Godin retourne à Achkinasi son manuscrit intitulé L'étiologie et la thérapeutique du crime qu'il ne souhaite pas publier dans le journal Le Devoir.

Godin répond à une lettre de Pagliardini du 29 avril dans laquelle ce dernier s'informe pour Chadwick de l'état sanitaire de la population du Familistère. Godin fait valoir qu'il est difficile de donner des informations à ce sujet car la population du Familistère a été constituée récemment, qu'elle est issue des classes pauvres de la société et qu'elle est donc encore porteuse des formes morbides de la misère ; il fait toutefois observer que le Familistère résiste mieux aux épidémies que le reste de la ville. Sur le journal Le Devoir : Godin indique à Pagliardini qu'il s'attache en ce moment à classer les études sociales sur le gouvernement parues dans le journal pour les publier en un volume. Sur les articles anticléricaux parus dans Le Devoir, sur le journal Thift et le périodique House and Home. Il accuse réception des brochures sur la réforme orthographique, sujet qu'il n'a pas encore eu le temps d'aborder dans Le Devoir. Il transmet ses compliments à Pagliardini et à ses sœurs.

Godin accuse réception de la lettre de Lemonnier du 16 mai 1882 avec la carte et les deux actions envoyées par Marie Goegg. Il lui confirme que Le Devoir lui sera envoyé au 1, quai des Bergues à Genève, et il l'informe que Drivon va s'installer au Familistère dans une quinzaine de jours après s'être marié à Paris.

Godin répond à la demande de Henri Minod en l'informant qu'il lui fait envoyer les numéros du journal Le Devoir qui lui manquent. Il le prie de lui adresser les numéros du Bulletin continental qui manquent aux collections de la bibliothèque du Familistère.

Godin informe Morrill que les numéros du journal Le Devoir ont été envoyés à Morgan et Cie, banquiers à Londres conformément à sa demande du 12 avril. Il le remercie pour le sentiment qu'il a exprimé à son égard.

Godin retourne à Bougareff son manuscrit intitulé Le socialisme dont il a renoncé à tirer des articles pour le journal Le Devoir car les solutions avancées pour résoudre la question sociale - la courtoisie, la bienveillance ou les qualités morales - sont éloignées des réformes préconisées par Le Devoir et mises en pratique au Familistère. Il le remercie pour l'envoi de sa brochure La force morale.

Godin autorise Belon à faire tous les emprunts qu'il souhaite au journal Le Devoir

Godin répond à la lettre de Peyroulx du 28 novembre 1882 qui lui propose d'exploiter un brevet relatif à un procédé de panification. Il lui demande s'il n'y a rien d'analogue en France et en Allemagne et le prie de lui envoyer une documentation sur le procédé. Sur la possibilité de breveter son invention en France. Godin lui demande quel livre de lui il lit ; il lui annonce qu'il lui fait adresser le journal Le Devoir à compter du 1er janvier 1883.

Godin adresse à Thévenin un exemplaire de son livre Le gouvernement... et lui propose d'échanger le journal Le Devoir avec L'Opinion.

Godin informe Lyonnais qu'il lui a adressé les livres Mutualité sociale, Mutualité nationale, La richesse au service du peuple, L'histoire des pionniers de Rochdale et L'histoire de l'association de Ralahine, ainsi que des numéros du journal Le Devoir traitant de la question de l'hérédité de l'État et de celle des habitations ouvrières. « Je suis heureux de vous entendre dire que bien que représentant des intérêts ouvriers, vous n'êtes pas exclusif dans votre système, car j'ai bien des fois déjà frappé à la porte des intérêts ouvriers sans pouvoir la faire ouvrir. »

Godin avertit Fauvety qu'il lui a envoyé un exemplaire de Mutualité nationale à la suite de sa lecture du livre Le gouvernement.... Il l'informe qu'il a reçu à Guise le billet qu'il avait remis à Leymarie, mais qu'il n'a pu se rendre à son invitation. Sur la question du logement abordée dans et dans les numéros du journal Le Devoir des 22 et 29 avril et des 6, 13 et 27 mai 1883.

Godin félicite Fauvety pour son article paru dans le Bulletin de la Société des sciences psychologiques sur le sentiment religieux et les réformes sociales : « Si nous avions encore trente ans d'activité devant nous, je me dis que nous devrions les consacrer à travailler ensemble à unifier les croyances et les institutions humaines, de manière à relier la terre au réel, l'humanité à son créateur. » Il l'informe qu'il a reçu la visite de Debarle, rédacteur de L'Opinion qui a fait une étude du livre Le gouvernement... en cinq articles, puis celle de Manier, conseiller municipal de Paris et de Flamans, rédacteur à La Vérité, qui a publié des articles sur leGouvernement... dans La Vérité et dans Le Petit parisien. Il lui demande des nouvelles de l'état de santé de Desmoulins et des renseignements sur Simon, dont il a lu les articles sur la Chine. Il lui signale qu'il a envoyé Mutualité nationale à un monsieur Log[...]. Il lui demande enfin s'il connaît Lessard qui a autrefois séjourné à Guise et qui lui semble un faiseur besogneux.

Godin répond à la lettre de Guéraut du 25 septembre 1883. Il l'assure qu'Avray Tipping peut venir à Guise et que ses études seront facilitées. Il lui annonce qu'il lui fera servir le journal Le Devoir.

Godin accuse réception des deux volumes de l'enquête de la Commission extra-parlementaire sur les associations ouvrières adressés à Godin en qualité de directeur du journal Le Devoir.

Godin accuse réception de la lettre de César de Paepe du 24 décembre et de quatre numéros du journal Le National belge. Il lui adresse son livre Mutualité sociale et sa brochure Mutualité nationale, extraite de son livre Le gouvernement.... Il lui envoie également le dernier numéro du journal Le Devoir.

Godin confirme à Manier qu'il ne peut s'occuper d'un organe de presse autre que celui du Familistère.

Sur la fondation d'un nouveau journal : Godin explique qu'il ne veut pas s'associer au projet de Limousin parce qu'il ne pourrait y faire sérieusement de l'économie sociale à sa façon, s'il en juge par le silence que la Revue du mouvement social a gardé sur son œuvre dans les occasions où elle aurait pu lui venir en aide, et parce qu'il a fondé le journal Le Devoir comme un contrepoids au silence de la presse.

Godin répond à la lettre de de Jouvencel du 18 juillet 1884 : en raison de la communauté d'idées entre L'Éclaireur des campagnes et Le Devoir, il le recevra avec plaisir au Familistère.

Godin informe Hodgson Pratt qu'il ne peut se rendre au congrès de paix et d'arbitrage de Berne. Il lui indique que depuis 1878, le journal Le Devoir défend la cause de la paix, qu'il est nécessaire de former l'opinion publique sur ce sujet, et qu'il serait utile que des organes de presse défendent l'idée de paix et d'arbitrage dans tous les pays d'Europe, comme le fait Il Secolo à Milan. Il lui adresse 50 exemplaires de la brochure sur l'arbitrage international. Dans le post-scriptum, il lui signale qu'il lui envoie également 50 exemplaires du numéro du Devoir du 3 août 1884.

Godin répond à la carte de Lewis Appleton du 22 août : il lui retourne les documents concernant la conférence de Berne, le journal Le Devoir ayant déjà publié son compte-rendu. Il lui signale qu'il n'a reçu que le premier numéro de The International arbitration and peace association qu'Hodgson Pratt supposait lui être envoyé régulièrement en échange du Devoir.

Godin accuse réception de la lettre d'Hodgson Pratt du 27 août 1884 et des numéros de l'International arbitration and peace association. Il l'informe que le journal Le Devoir reproduit l'article sur le mouvement de la paix en Suède et que le compte rendu de la conférence de Berne dans le journal a puisé ses informations dans les journaux les mieux informés, Le Temps notamment.

Godin répond à la lettre de Mangeot du 11 novembre 1884. Il approuve une décision prise le dimanche précédent : Godin, qui ne cherche ni la popularité ni le tapage, ne souhaite pas donner une conférence devant des personnes qui ne le désireraient pas. Il l'informe qu'il vient d'envoyer à nouveau à Hardy les numéros du Devoir envoyés à ses collègues. Il lui demande combien il souhaite d'exemplaires de sa déposition devant la commission sur les associations ouvrières. Il lui indique que le nom de sa collaboratrice est Marie Moret et que celui de l'institutrice qu'il a entendue donnant une conférence est madame Tinayre, alors que Pénit assure la direction supérieure des écoles du Familistère. Il lui confirme qu'il enverra les brochures de sa déposition à madame Chataignier et qu'il en enverra un exemplaire à chacun de ses collègues.

Godin informe le directeur du Bulletin de l'industrie française qu'il ne peut consacrer des ressources à faire de la publicité pour la Société du Familistère en dehors du journal Le Devoir.

Godin répond à la lettre de Conland du 1er mars 1886 qui propose à Godin de le représenter à la commission royale enquêtant à Londres sur la crise industrielle mondiale. Il lui indique qu'il lui a adressé à la réception de sa lettre plusieurs ouvrages sur le Familistère. Il lui signale aussi qu'il s'efforce de promouvoir par le journal Le Devoir, en France et à l'étranger, la création d'institutions de prévoyance et de protection mutuelles par le moyen de l'hérédité de l'État. Il évoque plusieurs ouvrages sur le sujet qu'il vient ou qu'il va lui envoyer. Il fait une revue de la presse anglaise sur le Familistère depuis 20 ans.

Godin répond à la lettre de Cridge du 7 décembre 1885 : il lui adresse Les socialistes et les droits du travail, l'étude sociale sur le Familistère, les trois derniers numéros du journal Le Devoir.

Marie Howland a écrit le 8 décembre à Marie Moret pour demander à Godin de rédiger une lettre sur le projet de colonisation de Sinaloa destinée à être publiée dans son journal. Il la prévient que sa lettre n'est pas faite pour être publiée. Il lui rappelle que dans sa réponse du 18 mai 1885, Marie Moret lui avait déjà fait part de son avis sur son projet de colonie, qu'il juge voué « à un avortement pire que celui dont Considerant nous a donné le spectacle au Texas ». Godin lui présente les difficultés de cette entreprise, qu'il compare à celle de la colonisation du Texas, et il la dissuade de la mettre en œuvre. À propos de Solutions sociales : il lui confirme qu'il a offert 1 000 F à Lovell pour l'édition américaine, que Lovell a accepté, mais qu'il ne lui a pas envoyé les corrections à faire au texte, la voyant absorbé dans son projet de colonisation. Dans le post-scriptum, il lui signale qu'il a envoyé un numéro du Devoir à monsieur Alden de New York.

Godin répond à la lettre de Manier du 10 août 1885, qu'il ne peut financer un autre journal que Le Devoir.

Godin répond aux lettres de Pagliardini des 15 février et 22 mars 1885. Sur une visite de Pagliardini en juillet ou en août. Sur les nouvelles du Familistère transmises à Pagliardini par le moyen du journal Le Devoir. Sur la lettre de Pagliardini du 15 février racontant comme il a enrôlé Neale et Greening dans la défense du Familistère. Il répond à Pagliardini comme à Greening à propos des visites du Familistère que « le Familistère est fait pour être vu et étudié » mais qu'il faut distinguer les personnalités studieuses des simples curieux. Il transmet aux sœurs de Pagliardini les meilleurs sentiments de Marie Moret.

Godin remercie Rasetti de lui avoir ouvert les colonnes de son journal et lui adresse un article en réponse à celui du numéro du 9 janvier 1886 du journal de Londres The Spectator. Il lui envoie des documents sur le Familistère : l'étude sociale n° 1, Mutualité nationale et un opuscule lui faisant suite, et un numéro du journal Le Devoir. Il lui propose d'échanger Le Courrier de Londres avec Le Devoir.

Sur le testament de Jean-Baptiste André Godin. Godin envoie à Tisserant la nouvelle version de son testament modifiant le testament du 11 août 1881 placé sous la garde du conseil de gérance de la Société du Familistère. Il lui demande s'il peut publier son testament dans le journal Le Devoir. Godin attire l'attention de Tisserant sur plusieurs articles du testament. Il l'informe que sa famille est en bonne santé mais que les affaires laissent comme partout beaucoup à désirer.

Godin accuse réception de l'ouvrage envoyé par Wollemborg. Il lui adresse : Solutions sociales, Mutualité sociale, et les cinq études sociales. Il accuse également réception des numéros du journal La Coopération rurale, en échange avec le journal Le Devoir.

Godin répond à la lettre circulaire d'Hodgson Pratt. Il lui explique que la question des classes ouvrières va éclipser la question de paix et d'arbitrage international pendant un temps. Il lui semble que les sociétés de paix et d'arbitrage doivent se diriger du côté de la paix civile au sein des nations plutôt que du côté de la paix internationale, comme l'indique le journal Le Devoir. Il ne croit pas qu'un congrès de la paix puisse avoir du succès dans le courant de l'année.

Godin répond à la lettre de Gronlund du 13 septembre 1886. Gronlund a proposé à Godin de séjourner au Familistère en échange d'une traduction de ses écrits. Godin se demande si Gronlund serait un bon interprète de sa pensée et fait aussi valoir les difficultés d'une édition de ses œuvres en anglais : il donne l'exemple de Solutions sociales, traduit aux États-Unis depuis douze ans. Il lui demande combien de temps il lui faudrait pour traduire son livre Le gouvernement. Il lui explique qu'il n'a pas examiné la question après sa lettre du 12 avril 1996 car il a été absent de Guise un mois et qu'il a été ensuite débordé.

Godin confirme à Bernardot son télégramme du matin. Sur une affaire de contrefaçon. Il lui demande de mettre en garde Pouillet contre les manœuvres de ses adversaires qui, comme par le passé, pourraient mettre en avant ses qualités de républicain ou de socialiste pour gagner leurs procès en contrefaçon. Il lui signale que Faure, qui contrefait ses produits, a acheté une collection complète du Devoir. Sur Lajourdie et Corneau frères. Godin informe Bernardot qu'il n'a pas l'adresse d'André à Paris, mais qu'à son dernier voyage il était descendu à l'hôtel des Étrangers au 148, rue du Faubourg-Saint-Martin.

Godin n'accepte pas le prix de 120 F les 1 000 exemplaires proposé par Baré pour l'impression d'un règlement. Godin compare le travail à celui d'un numéro du journal Le Devoir et lui propose 90 F les 1 000 exemplaires.

Godin demande à Pouillet ce qu'il convient de faire après que Faure ait demandé à un libraire le tome 10 de 1886 du journal Le Devoir et qu'il se soit procuré des volumes antérieurs du journal. Godin avait supposé que Faure voulait connaître les charges de la Société du Familistère de Guise à l'égard de son personnel pour la concurrencer plus facilement. Il lui semble que le procès entre eux doit être la cause de l'achat du dernier volume du Devoir. Godin demande conseil à Pouillet.

Godin envoie à Gaillard trois brochures « sur la transformation du mode de se procurer des ressources publiques » et les numéros mensuels du journal Le Devoir consacrés à la paix depuis janvier 1887 et les numéros du journal depuis le 1er mai 1887. Il souhaite que des députés s'entendent pour proposer des réformes à la Chambre et il demande à Gaillard pourquoi H. Maret n'a pas reproduit sa proposition d'hérédité de l'État. Gaillard estime que la travail parlementaire devrait s'effectuer dans des grandes commissions : Godin pense qu'il faudrait plutôt une nouvelle organisation du suffrage universel par scrutin national avec bulletin de liste d'environ dix noms et renouvellement annuel par moitié ; il lui rappelle qu'il lui avait envoyé sur le sujet La réforme électorale et Le scrutin national.

Deville a ajourné sa venue au Familistère. Godin lui rappelle sa lettre du 12 juillet 1887 sur l'emploi de secrétaire rédacteur du journal Le Devoir. Il lui annonce qu'il peut lui accorder 200 F d'appointements par mois et qu'il voulait lui confier la relecture du manuscrit d'un ouvrage intitulé La révolution sociale/em> qui reprend et développe des réformes proposées dans le journal Le Devoir. Il lui envoie son livre Le gouvernement.

Marie Moret est revenue au Familistère avec Marie-Jeanne Dallet alors qu'Émilie Dallet est restée à Lesquielles. S'occupe des épreuves du Devoir. Confirme la bonne réception du camée que son frère lui a offert, de ses dernières lettres et du dossier Jouanin. Donne des nouvelles de l'état du doigt d'Émilie et espère qu'il va s'arranger. Remercie son frère pour les renseignements qu'il lui a communiqués sur des placements. Discussion au sujet d'un prospectus envoyé par Le Rentier et Offroy et Cie.

En réponse à une lettre du 20 juillet, Marie Moret donne des indications à Babbitt sur le Familistère et lui envoie des numéros du Devoir et Études sociales n° 1 : Le Familistère afin qu'il se tienne informé. Confirmation de la réception de Human Culture and Cure.

Le Devoir risque d'être retardé à cause de deux compositeurs malades. Évocation des prochains articles et du contenu des prochains numéros. Marie Moret admire la capacité de travail de son mari et ce qu'il a pu faire. Discussion au sujet des vacances de Pascaly et de sa charge de travail. Marie Moret était occupée par la gérance mais maintenant c'est Le Devoir, John [Marie-Jeanne Dallet] et Ner [Émilie Dallet]. Elle est invitée à venir en Suisse pour faire une cure de raisins mais a horreur des voyages.

Transmet un mandat-poste de 8 francs au nom de monsieur Aldor Rohan pour un abonnement d'un an au journal La Paix sociale. Signale qu'elle a fait figurer dans Le Devoir le programme et le manifeste de la Ligue, en gage de sympathie.

Marie Moret travaille sur les manuscrits de son mari. Premières nominations au Familistère depuis que Godin est décédé. Les constructions du Familistère de Laeken sont presque terminées. Détaille la météo, la santé d'Émilie Dallet et donne des nouvelles.

Accuse réception du premier article qui lui manquait pour le numéro du Devoir qui a été envoyé à l'imprimerie. Elle a changé une phrase pour que le texte corresponde à la pensée de Godin sur le Sénat et la réforme électorale. Commente les articles et ajouts apportés au Devoir. S'inquiète de la santé de Pascaly. Envoie par enveloppe ouverte les œufs pondus par les papillons vers à soie dont Marie-Jeanne Dallet s'est occupée. Émilie et Marie-Jeanne Dallet sont au Familistère et Marie Moret est restée à Lesquielles pour travailler sur les manuscrits de son mari.

Ne retrouve pas le portrait de son mari et ne peut le fournir à la Société des jeunes amis de la paix. À la place, elle envoie un journal anglais qui contient une réduction de ce même portrait et envisage de faire des copies si son exemplaire est perdu. Donne des informations sur Épaulard, suite à la lettre reçue, et indique qu'il s'intéresse au socialisme et à l'Association coopérative du capital et du travail. Remercie Fabre pour son aide pour Le Devoir.

Donne des nouvelles de Guise : fête de sainte Grimonie, mort d'Edmond Lambert. Dequenne demande l'aide d'Amédée Moret pour l'Exposition, lorsqu'il se rendra à Paris pour une question de comptabilité. Mentionne la remise des prix lors de la fête de l'Enfance, qui paraîtra dans Le Devoir et du prix reçu par Marie-Jeanne Dallet.

Dequenne revenu de Paris a informé Marie Moret que les artistes en charge de la statue de Godin veulent la voir. Elle ne pourra s'y rendre que mardi ou mercredi prochain.

S'inquiète toujours de la santé de Pascaly. Concernant l'organisation du voyage à Paris : date du départ, heures des rendez-vous, réservation de la chambre d'hôtel, personnes à voir.

Informe Amédée et Flore Moret de son voyage à Paris, le programme de ce qui y sera fait. Demande à quel moment ils sont disponibles pour se retrouver.

Heureuse de bientôt retrouver son frère. Précise qu'ils pourront se retrouver à 14h à l'Hôtel Continental, après s'être occupé du Devoir. Le temps s'annonce mauvais, ce sera finalement Marie Moret, Émilie et Marie-Jeanne Dallet qui se déplaceront.