'il pourrait donner la direction des écoles à une femme si elle pouvait diriger la 1re classe.

Sur un emploi d'institutrice. Godin rappelle à Benoist et Fourmestraux qu'il leur a demandé il y a deux mois de lui fournir un instituteur. Il leur demande de lui fournir une institutrice pour tenir une classe de jeunes filles de 8 à 12 ans au Familistère.

Godin adresse à Chabaud un extrait de son livre Solutions sociales édité par la librairie Guillaumin au 14 rue Richelieu à Paris. Il lui indique que les gravures de Solutions sociales pourraient l'aider. Il voudrait connaître les principes de la fondation que Chabaud voudrait faire pour lui donner des indications utiles.

Godin confie à Fauvety ses impressions après la lecture de la première livraison de La Religion laïque. Godin estime que le travail du siècle est d'étudier sur quelle base il faut édifier la nouvelle religion, œuvre poursuivie par Fauvety dans la revue La Solidarité, bien que la critique des religions existantes serait plus populaire. Sur les libres-penseurs, les positivistes et les spiritualistes : à la différence des premiers, les spiritualistes, qui s'intéressent aux relations entre la vie matérielle et la vie spirituelle, peuvent constituer le lectorat de Fauvety. Sur l'unité religieuse, l'unité des croyances et du sentiment du devoir : Godin pense que la religion nouvelle ne pourra se fonder qu'en reliant les choses du ciel et celles de la terre, qu'en fondant la solidarité sociale. Il pense comme Fauvety qu'il faut une religion sans prêtres : « Je crois comme vous que la vraie religion, « est ce qui nous unit à Dieu, et par lui à tout ce qui est ». Mais pour que la religion entre dans les voies du progrès et des aspirations des sociétés modernes, elle doit être avant tout autre chose ce qui doit unir l'homme aux autres hommes, seul moyen de les unir à Dieu. » Il juge que la différence entre eux est une différence de formule, susceptible d'exercer une différence considérable dans la voie pratique de l'application. Godin propose cette formule à Fauvety : amour de la vie humaine, progrès de la vie humaine, respect et observation des lois naturelles de la vie humaine. Il réaffirme pour conclure que la question religieuse est intimement liée à la question sociale. Dans le post-scriptum, Godin signale qu'il envoie 20 F pour deux abonnements à La Religion laïque, l'un pour lui et l'autre pour Marie Moret au n° 27 au Familistère de Guise ; il demande en outre à Fauvety de compléter sa collection des livraisons de La Solidarité.

Godin fait part à Fauvety de réflexions sur l'isolement des partisans de la religion nouvelle parmi les fanatiques de l'incrédulité et les fanatiques de la crédulité. Godin assure Fauvety qu'ils n'ont pas d'opposition de doctrine et qu'ils partagent le même sentiment religieux mais regrette que l'enseignement de Fauvety ne s'adresse pas aux masses. Godin fait référence à Confucius et à la Bible pour expliquer que le premier précepte de l'humanité doit être d'aimer et respecter la vie humaine au-dessus de toutes les choses de la terre. Sur la nouvelle religion. Godin autorise Fauvety à publier sa lettre précédente en le nommant Godin et non Godin-Lemaire. Il le remercie pour l'envoi des numéros du journal La Solidarité.

Godin demande à Kaltenheuser à quel titre monsieur Le Moine l'a accompagné lorsqu'il est venu lui soumettre des dessins de modèle. Il lui explique que Le Moine lui avait proposé de placer les produits des Fonderies et manufactures Godin-Lemaire, mais qu'il n'avait pas fourni ses références. Il demande à Kaltenheuser de fabriquer des spécimens d'après les dessins, qu'il ira voir à Paris s'ils sont achevés avant la séparation de l'Assemblée nationale ou qu'il lui demande d'expédier à Guise dans le cas contraire.

Godin demande à son correspondant de lui adresser la liste des abonnés à son journal dans les cantons de Guise, de Sains, de Wassigny et du Nouvion.

Ponchau propose à Godin de lui vendre sa brasserie. Godin dément avoir eu l'intention d'acheter une brasserie. À propos d'une cave de Ponchau située sous une propriété de Godin.

Godin demande à Seydoux ce qui se passe dans le Nord au sujet des chemins de fer qui les intéressent.

Godin explique à Seydoux que le conseil général de l'Aisne a maintenu la concession de la ligne du Cateau à Hirson et a émis le vœu que le gouvernement et les députés de l'Aisne intègrent la ligne dans le prochain projet de loi sur l'intérêt général des chemins de fer. Sur la ligne du Cateau à Saint-Erme et le message de Plichon [président du conseil général du Nord] à Waddington, président du conseil général de l'Aisne. Godin signale à l'attention de Seydoux de Saint-Vallier, sénateur, Turquet, député, et Waddington, intéressés au sort de la ligne du Cateau à Saint-Erme, que soutient Godin et dont il défend le caractère d'intérêt général. Sur une ligne de chemin de fer d'Amiens à Dijon concédée à la Compagnie du chemin de fer du Nord et à la Compagnie du chemin de fer de l'Est, et sur la ligne de Lille à Dijon.

Godin demande à Seydoux le nombre de kilomètres que les sociétés Philippart ont rétrocédé à la Compagnie du chemin de fer du Nord dans son département et combien de kilomètres celle-ci s'est engagée à exécuter dès maintenant. Il lui explique que le conseil général de l'Aisne va concéder une voie de Busigny à Hirson sous réserve que le conseil général du Nord consente à concéder la voie de Busigny à la limite du département de l'Aisne.

Sur le chemin de fer de Valenciennes à Saint-Erme. Godin rappelle à Turquet que les députés du Nord se sont opposés aux prétentions de Caillaux sur la concession à la Compagnie du Nord de la ligne de Valenciennes au Cateau. Il lui explique qu'il s'est joint à la résistance des députés du Nord en déposant un amendement à la loi proposant l'adjonction à la concession de la partie du Cateau à Saint-Erme. Grâce à ces efforts communs, poursuit Godin, le ministre a renoncé momentanément à sa prétention de concéder à la Compagnie du chemin de fer du Nord un tronçon seulement de la ligne de Valenciennes à Saint-Erme. Sur les conseils généraux et monsieur Christophle.

Godin demande à Turquet de bien vouloir percevoir pour lui les indemnités qui lui reviennent de l'Assemblée nationale. Il lui rappelle sa lettre précédente sur les députés de l'Aisne et les chemins de fer.

Godin félicite Turquet de la réponse qu'il a faite à sa lettre de renonciation à la candidature à la députation et de la franchise de sa déclaration aux électeurs qui conforte la République. Godin établit le programme de Turquet pour la prochaine législature.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Sur un jugement du tribunal de Vervins concernant la répartition financière de la valeur de la communauté de biens entre Godin et la communauté Godin-Lemaire : Godin craint qu'Esther Lemaire puisse l'obliger à abandonner ses établissements ; il refuse que les brevets soient compris dans la vente.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin s'interroge sur le refus d'Esther Lemaire de prendre l'année 1872 comme référence pour apprécier la valeur des usines et de lui préférer 1874 qui est pourtant aussi une bonne année. Considérations sur l'évaluation. Il lui fait part des raisons pour lesquelles Grebel n'a pas déposé l'inventaire de 1872. Il l'interroge sur la suite à donner à l'affaire et il suppose que Grebel a dû lui écrire à ce sujet.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin renvoie à Larue les conclusions d'Esther Lemaire et lui demande s'il s'est fait communiquer les procès-verbaux des deux réunions qui ont eu lieu. Il l'informe que les notaires se sont déclarés incompétents et renvoient les parties au tribunal. Sur la nécessité d'agrandir le gazomètre de l'usine et sur les travaux de réparation des dommages de l'ouragan du mois de mars à l'usine. Sur la mort de Borgnon.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Godin remet à Larue la sommation qu'il a fait faire à Esther Lemaire. Godin explique qu'il doit augmenter la capacité du gazomètre de l'usine, construit en 1861 et devenu insuffisant à éclairer 1 100 ouvriers et engager pour cela près de 50 000 F. Il ajoute qu'Esther Lemaire ne cesse de lui réclamer de l'argent sans vouloir faire de compte et il souhaite régulariser sa situation à cet égard.

Sur l'affaire Bouchet et Cie : l'expert Hachet refuse de restituer les documents confiés pour l'expertise. Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Selon Godin la mort de Cottenest ne rend pas possible un arrangement avec Esther Lemaire : « [La] mort de cet homme ne peut donner à Made Godin les sentiments qu'elle n'a pas, elle est inaccessible à la voix de la raison et son cœur est étranger à toute affection pour son fils qu'elle a poursuivi de sa haine, peut-être plus que moi-même, dans la guerre qu'elle m'a faite ; son seul objectif est de nous créer des embarras. »

Godin informe Larue qu'il a appris que Dupont, architecte de Vervins pourrait être présenté avec Delorme, ancien entrepreneur de bâtiments à Guise, comme experts dans le référé qu'il va produire. Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens : Godin avertit Larue qu'il va se rendre à Amiens pour s'entendre avec Delpech et que Goblet plaidera dans la question du compte [des époux Godin-Lemaire]. Sur l'affaire Boucher et Cie : il confirme à Larue que Cresson plaidera dans cette affaire.

Sur l'affaire Boucher et Cie. Godin demande à Larue de s'occuper de la fixation des plaidoiries.

Sur des documents conservés par l'expert Hachet.

Sur la séparation des époux Godin-Lemaire et la liquidation de la communauté de biens. Au sujet d'indiscrétions du personnel des Fonderies et manufactures Godin-Lemaire. Godin reproche à Larue de sembler croire qu'il a quelque chose à cacher dans ses écritures et dans la direction de ses affaires ; il lui demande d'éclaircir le mystère. Godin justifie l'honnêteté de ses affaires et déplore la calomnie et la corruption.